論辛棄疾的題壁詞

雷雯

[摘 要]題壁文學(xué)在宋代得到了較好的發(fā)展，并成為文人雅士文化生活中不可缺少的一部分，而辛棄疾本人也創(chuàng)作了數(shù)量不少的題壁詞。不難發(fā)現(xiàn)，辛棄疾的題壁詞創(chuàng)作動(dòng)機(jī)包括自抒胸懷、應(yīng)他人所請(qǐng)和應(yīng)酬客套，不同動(dòng)機(jī)而創(chuàng)作的作品呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格和特點(diǎn)：在題材內(nèi)容方面，辛棄疾的題壁詞更趨多樣化，家庭瑣事和抒發(fā)歷史興亡感的作品出現(xiàn)，無(wú)疑進(jìn)一步拓展了原來(lái)單一的寫景抒情題壁詞；作品風(fēng)格也不再囿于實(shí)景描繪而采用隨意筆法避實(shí)入虛，運(yùn)用想象和聯(lián)想將所題之物神話化，這使得辛棄疾的題壁詞自成一體。

[關(guān)鍵詞]辛棄疾；題壁詞；寫作動(dòng)機(jī)；題材內(nèi)容

從唐代開始，越來(lái)越多的文人將詩(shī)詞題寫在亭臺(tái)樓閣等各種建筑物墻壁上，或是驛站、渡口的柱石上，平時(shí)游覽勝跡，往往將一己之懷即興書寫在巖石粉壁上，供人賞玩評(píng)點(diǎn)或唱和。在辛棄疾生活的南宋孝宗至寧宗時(shí)期，題壁文學(xué)已經(jīng)發(fā)展得相對(duì)較成熟，今鄧廣銘《辛棄疾詞編年箋注》一書中載辛棄疾的題壁詞有27闋之多，其中明確在題序中指出是書寫在粉壁巖石上的是8闋，另外的皆是為建筑物所題之詞，雖沒(méi)有材料確定其通過(guò)題壁這種形式進(jìn)行傳播，但究其寫作因由與功用，仍可以將其歸入題壁詞的研究范圍之內(nèi)。

辛棄疾所作題壁詞，寫作動(dòng)機(jī)比照之前的文人題壁詞的書寫更顯復(fù)雜，不再是單純的“發(fā)乎情”之作，夾雜了一部分應(yīng)酬之作與他人請(qǐng)求之作。在題材內(nèi)容上，前期創(chuàng)作數(shù)量較少，側(cè)重于表達(dá)自己壯志難酬的無(wú)奈與歷史的興亡感；后期閑居田園時(shí)，題壁多關(guān)注個(gè)人際遇、家庭瑣屑和田園農(nóng)事，貼近生活，饒有趣味。而辛棄疾的題壁詞創(chuàng)作，不僅秉承著唐宋題壁作品一貫的隨意性和真實(shí)性的風(fēng)格，更在題壁時(shí)將眼前的景色進(jìn)行虛化，使其作品往往超脫了本來(lái)要描寫的景致，而更多地傾向于抒發(fā)他的情感和表現(xiàn)想象力，以隨意的筆調(diào)對(duì)于真實(shí)性的突破成為辛棄疾題壁詞最重要的特點(diǎn)。

一、抒寫目的和動(dòng)機(jī)

王兆鵬先生認(rèn)為，題壁和觀看題壁就如同現(xiàn)代的人上網(wǎng)發(fā)帖，因此題壁詞具有開放性、自由性、即時(shí)性、無(wú)償性四大特點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)人才、反映訴求、廣告促銷三大效應(yīng)。（1）辛棄疾的題壁詞也有相當(dāng)一部分是情之所至不吐不快的率性表達(dá)，這一部分作品才思靈動(dòng)，情感豐沛，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力。

