從籌安會(huì)看楊度與袁世凱的關(guān)系

唐艷蕾

[摘 要]楊度是民國(guó)初年政壇上引人注目的人物，他力倡君主立憲卻誤入歧途。他一生中最大的污點(diǎn)是組織籌安會(huì)，為袁世凱的洪憲帝制活動(dòng)效勞，這其中固然有多種原因，但他的救國(guó)動(dòng)機(jī)是不可否認(rèn)的，不幸的是他抱定了袁世凱，違背了歷史潮流，以致釀成了個(gè)人的終生悲劇。

[關(guān)鍵詞]楊度；袁世凱；籌安會(huì)；君主立憲

楊度（1874—1931）原名楊承瓚，字皙子，號(hào)虎公。湖南省湘潭縣石塘鄉(xiāng)姜畬村人，比袁世凱小十五歲。1894年中舉人，1895年從師王闿運(yùn)，學(xué)帝王之學(xué)。1902年留學(xué)日本，次年回國(guó)，不久又被迫逃亡日本，在東京政法大學(xué)速成班學(xué)習(xí)，對(duì)各國(guó)憲政頗有研究。1908年，袁世凱與張之洞聯(lián)名保奏楊度“精通憲法，才堪大用”，清廷命楊度任四品京堂候補(bǔ)，在憲政編查館行走，此為楊度與袁世凱正式結(jié)交之始。袁世凱讓楊度向皇族親貴演說(shuō)立憲精義，他在演說(shuō)中表示對(duì)開(kāi)設(shè)民選議院要主張到底，“生死禍福皆所不計(jì)”（1），引起朝野注目。1908年載灃諭令袁世凱回鄉(xiāng)養(yǎng)病，楊度為袁奔走，得到袁的信任，成為其重要謀士。后因助清廷力促袁世凱出山有功而擔(dān)任內(nèi)閣學(xué)部大臣。楊度在南北會(huì)談時(shí)，替袁世凱暗中收買(mǎi)南方代表團(tuán)中要人，促成南北和議。1913年1月，楊度被袁世凱授予二等嘉禾章。1914年5月，袁世凱設(shè)立“陸海軍大元帥統(tǒng)帥辦事處”，以楊度推薦的蔡鍔出任辦事員，國(guó)史館成立，以楊度的老師王闿運(yùn)為館長(zhǎng)。10月，袁世凱在懷仁堂親授楊度以勛四位，次年1月，任命楊度為國(guó)史館副館長(zhǎng)。

1915年3月，楊度撰文《君憲救國(guó)論》，用批判清朝，詆毀革命黨，美化君憲制度的方法為袁世凱稱帝制造理論根據(jù)。袁閱后贊賞不已，稱之為“至理明言”（2），親題“曠代逸才”四個(gè)大字贈(zèng)予楊度。之后不久，袁世凱授意楊度組織一個(gè)研究國(guó)體問(wèn)題的學(xué)術(shù)性團(tuán)體，為改行帝制開(kāi)路。1915年8月14日，繼袁世凱政府的憲法顧問(wèn)古德諾發(fā)表《共和與君主論》后，楊度和嚴(yán)復(fù)、劉師培等六人發(fā)起旨在“以籌一國(guó)之治安”（3）的籌安會(huì)。8月23日，籌安會(huì)正式成立，楊度為理事長(zhǎng)。為造成全國(guó)人民都擁護(hù)帝制的假象，籌安會(huì)不僅組織了大量的請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，而且編了《無(wú)恥黃興》、《國(guó)賊孫文》兩部書(shū)，每本印十萬(wàn)冊(cè)，還將后者改為京劇《新安天會(huì)》在新化宮里演出。袁世凱也格外維護(hù)籌安會(huì)，不僅不準(zhǔn)查辦它，還撥給楊度20萬(wàn)元的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。但楊度在《籌安會(huì)通電》里說(shuō)籌安會(huì)“專以學(xué)理是非事實(shí)利害為討論之范圍，至范圍以外各事，本會(huì)概不涉及，以此為至嚴(yán)之界限”（4）這樣終究不能讓滿足袁世凱的野心。9月19日，以梁士詒，段芝貴為主干的“全國(guó)請(qǐng)?jiān)嘎?lián)合會(huì)”取代了籌安會(huì)。10月中旬，籌安會(huì)改稱“憲政協(xié)進(jìn)會(huì)”而宣告結(jié)束，其存在不過(guò)六十余日。

