淺談高校思想政治教育的生活化創(chuàng)新

徐曉蓮

摘要：思想政治教育生活化是當(dāng)前思想政治教育的一種趨勢。傳統(tǒng)的思想政治教育凌駕于社會(huì)生活之上，導(dǎo)致思想政治教育生活化的缺失。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化，必須把教育主體置于生活之中，使思想政治教育的目標(biāo)貼近生活，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化；使教育內(nèi)容源于生活，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的具體化；使教育方法融入生活，實(shí)現(xiàn)教育方法的多樣化。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；生活化；地方性知識(shí)

長期以來，高校思想政治教育在一定程度上存在著與社會(huì)生活相脫節(jié)的教條主義、形式主義傾向，以至于在個(gè)性解放的今天，許多大學(xué)生一談到思想政治教育，就會(huì)產(chǎn)生一定的疏離感甚至逆反情緒。改進(jìn)與加強(qiáng)思想政治教育是當(dāng)前高校面臨的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)，其中，思想政治教育生活化的創(chuàng)新顯得尤為總要。

“地方性”在地理疆域的范疇上是一個(gè)同“全國性”對(duì)立統(tǒng)一的概念?！暗胤叫灾R(shí)”包含了諸多的事項(xiàng)，這些事項(xiàng)承接傳統(tǒng)，卻立足現(xiàn)在、面向未來，大致有這樣幾種形態(tài)：觀念形態(tài)，即一個(gè)地方的人們的關(guān)于客觀世界的總的看法、慣常的思維方式和價(jià)值觀念，比如信仰、價(jià)值、審美、思維等；高校思想政治教育的主體不是抽象的、籠統(tǒng)的大學(xué)生對(duì)象，而是在一定的地域文化熏陶下耳濡目染的、受到特定地域文化載體影響下的大學(xué)生個(gè)體。

一、以“地方性知識(shí)”促進(jìn)高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的必要性

高校思想政治教育要取得實(shí)效，課堂教學(xué)是主渠道、主陣地，同時(shí)又不能局限于課堂，不能脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離生活，拒斥社會(huì)，要緊密貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際。而通過合理地使用“地方性知識(shí)”，能夠有效實(shí)現(xiàn)這種理論與實(shí)際的結(jié)合，取得教育教學(xué)的效果。每一個(gè)地區(qū)，每一個(gè)學(xué)校都有自己的環(huán)境和條件、類別和層次、遺產(chǎn)和傳統(tǒng)、優(yōu)勢和特點(diǎn)。依據(jù)于此開展的高校思想政治教育才具有生命力。沒有學(xué)校差異、地區(qū)差異，就沒有一個(gè)有活力的機(jī)制。而這個(gè)機(jī)制，正是高校思想政治教育生命活力的外在社會(huì)源泉。從大方面來看，尊重各地的差異性，從小的方面來看，尊重學(xué)校的差異性是高校思想政治教育的必然要求。各個(gè)高校的實(shí)際情況不可能是雷同劃一的，思想政治教育的模式也應(yīng)該是多樣的、富有個(gè)性的。

以“地方性知識(shí)”來推動(dòng)高校思想政治教育的生活化，不失為一條可選之路。也只有把“普遍性”與“特殊性”、“共性”與“個(gè)性”辯證統(tǒng)一起來，才能有效協(xié)調(diào)高度統(tǒng)一的國家意志與各地各高校和各個(gè)教育對(duì)象發(fā)展的差異性和多樣性之間的關(guān)系，推動(dòng)思想政治教育取得更大的實(shí)效。我們知道，高校思想政治教育的根本任務(wù)是在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和塑造，幫助大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從這個(gè)角度來看，信仰、價(jià)值觀形態(tài)的“地方性知識(shí)”首當(dāng)其沖應(yīng)該成為高校思想政治教育可資借鑒的內(nèi)容。但這只是一個(gè)部分，而且是看不見、摸不著、觀念形態(tài)的“地方性知識(shí)”，所占的比例非常有限，所以我們應(yīng)該在發(fā)掘高校思想政治教育資源的過程中，對(duì)于非觀念形態(tài)的“地方性知識(shí)”，也進(jìn)行充分利用、靈活利用。特別是那些看得見、摸得著，具有具體物象的“地方性知識(shí)”，在國家的教育方針的指引下，透過其物質(zhì)表象，挖掘其內(nèi)在的深刻的、體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的教育意涵，使其擺脫“器”的表層規(guī)定而升華為觀念上的認(rèn)識(shí)論及方法論原則，共同服務(wù)于高校的立德樹人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。總之，用活“地方性知識(shí)”，就是要在高校思想政治教育生活化的語境下對(duì)“地方性知識(shí)”進(jìn)行由表及里、由此及彼的靈活運(yùn)用。