完全敞開懷抱寫一己思緒的作品以《丑奴兒·書博山道中壁》最為著名，這首詞寫于辛棄疾閑居信州、往博山去的途中，少年之時(shí)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”（2）的情懷在如今識(shí)盡愁滋味之后，反而顯得說(shuō)不出道不明，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)確切表達(dá)，便只能欲說(shuō)還休，很有陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”之意。這首詞之所以為后世稱道，便在于辛棄疾采用淺顯通俗的口語(yǔ)，道出了人生的況味。有別于辛詞中其他以文為詞的大段鋪敘，這首小詞顯得情意直白，更見(jiàn)辛棄疾對(duì)少年時(shí)的自己無(wú)奈而又悔恨的復(fù)雜感受。而這種不加掩飾的情感流露，正是題壁發(fā)生的直接原因。

《蝶戀花·月下醉書雨巖石浪》一詞，辛棄疾在酒精的催化作用下，將“弦斷知音少”（3）的幽怨之情奮筆疾書在雨巖，借用了楚辭中娥眉遭妒的典故，自悲年華漸老而無(wú)用武之地，字字句句無(wú)不是酒后真言，醉酒之后情不能自已，因而感人至深。

作為一種自由開放地抒發(fā)自己真情實(shí)感的作品，題壁詞確實(shí)以表達(dá)自身情感的主動(dòng)創(chuàng)作為主，但是當(dāng)題壁詞慢慢開始承擔(dān)發(fā)現(xiàn)人才、廣告促銷等多樣化的社會(huì)功能之后，就不再簡(jiǎn)單地用于文人抒發(fā)情感，應(yīng)酬客套之作和他人請(qǐng)而作也就出現(xiàn)，這類作品在辛棄疾的題壁詞中也出現(xiàn)得比較多。相對(duì)于率性自然地抒發(fā)性情，這類作品顯得迂回深婉得多，真情實(shí)感也相對(duì)較少。

辛棄疾應(yīng)他人所請(qǐng)而創(chuàng)作題壁詞的時(shí)候，就需要滿足求詞者的意愿?！赌咎m花慢·題上饒郡圃翠微樓》作于慶元年間，是信州地方官趙伯瓚請(qǐng)辛棄疾為其所建的翠微樓所題之詞，辛棄疾在詞中對(duì)趙伯瓚建樓大加贊譽(yù)，“父老愿公歡。甚拄笏悠然，朝來(lái)爽氣，正爾相關(guān)。難忘使君后日，便一花一草報(bào)平安”（4）之句對(duì)于地方官受到百姓的愛(ài)戴有直接的描述，這也就肯定了趙伯瓚的政績(jī)，以及趙在任期間民心所向的和諧景象，不難想象，趙伯瓚拿到辛棄疾這樣一闋題詞，必認(rèn)為辛棄疾不負(fù)其所望。

另外，辛棄疾在應(yīng)酬客套而題詞的時(shí)候，也理所當(dāng)然地把應(yīng)酬的效果放在第一位。作于開禧二年（1206）的《歸朝歡·丁卯歲寄眉山李參政石林》一詞，所題的建筑是辛棄疾并不熟悉的李參政李壁家鄉(xiāng)故宅石林，遠(yuǎn)在四川眉山，辛棄疾于開禧二年（1206）差知紹興府、進(jìn)寶文閣待制，又進(jìn)龍圖閣待制、知江陵府，令赴行在奏事（5），免不了與當(dāng)時(shí)朝廷大員有所應(yīng)和，因此在此詞中，以蘇洵父子比李燾、李壁父子皆才俊，又多次使用嵇康等人之典，以題石林故宅而贊美李壁，溢美之辭中似有阿諛之意，精致典雅但并無(wú)情意，純乎應(yīng)酬之作。

辛棄疾作題壁詞明顯出于以上三個(gè)不同的目的，這也就決定了作品的風(fēng)格和質(zhì)量有所區(qū)別。以己之手寫己之心的作品，在情感醞釀和表現(xiàn)等方面都有動(dòng)人之處，畢竟是情之所至，或與讀者心有戚戚；應(yīng)他人之請(qǐng)而作題壁詞，雖然也可以抒寫自己的情感和志向，卻不得不考慮請(qǐng)?jiān)~者之意，所以難免受到束縛；而應(yīng)酬客套的場(chǎng)合，題詞助興往往更多的是敷衍，用典故填充其詞，并無(wú)真情可言。當(dāng)然，在考察辛棄疾題壁詞創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)分別對(duì)待這三種動(dòng)機(jī)下產(chǎn)生的作品，這樣才能理解辛棄疾在創(chuàng)作時(shí)的恰當(dāng)處理。

