論秦漢之際的汝淮潁地區(qū)與反秦思想傳播

劉洋

[摘 要]本文以淮汝潁地區(qū)的地理區(qū)位分析為基礎，突出該地區(qū)作為文化傳播樞紐的特殊作用，結合秦漢之際的特殊歷史環(huán)境以及事件，分析在這一時期該地區(qū)在推動歷史發(fā)展過程中的特殊作用，論證其作為反秦思想的策源地的地位。

[關鍵詞]秦漢之際；淮汝潁地區(qū)；傳播樞紐；反秦思想

歷史上淮汝潁地區(qū)，以其特殊的地理區(qū)位優(yōu)勢而繁榮，占有著舉足輕重的地位。秦末漢初之際，無論是在揭竿而起的農民起義，還是楚漢爭雄時期，都有該地區(qū)的身影。能有這樣的特殊地位，并不是偶然巧合，而是與該地區(qū)地理基礎和歷史發(fā)展有著直接而且必然的聯(lián)系。

一、淮汝潁地區(qū)的地理區(qū)位分析

淮汝潁地區(qū)主要范圍是現(xiàn)在河南南部和安徽西北部地區(qū)，該地區(qū)最大的地理標志就是淮河、汝河、潁河，屬淮河流域，地勢平坦，水源充足，是古代農業(yè)社會中良好發(fā)展地帶，人口至今較為密集。秦代該地區(qū)分置潁川郡、陳郡、碭郡，漢代分置潁川郡、汝南郡、、陳留郡、淮陽國、梁國。據《漢書·地理志》（1）載，該地區(qū)有近七百五十萬的人口規(guī)模，在漢代總人口中占有著不小比重，這也反映了該地區(qū)較高的土地承載能力以及經濟發(fā)展水平。

該地區(qū)的交通區(qū)位四通八達，東進齊魯，西至兩都，南去荊楚，北達燕趙，有極其重要的政治軍事地位。該地區(qū)沒有較大都市存在，但其影響范圍內有臨淄、洛陽、宛等諸多大城市，奠定這里的商業(yè)基礎，是富庶的膏粱之地。作為交通中心，給這里帶來了巨大的文化影響，不同文化在這里交流沖撞，向四周發(fā)散，是名副其實的文化交流中心。

二、文化傳播的樞紐

田余慶先生的《說張楚》（2）一文中，提到“南陽、潁川、陳郡這一戰(zhàn)國末年的多事地帶，秦末又稱為反秦基地，并不是偶然的。”這是該地區(qū)獨特的地理和歷史條件造成的，但沒有更詳細論述。這里能成為“反秦基地”，是地理區(qū)位和秦、韓、楚的歷史恩怨，以及先秦以來該地區(qū)作為文化交流中心的影響。

先秦時期，這里是韓、魏、楚三國交界地區(qū)，韓國最為弱小，魏國次之，楚國勢力較大，都城新鄭、大梁、郢陳相去不遠，為文化交流提供條件。秦國統(tǒng)一六國過程中，該地區(qū)成為六國遺民聚集地帶，“滅秦復國”思潮涌動，政治形勢很不穩(wěn)定。

該地區(qū)成為文化交流的樞紐，有深厚歷史傳統(tǒng)。嚴耕望先生《戰(zhàn)國學術地理與人才分布》（3）論述，先秦時期學術流派傳播分布以及人才籍貫分布統(tǒng)計，先秦學術興盛地區(qū)在“三晉核心地帶與宋陳魯齊地區(qū)”，這些地區(qū)中，各學術流派均有較為集中的核心傳播區(qū)域，“齊及三晉，諸家畢湊，宋及陳楚、荊楚亦頗為復雜。”各派學說在這里爭鳴繁榮。國家爭霸促使各國之間文化交流，不同學派文化傳播到四面八方去，淮汝潁地區(qū)是最中心地區(qū)。晏昌貴先生的《淮汝潁地區(qū)是先秦時期文化交流的中心》（4）對該地區(qū)中心地位詳細論述。文化交流提高該地區(qū)人的思想文化水平，為日后“反秦基地”奠定思想和群眾基礎，愛國意識十分堅定。

