曹魏政權(quán)立后的解讀

楊浩燁

[摘 要]一般來說，封建社會(huì)統(tǒng)治階級的婚姻和等級、政治是聯(lián)系在一起的。他們的婚姻講究門當(dāng)戶對，他們要求婚姻雙方的階級地位相當(dāng)，為了保持自己血統(tǒng)的高貴，專門與一些豪門大族聯(lián)姻。但研究一下曹氏的后妃，可以發(fā)現(xiàn)曹魏三代君王所立的諸位皇后，出身都不高貴。這些并非偶然，是有一定原因的。這種立低賤者為后的方法雖在當(dāng)時(shí)起到一定的作用，但畢竟是一定形勢下的權(quán)宜之計(jì)，有悖于封建禮法，為正統(tǒng)所不容，它不會(huì)長久相沿，只是歷史上的曇花一現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]曹魏后妃；出身；低賤者；外戚

在封建社會(huì)，一般來說統(tǒng)治階級的婚姻和等級、政治是聯(lián)系在一起的。他們的婚姻講究門當(dāng)戶對，他們要求婚姻雙方的階級地位相當(dāng)，為了保持自己血統(tǒng)的高貴，專門與一些豪門大族聯(lián)姻?；蛘吒匾氖堑弁鯙槭顾麄兊慕礁€(wěn)固，采取與豪門大族締結(jié)姻親方式來鞏固其統(tǒng)治。因此在封建社會(huì)，統(tǒng)治階級的“結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢力的機(jī)會(huì)；起決定作用的是家世的利益，而決不是個(gè)人的意愿?！盵1]“王者之娶，必先選于大國之女。”[2]也是這個(gè)意思。

“曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。然后職內(nèi)事，君聽外政，其道相由而成；茍不能以善始，未有能令終者也，殆必由此亡國喪祀矣！”[3]這是魏國皇帝曹叡的妃子虞氏對曹氏立后的評價(jià)。研究一下曹氏的后妃，可以發(fā)現(xiàn)曹魏三代君王所立的諸位皇后，出身都不高貴，甚至有是煙花女子。

曹操的原配夫人丁氏，與曹操的感情不和，被逐送回娘家，她的出身不詳。后曹操立其妾卞氏為妻取代丁氏。卞氏“本倡家”，出身于賣藝為生的家庭。雖出身低微卑賤，但是曹操很寵愛她。曹操封魏王，冊封她為王后，子曹丕即帝位，她被尊為皇太后，其地位尊貴可見一斑。

曹丕的妻子甄氏原是袁紹之子袁熙之妻，身世顯赫，出身于“世吏二千石”的士族大家，又作為魏明帝曹睿的生母，甚為得寵，理應(yīng)立為皇后，可是卻被賜死。而曹丕所立的皇后郭氏則非士族出身，“祖世長吏”。早年父母歿，后來進(jìn)入曹丕府中，當(dāng)時(shí)曹丕尚未為王儲，郭氏“有智數(shù)，時(shí)時(shí)有所獻(xiàn)納”，助曹丕登上太子位，即“文帝定為嗣，后有謀焉”。曹丕繼位后，欲立郭氏為后，還招來朝臣反對，“在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有內(nèi)助，治亂所由，盛衰從之。……今后宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐后世下陵上替，開張非度，亂自上起也?！盵4]但曹丕還是堅(jiān)持己見，自此郭氏被立為后。

魏明帝曹睿所冊立的皇后毛氏，父毛嘉是“典虞車工”，出身也不高貴。嘉因女兒封后而被尊為博平鄉(xiāng)侯，明帝下令朝臣到他家赴宴以示尊寵，可是毛嘉“其容止舉動(dòng)甚蚩騃，語輒自謂‘侯身，時(shí)人以為笑”[5]。雖其身份地位因封官加爵提高，可是其不懂得上層社會(huì)的禮儀而成為笑柄。其家身份卑微由此可見。

總之，曹魏皇后都出身卑下，“大都是一些名位低微，在政治上無所作為的家族，甚至倡家伎女、再醮之婦、工匠之女，都可以納為后妃”[6]。對于這，陳壽在《三國志》中有所評論：“魏后妃之家，雖云富貴，未有若衰漢乘非其據(jù)，宰割朝政者也。鑒往易軌，于斯為美?！盵7]可見他對曹魏后妃之家持贊賞態(tài)度。一般來說，在古代，統(tǒng)治者對妻族的地位是有講究，婚姻常被用作不同社會(huì)和政治集團(tuán)間進(jìn)行聯(lián)合的工具。可是曹魏并不講究妻族的地位，后妃卑賤的出身也沒有受到宗室和大臣的大規(guī)模的排斥。這些并非偶然，那么原因是什么呢？