二、題材內(nèi)容多樣性

從北宋開始，題壁詞就開始迅猛發(fā)展。到辛棄疾所處的這一時(shí)期，題壁詞的題材內(nèi)容已經(jīng)擴(kuò)展到日常生活的方方面面。文人雅士每到驛站津渡、名勝古跡，必定會(huì)尋找前人的題壁，或追和，或若有所感，化入自己作品之中。辛棄疾就曾在長(zhǎng)沙道中看到一處題壁，乃一婦人所書自己心中悵恨，辛棄疾觀之心中有感，遂作《減字木蘭花》一闋：

盈盈淚眼。往日青樓天樣遠(yuǎn)。秋月春花。輸與尋常姊妹家。水村山驛。日幕行云無(wú)氣力。錦字偷裁。立盡西風(fēng)雁不來(lái)。（6）

這首小詞從題壁中的思想感情衍化而來(lái)，辛棄疾以女性的角度來(lái)表達(dá)情感，上闋寫遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)閨閣又所嫁非人的哀愁，下闋寫遙寄錦書、等候歸人的悵恨之情。由此可見(jiàn)，通過(guò)題壁表達(dá)自身情感的作品能夠引起讀者的共鳴，與當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作的關(guān)系十分密切。

辛棄疾自己創(chuàng)作的題壁詞題材和內(nèi)容更趨多樣化，既有繼承當(dāng)時(shí)書寫所見(jiàn)所聞、傾吐一己悵恨的主流內(nèi)容，更無(wú)限拓展了題壁詞的題材和內(nèi)容。在辛棄疾的筆下，細(xì)如塵埃的瑣碎家事可以成為題壁的中心，而千鈞之重的歷史興亡也可以題于粉壁供后人慨嘆。

（一）個(gè)人情感

行經(jīng)驛站，或游覽名勝，興之所至而題詞壁上，個(gè)人情感噴薄而出，一直以來(lái)是題壁作品吸引后來(lái)者佇足賞讀的重要原因。辛棄疾的題壁詞，也有大量通過(guò)眼前之景抒發(fā)一己情感之作。

《念奴嬌·書東流村壁》一詞作于淳熙五年清明前后，東流一地為江行泊駐之所，風(fēng)景名勝讓往來(lái)士人流連，趙蕃、韓淲都有詩(shī)記之。辛棄疾于落花時(shí)節(jié)駐留東流，免不了傷感一番，借傷春惜別表達(dá)年華老去的惆悵，嘆一聲“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊”，一時(shí)間新愁舊恨纏繞糾葛，個(gè)人情感的抒發(fā)到達(dá)頂峰。

后來(lái)辛棄疾兩度閑居江西，飽嘗了田園生活的滋味，再題壁也更多地是通過(guò)農(nóng)耕生活的描繪表達(dá)自己知足閑適之情?！督褡印げ┥降乐袝跏媳凇奉}在王氏酒家壁上，坦言“風(fēng)景好，不爭(zhēng)多”（7），以一個(gè)白發(fā)蒼顏的老翁形象，傾訴自己以田園閑居了此一生的愿望?！赌咎m花慢·寄題吳克明廣文菊隱》一詞從菊的角度切入，借陶淵明、堯舜、巢由等賢人名士表達(dá)對(duì)“朝吟暮醉”（8）生活的欣然自足之情。

（二）家庭瑣屑

題壁詞一般具有隨意性，內(nèi)容多就地取材信手拈來(lái)，辛棄疾《定風(fēng)波》中有一首就是書寫在自家墻壁，描述自己大醉之后歸來(lái)，家人要求其戒痛飲之事。完全著眼于家事，既富有居家之樂(lè)，又能見(jiàn)辛棄疾酒醉之后憨態(tài)可掬。