淮汝潁地區(qū)民風較復雜，是韓、魏、楚交界區(qū)域，民風差異大?！豆茏印罚?）論述這里的民風：“楚，其民輕果而賊。晉，其民諂諛葆詐，巧佞而好利。”《史記·貨殖列傳》（6）載“秦、夏、梁、魯，好農而重民，三河、宛、陳亦然，加以商賈。自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽輕，易發(fā)怒，地薄，寡于積聚?！笔苓@里民風影響，人們思想靈活，做事善變通，商業(yè)方面有特殊才能。因此統(tǒng)治的難度和矛盾更大，是醞釀沖突的火藥桶。

三、淮汝潁地區(qū)在秦漢之際的特殊地位

秦漢之際風起云涌，發(fā)生諸多改變歷史發(fā)展走向的事件，在秦末漢初，從最初的陳勝、吳廣起義，楚漢爭霸，到最后的漢朝統(tǒng)一，淮汝潁地區(qū)是統(tǒng)一與分裂的舞臺中央，演著最為激烈的斗爭事件，最開始的秦朝統(tǒng)治崩潰開始，到大一統(tǒng)的再現(xiàn)，與此地區(qū)關系密切。

作為韓、魏、楚三國故舊地帶，秦統(tǒng)一之后活躍著很多的遺民，這里“滅秦復國”思想傳播深入，群眾基礎廣泛。尤其是“楚雖三戶，亡秦必楚”等口號深入人心。出生在該地區(qū)的陳勝、吳廣兩人也是如此，受到反秦思想的熏陶，在受到秦朝的殘暴統(tǒng)治后，也敢于“揭竿而起”，這樣的膽識與氣魄，對于秦朝統(tǒng)治的認識，無不受到當?shù)孛耧L和文化影響。在大澤鄉(xiāng)起義，隨后向淮汝潁地區(qū)進軍，成功占領之后確立了“張楚”的起義名號，進而把反秦起義宣傳向四面八方傳達，之所以能夠在起義不久就能得到普天下的響應，這是離不開淮汝潁地區(qū)作為反秦基地的作用，經過長期的積累，矛盾最終在陳勝的引領下爆發(fā)。

潁川城父人張良，被譽為“漢初三杰”，其先祖曾“五世相韓”，是韓國舊貴族，在韓國亡國之后，張良曾散盡家財來招攬人才復仇，他所組織的刺客曾經在博浪沙襲擊秦始皇御駕，雖然沒有成功，但引起秦始皇震怒與全天下的嘩然。秦朝對該地區(qū)的統(tǒng)治不夠嚴密，“焚書坑儒”的思想禁錮和嚴厲的保甲制度，沒有讓反秦的火焰熄滅，反而愈加劇烈。

經過了秦末漢初的戰(zhàn)爭洗禮，大一統(tǒng)又重新在中國的大地上確立，在漢初的統(tǒng)治中，對于淮汝潁地區(qū)的戰(zhàn)略地位有更加清晰認識，在秦朝的行政區(qū)劃上把該地區(qū)分割的更多，潁川郡基本不變，陳郡劃分南北，南為汝南郡，北為淮陽國，碭郡劃為陳留郡與梁國，兼顧了維護統(tǒng)治、戰(zhàn)略保護以及尊重舊有文化區(qū)的狀況，雖然這一行政區(qū)劃的劃分是經過了若干年的發(fā)展變化而來，但是也是國家從整體發(fā)展中所做出的調整。

注釋：

1班固：《漢書》[M].北京，中華書局，1962版.第1558-1559頁

2田余慶：《秦漢魏晉史探微》[M].北京，中華書局，2012版.第9頁

3嚴耕望：《嚴耕望史學論文集》[M].上海，上海古籍出版社，2009版.第524-560頁

4晏昌貴：《淮汝潁地區(qū)是先秦時期文化交流的中心》[J].《華夏考古》，1992年第2期.

5黎翔鳳：《管子校注》[M].北京：中華書局，2004版.第831-832頁

6司馬遷：《史記》[M].北京，中華書局，1959版.