對(duì)于古往今來不同時(shí)空中的社會(huì)而言，其主導(dǎo)價(jià)值觀念的形成均受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活條件的制約。我國地域遼闊，人口眾多，在高校思想政治教育中，在貫徹實(shí)施國家意志和教育方針時(shí)，要注意把地方體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的、具有生命力的“地方性知識(shí)”融入其中，只有這樣，才能使思想政治教育更貼近當(dāng)?shù)馗咝５膶?shí)際，貼近大學(xué)生的實(shí)際，保證教育的效果。

二、用“地方性知識(shí)”促進(jìn)高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)路徑

1.在課程建設(shè)中融入“地方性知識(shí)”

思想政治教育課程是高校進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，是高校學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的主要方式。當(dāng)前，高校思想政治教育的課程體系凸顯思想政治教育特性和國家意識(shí)形態(tài)要求的同時(shí)，對(duì)于各地的地域文化、學(xué)校特點(diǎn)和學(xué)生素養(yǎng)等各方面存在的差異性和不平衡性有所關(guān)注，但重視程度不夠，還需做進(jìn)一步的工作。高校思想政治教育要貼近學(xué)生的日常生活和思想實(shí)際，就必須將思想政治教育的國家要求與地方特色等諸方面結(jié)合起來，通過合力的作用提高教育效果。選擇“地方性知識(shí)”建構(gòu)生活化的高校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分考量地方社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)。從系統(tǒng)論的角度來看，任何“地方”都是相對(duì)意義上的“地方”，任何地方的生活世界都是更大范圍的生活世界的一部分。不從這個(gè)角度加以考慮，地方就成為被孤立出來而成為僵化、靜止的東西。

在高校思想政治教育生活化創(chuàng)新中科學(xué)運(yùn)用“地方性知識(shí)”，就要根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)要求，充分考慮到“學(xué)?！北旧淼奶攸c(diǎn)，在將“地方性知識(shí)”引入高校思想政治教育的課程建設(shè)時(shí)，要從國家意識(shí)形態(tài)教育的要求出發(fā)，選擇那些具有生命力的、符合社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的“地方性知識(shí)”，并有機(jī)地融入課堂教學(xué)，通過“地方性知識(shí)”來達(dá)到思想政治教育的育人要求與地方性豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的統(tǒng)一。比如，遼寧的大連就是一個(gè)特色突出的地方，大連在開展高校思想政治教育工作時(shí)，以有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈文化自豪和自信為目標(biāo)，注重將大連傳統(tǒng)文化滲透在思想政治教育中，取得了不錯(cuò)效果。大連傳統(tǒng)文化與中原文化一脈相承，與國內(nèi)其他地方相比，保留了較多傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。直至今天，大連傳統(tǒng)文化中的“親”、“和”仍是發(fā)揮著強(qiáng)大吸引力的磁場。“親”是大連傳統(tǒng)文化中濃郁的人情味。將大連人的這些寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)佐以實(shí)例滲透到高校思想政治教育的課程教學(xué)中，用本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以增強(qiáng)說服力和感染力。

2.在思想政治教育活動(dòng)中關(guān)注“地方性知識(shí)”