昨夜山公倒載歸。兒童應(yīng)笑醉如泥。試與扶頭渾未醒。休問(wèn)。夢(mèng)魂猶在葛家溪。千古醉鄉(xiāng)來(lái)往路。知處。溫柔東畔白云西。起向綠窗高處看。題遍。劉伶元自有賢妻。（9）

對(duì)于自己大醉歸來(lái)，辛棄疾是不以為然的，雖身已歸家，夢(mèng)魂卻仍然留在痛飲席上。而對(duì)于家人要求自己戒酒之事，辛棄疾更加不放在心上，以劉伶之妻勸戒的典故，自比劉伶，坦言自己不醉不歡。這種將生活瑣事隨意書寫于壁的情懷，不失為辛棄疾題壁詞題材內(nèi)容的一大拓展。

（三）田園農(nóng)事

辛棄疾兩度閑居江西，飽嘗了鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣，由心有不甘到屬意淵明，創(chuàng)作了大量詞作表達(dá)自己對(duì)于村居生活的喜愛(ài)，雖然許多朋友都認(rèn)為，辛棄疾的英雄之氣不該被村居之寧?kù)o磨滅，但辛棄疾確實(shí)最終將自己一顆英雄之心安放在了寧?kù)o的山水之間。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，在辛棄疾的題壁詞中，對(duì)于田園生活的實(shí)景描繪作為其抒情的載體，確實(shí)有令人稱道之處。

《鷓鴣天·游鵝湖，醉書酒家壁》即興題在游鵝湖途中酒家的墻壁上，鵝湖當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和淳樸民風(fēng)給了辛棄疾很深的觸動(dòng)，因此這首題壁詞著眼于素樸的鄉(xiāng)村之景，描繪薺菜花、群鴉、桑麻等自然景物，閑適清新。最是“青裙縞袂誰(shuí)家女”（10），在這自然景色之中更添了幾許多情與嫵媚。

《鷓鴣天·戲題村舍》一詞中，寫雞鴨成群、桑麻繁茂、柳樹沙洲和溪流潺潺，無(wú)一不是對(duì)田園風(fēng)光的實(shí)景描繪，以“自言此地生兒女，不嫁余家即聘周”11作結(jié)，在純粹的自然景物之外更添了淳樸的人情之美，從自然景色和風(fēng)土人情兩個(gè)維度來(lái)表達(dá)村居生活之樂(lè)，更將這種自然與人情的結(jié)合作為題壁詞題材內(nèi)容方面的突破，不啻為辛棄疾匠心獨(dú)運(yùn)之處。

（四）歷史興亡

辛棄疾二十歲時(shí)便曾于千軍萬(wàn)馬之間斬賊首級(jí)，萬(wàn)里南來(lái)，哪怕在南宋窮其一生都沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)其北伐之志，但他胸中的英雄之氣，并沒(méi)有在時(shí)間的磨礪中消失殆盡，反而歷久彌堅(jiān)，在其題壁詞中也常常出現(xiàn)歷史興亡之感與豪邁悲壯的英雄之氣。

早在淳熙二年至三年辛棄疾任江西提刑時(shí)，曾游于江西皂口，由皂口北望故土，寫下《菩薩蠻·書江西造口壁》。這首膾炙人口的小詞從眼前的清江水放眼開去，聯(lián)想到北望家國(guó)失地，卻被無(wú)數(shù)重青山所遮，回不去，望不見(jiàn)，空留下“畢竟東流去”（12）的無(wú)限悵恨。

長(zhǎng)期的閑居生活沒(méi)有磨平辛棄疾的雄心壯志，到嘉泰四年（1204），垂垂老矣的辛棄疾在京口塵表亭題《生查子》一首，仍顯英雄之氣。其中描繪了“紅日又西沉，白浪東流去”（13）的開闊雄渾之景，辛棄疾追慕萬(wàn)世之功的壯心猶在，一聲“我自思量禹”的吟嘆將他畢生建功立業(yè)的鯤鵬之志表現(xiàn)得淋漓盡致。