我們可以從以下幾個(gè)方面解讀：第一，東漢末年長時(shí)期的太后專權(quán)外戚專政造成了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)進(jìn)而政權(quán)旁落，曹氏立賤就是為了防止后妃預(yù)政和外戚勢力的強(qiáng)大而重蹈覆轍?；屎蟪錾砦①v，外戚家自然沒有政治勢力相互勾結(jié)而左右朝政。甄氏出身“世吏兩千石”的豪門大族，才貌絕倫，孝敬長輩，生了兒子曹睿，應(yīng)該是立后的最佳人選。曹丕卻殺了甄夫人而立了出身不高的郭夫人為后，這與曹氏防止后妃外戚預(yù)政的思想是相符的。第二，曹魏諸帝所立的皇后自身素質(zhì)都比較高，不僅美貌，而且聰慧，諸帝在立后時(shí)情感因素應(yīng)該是占較大比例。高貴鄉(xiāng)公曾說：“魏家前后立皇后，皆從所愛耳。”[8]第三，卞氏、郭氏這兩位皇后都善于進(jìn)行政治活動(dòng)，這會(huì)更加鞏固曹魏君主的政治地位，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是順君主心意的。如189年董卓到洛陽，曹操出逃避禍，曹操部屬人心惶惶，打算逃亡，卞后出來制止他們，曹操聽說此事對她敬重有加。曹丕的皇后郭氏善于獻(xiàn)計(jì)，曹丕與弟弟曹植爭奪太子之位取勝與郭氏的計(jì)謀是分不開的。曹丕即帝位后，對大臣反對置之不理，將郭氏立為后。第四，從曹魏統(tǒng)治者的出身來看，曹操是宦官曹嵩的養(yǎng)子，祖父是有名大宦官曹騰，雖然家世顯赫，但是地位不高，非豪門貴族，在這種情況下他們也是不愿意甚至不屑于與豪族通婚的。第五，曹魏新建政權(quán)的行為沖擊了封建舊秩序，利益受損的豪門、貴族、大官僚很難采取合作的態(tài)度而和曹魏通婚，并且曹魏也需要新興勢力的支持，即希望得到中下層社會(huì)力量的補(bǔ)給。因此這些新興君主他們在婚姻上蔑視門第之見，娶平民女，甚至是娶娼妓。這些都是曹魏籠絡(luò)中下層社會(huì)力量的體現(xiàn)。

曹魏立低賤者為后的做法在一定歷史條件下有其社會(huì)原因，某種程度上也具有一定必要性。當(dāng)然這種做法產(chǎn)生了一些積極的效果。首先，曹魏吸取前車之鑒，選擇出身低微的女子進(jìn)入后宮，可以有效防止外戚竊權(quán)弄柄，左右朝政。總之，曹氏一代的外戚，極少插手國事，曹魏政權(quán)也沒有出現(xiàn)像東漢末年外戚和宦官專權(quán)的政治局面。其次，曹魏立低賤者為后，可以得到中下層社會(huì)力量的支持，排斥了舊的社會(huì)勢力，從而可以開創(chuàng)一個(gè)全新的政治局面，這對曹魏政權(quán)的發(fā)展是起到了促進(jìn)作用。

然而曹魏對待后妃之家的態(tài)度又極其好，給予大量的封賜，如卞后的弟弟秉，先封為都鄉(xiāng)侯，后來又進(jìn)封開陽侯，食邑有一千二百戶，而且為昭烈將軍。后又封秉子蘭為奉車都尉、游擊將軍，又加散騎常侍。對于郭皇后之兄郭表詔封安陽亭侯，又進(jìn)爵鄉(xiāng)侯，遷中壘將軍，后又遷昭德將軍，加金紫，位特進(jìn)。毛皇后之父毛嘉，先被拜為騎都尉，又進(jìn)為奉車都尉，后又封嘉博平鄉(xiāng)侯，遷光祿大夫，后又位特進(jìn)，寵賜甚眾。這些封賜抬高了妻族的地位，那樣曹魏就不怕外戚勢力強(qiáng)大，進(jìn)而威脅中央政權(quán)嗎？對于這一點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面解讀。首先，中國古代社會(huì)，自從漢朝以來是特別崇尚儒家思想的，儒家提倡孝道。作為一國君主必定更為注重孝道，所以曹魏君主對于后妃皇太后和皇后的家人（也即外戚）給予賞賜也是說得過去的。其次，曹魏政權(quán)對于外戚是給以恩而不給以權(quán)，即給外戚許多名譽(yù)金錢方面的賞賜，雖名號顯赫，但實(shí)權(quán)全無。外戚所擔(dān)任官職大多坐食俸祿，很少有機(jī)會(huì)參與大政，自然無法干預(yù)朝政。再次，后妃對于其家人也多是公正無私，提醒他們不要過分奢侈。如曹操的卞后見家人都是嚴(yán)厲苛刻的臉色，勸誡她的家人“常務(wù)節(jié)儉，不當(dāng)望賞賜”，家人若有犯科禁的，會(huì)對他們罪加一等。由此可見，曹魏政權(quán)對于外戚們是恩威并施的，并且有意地進(jìn)行嚴(yán)格控制。外戚要想力量很強(qiáng)大基本上是不可能的。

曹魏立低賤者為后的做法畢竟是一定形勢下的權(quán)宜之計(jì)，有悖于封建禮法，為正統(tǒng)所不容，封建統(tǒng)治者都希望通過與豪門大族的聯(lián)姻進(jìn)而鞏固政權(quán)，而后來的兩晉南北朝的后妃大都出身于豪門世族，正是這種體現(xiàn)。因此曹魏這種冊立皇后政策是只是歷史上的曇花一現(xiàn)，不會(huì)長久相沿。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.家庭、私有制和國家的起源，馬克思恩格斯全集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]陳恩虎.中國封建社會(huì)后妃來源探析[J].社會(huì)科學(xué)，1998，4.

[3][4][5][7][8]陳壽撰.裴松之注.三國志[M].北京：中華書局，1982.

[6]黃清敏.曹魏政權(quán)的以賤立后觀[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，1.