在開展各種形式的思想政治教育活動(dòng)時(shí)，可使參與者自覺置身于重構(gòu)的歷史時(shí)空之下，通過傳承的歷史記憶，激發(fā)集體共通的情感，發(fā)展出對(duì)于人生、歷史、世界、宇宙的觀念看法，產(chǎn)生價(jià)值取向上的趨同和情感共鳴，從而達(dá)到意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)化效果。因此在開展思想政治教育活動(dòng)，進(jìn)行“隱性”的思想政治教育時(shí)，應(yīng)該充分關(guān)注“地方性知識(shí)”，以增強(qiáng)其滲透性，提高高校思想政治教育的實(shí)效。

3.在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“地方性知識(shí)”體驗(yàn)思想政治教育

生活是教育的中心，大學(xué)生的生活是其生命活動(dòng)的展開與充實(shí)。思想政治教育過程與學(xué)生的生活過程是相一致的。家庭和社區(qū)生活是學(xué)生完整生活的重要組成部分，高校思想政治教育不能代替家庭、社會(huì)的思想政治教育，它們各自獨(dú)特的價(jià)值共同構(gòu)成了思想政治教育環(huán)境的全部。我們不能將他們的生活分割成知、情、意、行等各方面生活的碎片。認(rèn)知、體驗(yàn)、理解、感悟、實(shí)踐共同構(gòu)成學(xué)生生活的完整形式。而當(dāng)前不少高校思想政治教育往往用“知”一個(gè)方面的內(nèi)容包攬“情”、“意”、“行”等各個(gè)方面的教育，僅傳授給學(xué)生有關(guān)的知識(shí)，因而很難達(dá)到思想政治教育的目的。所以，關(guān)注學(xué)生生活的完整形式，就應(yīng)重視體驗(yàn)、感悟、交往、實(shí)踐等形式在學(xué)生品德形成過程中的重要地位，改進(jìn)、豐富思想政治教育方法體系，強(qiáng)調(diào)潛移默化、個(gè)體覺悟、生活實(shí)踐的作用。把高校思想政治教育納入整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)之中，空間向校外擴(kuò)展，時(shí)間向課外推移，把高校思想政治教育延伸到家庭、社會(huì)，融學(xué)校、家庭和社會(huì)的思想政治教育為一體，形成教育合力。比如，我們通常認(rèn)為，“家長會(huì)”是中小學(xué)主要運(yùn)用的一種家校合作教育方式，但是在有條件的地方，由高校將這種方式借鑒過來并加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，也可以收到良好的效果。

將地方特色和差異作為高校思想政治教育生活創(chuàng)新的內(nèi)容，很容易造成只關(guān)注地方差異或特色性事物而忽略地方社會(huì)的整體實(shí)際和地方社會(huì)發(fā)展的真實(shí)需求，從而將其引上一條為特色而特色、“喜新獵奇”的道路，從而背離思想政治教育創(chuàng)新的本意。對(duì)所謂“地方性知識(shí)”的盲目追求，造成某些落后的或者已經(jīng)失去生命力和保護(hù)價(jià)值的“地方性知識(shí)”進(jìn)入高校思想政治教育，會(huì)使“地方性知識(shí)”的運(yùn)用淪為一種缺乏實(shí)際效用的點(diǎn)綴，對(duì)思想政治教育效果的提高沒有多少益處甚至還有消極作用。也就是說，只有根本上符合社會(huì)主義先進(jìn)文化要求、有利于提高高校思想政治教育實(shí)效性，這種“地方性知識(shí)”才可以運(yùn)用到思想政治教育。否則，無論它多么具有特色，即便是本地傳統(tǒng)、社會(huì)生活的一部分也不應(yīng)該選擇。我們應(yīng)該在思想政治教育生活化的這條路上繼續(xù)前進(jìn)，只有這樣才能使高校思想政治教育隨著社會(huì)的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新和發(fā)展。

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（作者單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052）