辛棄疾所作題壁詞，在題材內(nèi)容方面，不僅沿襲了北宋以來(lái)書寫實(shí)景、直抒胸臆的傳統(tǒng)，更將所感所遇事無(wú)巨細(xì)都匯入詞中，細(xì)碎如家人叮嚀之語(yǔ)，宏偉若歷史興亡之辭統(tǒng)統(tǒng)入辛棄疾題壁詞中來(lái)，這些題材多樣的題壁詞是辛棄疾才情的彰顯，也是他對(duì)題壁文學(xué)內(nèi)容的重要開拓。

三、由實(shí)入虛的隨意筆法

題壁詞多即興之作，往往一揮而就，寫法具有隨意性，有研究者認(rèn)為題壁詞中多用的物象一般是詞人親眼目睹，并成為詞人情之所發(fā)的導(dǎo)火索，因而題壁詞的物象更具有真實(shí)性。14這種帶有明顯隨意性的真實(shí)寫作，是辛棄疾所處的時(shí)代題壁詞的主要寫作手法，辛棄疾能熟練地掌握。在《新荷葉·再題傅嚴(yán)叟悠然閣》一詞中，辛棄疾就用傳統(tǒng)的題壁詞寫法，從實(shí)際景物著手，描繪所題之悠然閣，從眼前的南山耕種、采菊題詩(shī)、小閣橫空、白云孤飛等景象切入，表現(xiàn)傅嚴(yán)叟的悠然閣所寄寓的歸隱之樂(lè)，真實(shí)生動(dòng)的景色具有較直觀的視覺(jué)沖擊。

但辛棄疾的題壁詞沒(méi)有停留在實(shí)寫景物這個(gè)維度，而是由實(shí)入虛，運(yùn)用神話、想象等方式，用隨意性的筆法避實(shí)就虛，創(chuàng)造一種夢(mèng)幻般的題壁詞詞境。

由實(shí)入虛的第一步是開始由實(shí)物描寫轉(zhuǎn)入自身志向的表達(dá)。同樣是為傅嚴(yán)叟悠然閣題詞，比起前文中提到的《新荷葉》，辛棄疾的另一首詞《賀新郎·題傅嚴(yán)叟悠然閣》則隱去了悠然閣周邊景色的描寫，而將全部精力放在抒發(fā)自己的慕陶之情上面?！暗骄矣迫患?xì)說(shuō)，淵明重九”就借悠然亭之魂，引出慕陶的話題，之后化用陶淵明“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”和“欲辨已忘言”等句，表明自己與淵明心志相通，只愿把酒歸田了此生。整首詞似乎與所題之悠然亭完全無(wú)關(guān)，而只是反反復(fù)復(fù)在吟詠一己之志，這就已經(jīng)超脫了傳統(tǒng)的題壁詞寫法，開始由實(shí)景描寫轉(zhuǎn)向情感虛化。

辛棄疾《水龍吟·題瓢泉》未寫景而以議論統(tǒng)領(lǐng)全篇，瓢泉乃辛棄疾之發(fā)現(xiàn)，瓢泉之名也為辛棄疾所賜，但這首題瓢泉的詞卻并沒(méi)有寫瓢泉的景色，而用顏回、公西華、許由等人的典故來(lái)自勸，勿為行藏用舍、貧賤富貴這些事情而心懷憂愁，而表達(dá)一種樂(lè)天知命的自我期許。

最能體現(xiàn)辛棄疾非凡才思的是不寫景而用想象營(yíng)造意境的題壁詞，這些作品完全脫離了題壁詞原有的真實(shí)性，而隨心所欲地通過(guò)神話傳說(shuō)和想象、聯(lián)想等手法，將景物完全虛化，以取得光怪詭譎的藝術(shù)效果。