我們從籌安會(huì)的始末可以看出楊度與袁世凱之間相互利用的關(guān)系。楊度既深受帝王之學(xué)又受新學(xué)的影響，既欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人的功成名就，又想通過(guò)君主立憲救中國(guó)。他在其《金鐵主義說(shuō)》一文中曾說(shuō)自己在國(guó)會(huì)召開(kāi)之后自己能否成為議員都不要緊，只要實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的幸福，自己的目的就達(dá)到了，可見(jiàn)他是有愛(ài)國(guó)之心的，并不只為個(gè)人名利。（5）楊度雖然走過(guò)彎路，但究其一生都在探索救國(guó)救民的道路，晚年甚至加入共產(chǎn)黨。他堅(jiān)持其君憲救國(guó)的主張，甚至在袁世凱實(shí)行帝制失敗之后也沒(méi)有改變。他與《京津泰晤士報(bào)》的記者談話時(shí)說(shuō)：“政治運(yùn)動(dòng)雖然失敗，政治主張絕無(wú)變更。我現(xiàn)在仍是徹頭徹尾主張“君憲救國(guó)”之一人，一字不能增，一字不能減。十年以前，我在日本，孫、黃主張共和，我則著論反對(duì)。我認(rèn)為共和系病象，君主乃藥石，人民諱疾忌醫(yī)，實(shí)為國(guó)家之大不幸。……除君憲外，別無(wú)解紛已亂之方?！保?）楊度想通過(guò)君主立憲達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)價(jià)值的雙重目的，而袁世凱恰好利用他為自己服務(wù)，千方百計(jì)籠絡(luò)楊度，并隱瞞自己的真實(shí)意圖。早在維新變法時(shí)，袁世凱就派人贖回楊度典當(dāng)?shù)钠づ垡允召I(mǎi)他。1908年，又向清廷奏保楊度，使其官至四品等等，每當(dāng)楊度念及這些經(jīng)歷時(shí)，便對(duì)袁世凱無(wú)比感激。雖然袁世凱早就想當(dāng)皇帝，但在成功之前，對(duì)別人均隱瞞自己的意圖。楊度雖在袁世凱左右，也沒(méi)能察覺(jué)其陰謀。參政院開(kāi)會(huì)時(shí)，袁說(shuō)的話自相矛盾，但其本意仍是帝制自為，但楊度卻仍不知道袁的真實(shí)意圖，還請(qǐng)教張一麟?？梢?jiàn)，楊度在關(guān)鍵時(shí)刻都沒(méi)有認(rèn)清袁世凱的“廬山真面目”。而對(duì)袁世凱來(lái)說(shuō)，楊度及籌安會(huì)只是棋子，但當(dāng)袁急切地想登基時(shí)，籌安會(huì)卻在征求民意和組織請(qǐng)?jiān)?，這讓他極不耐煩，說(shuō)楊度是沒(méi)用的書(shū)呆子，可楊度畢竟接受過(guò)新思想，民意在他心中有相當(dāng)位置，這樣二者就有了矛盾，籌安會(huì)就失去了其利用價(jià)值。

籌安會(huì)存在時(shí)間雖短，但卻影響了楊度一生，使他成了袁世凱實(shí)行帝制的擋箭牌?；I安會(huì)發(fā)起之始，就有人稱楊度為“妖孽”，懇請(qǐng)政府嚴(yán)拿正法。唐繼堯等人請(qǐng)求將鼓吹帝制最力的人明正典刑以及在袁世凱死后，黎元洪下的通緝令中，楊度均名列榜首。直至1918年3月15日，北洋政府宣布對(duì)所有洪憲帝制禍?zhǔn)滋厣?，楊度才沒(méi)被通緝。雖然如此，對(duì)楊度來(lái)說(shuō)，直至去世，“籌安會(huì)”罵名才成為過(guò)去的事。且楊度一發(fā)起籌安會(huì)，其師王闿運(yùn)就去信責(zé)備他，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文，在理論上與楊度劃清界限，更為甚者，袁世凱去世之前也怨恨楊度，說(shuō)“楊度誤我！”楊度的妹妹楊莊也來(lái)信責(zé)備哥哥，楊度可謂眾叛親離，他深深為籌安會(huì)這出鬧劇悲苦，即使學(xué)佛也未能解脫，在加入共產(chǎn)黨之后仍不肯放棄“學(xué)佛”事業(yè)，仍不肯在組織內(nèi)以“同志”相稱呼。

注釋：

（1）傅國(guó)涌：《逆流而行：楊度與君主立憲思想》，《炎黃春秋》，2006年第5期。

（2）唐自斌：《楊度與民初兩次復(fù)辟》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，1992年第2期

（3）桑丘主編：《曠代異才》，東方出版社1998年6月出版，第115頁(yè)。

（4）桑丘主編：《曠代異才》，東方出版社1998年6月出版，第117頁(yè)。

（5）何漢文，杜邁之：《楊度傳》，湖南人民出版社，1979年出版，第55-56頁(yè)。

（6）《楊度集》，湖南人民出版社，1985年出版，第614-615頁(yè)。