《歸朝歡·題趙晉臣敷文積翠巖》一詞就完全沒(méi)有對(duì)積翠巖的形狀、位置、周邊情況進(jìn)行介紹，而共工觸怒不周山的神話故事寫起，想象積翠巖是女媧補(bǔ)天時(shí)“卻把此石投閑處”，充滿了奇幻的色彩。緊接著以兒童敲火、牛羊磨角來(lái)側(cè)面襯托積翠巖之堅(jiān)礪，而結(jié)語(yǔ)卻以“古來(lái)寒士，不遇有時(shí)遇”（15）抒懷，隱隱有哀怨之情卻并未放棄希望，其堅(jiān)如磐石之心或與積翠巖相類。全詞中積翠巖并不是詞人著重描摹的景物，雖然是為其題詞，卻超脫其外，因此有了更廣闊的空間可以吟詠性情，馳騁懷抱。另一首《賀新郎》也是為積翠巖而題，同樣避開了積翠巖的細(xì)致描寫，而運(yùn)用想象，造開闊雄渾之境，形成排山倒海之勢(shì)。

拄杖重來(lái)約。對(duì)東風(fēng)洞庭張樂(lè)，滿空簫勺。巨海拔犀頭角出，來(lái)向此山高閣。尚依舊爭(zhēng)前又卻。老我傷懷登臨際。問(wèn)何方可以平哀樂(lè)。唯酒是，萬(wàn)金藥。勸君且作橫空鶚。便休論人間腥腐，紛紛烏攫。九萬(wàn)里風(fēng)斯在下，翻覆云頭雨腳。更直上昆侖濯發(fā)。好臥長(zhǎng)虹陂十里，是誰(shuí)言聽取雙黃鶴。推翠影，浸云壑。（16）

上闋還掙扎在人間哀樂(lè)之中不可自拔，下闋就轉(zhuǎn)為甘愿化作橫空鶚，不管人間污濁之物而馳騁九萬(wàn)里長(zhǎng)空，翻手為云覆為雨，筆法隨意但一氣呵成，這樣的雄心壯志也只有辛棄疾這樣的英雄才不吐不快，這樣的題壁詞既成全了詞人的情感流露，又超越了所題之物，有了更加豐富的意蘊(yùn)。

辛棄疾的題壁詞在南宋題壁文學(xué)發(fā)展歷史中并不引人矚目，但其題壁詞既有情之所至的真實(shí)，也有應(yīng)他人之請(qǐng)、應(yīng)酬客套的便宜之處；在題材方面，辛棄疾能將瑣碎的家庭之事和恢宏的時(shí)代、歷史興亡感融入詞中，使其所作題壁詞上天入地?zé)o處不可達(dá)，極大地拓展了內(nèi)容的廣度和深度。特別是在對(duì)傳統(tǒng)題壁詞真實(shí)性的突破這一方面，辛棄疾用隨意輕松的筆法，將其擅長(zhǎng)的歷史典故匯入其中，是其題壁詞高于一般的實(shí)景與情感的融合，而信步上升到完全虛化創(chuàng)造意境的狀態(tài)，因而其題壁詞有著由實(shí)入虛的突出特征，不得不說(shuō)這是辛棄疾對(duì)于題壁詞的一大創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。

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[7]王兆鵬.宋代的“互聯(lián)網(wǎng)”——從題壁詩(shī)詞看宋代題壁傳播的特點(diǎn)[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2010（1）：56-67.

[8]祝云珠.壁間奇葩——論宋代題壁詞的藝術(shù)特征[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）：28-30.

注釋：

（1）王兆鵬：《宋代的“互聯(lián)網(wǎng)”——從題壁詩(shī)詞看宋代題壁傳播的特點(diǎn)》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，2010年第1期，第56-67頁(yè)。

（2）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第174頁(yè)。

（3）同上，第182頁(yè)。

（4）同上，第420頁(yè)。

（5）鄧廣銘：《辛棄疾年譜》，上海：古典文學(xué)出版社，1957年第1版，第134頁(yè)。

（6）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第78頁(yè)。

（7）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第173頁(yè)。

（8）同上，第421頁(yè)。

（9）同上，第190頁(yè)。

（10）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第193頁(yè)。

（11）同上，第199頁(yè)。

（12）同上，第43頁(yè)。

（13）同上，第568頁(yè)。

（14）祝云珠：《壁間奇葩——論宋代題壁詞的藝術(shù)特征》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年4月，第28-30頁(yè)。

（15）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第479頁(yè)。

（16）鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海：上海古籍出版社，2007年6月版，第489頁(yè)。