清末民初奉天地區(qū)女子教育問題的研究

劉秀平

[摘 要]受中國文化傳統(tǒng)的影響，女子的社會(huì)地位一直以來相對較低，中國古代就有“女子無才便是德”的說法，女子的畢生任務(wù)也只限于三從四德、相夫教子，女子受教育權(quán)利受到諸多限制。所以近代女子能走進(jìn)學(xué)堂使教育擺脫了閨閣女子裝飾物的狀況。本文旨就以清末民初奉天地區(qū)的女子教育問題為例來闡述近代女子的受教育問題。

[關(guān)鍵詞]女子；教育問題；奉天；清末民初

1、女學(xué)在奉天地區(qū)的興起

中國幾千年的封建社會(huì)里，女子一直處于相對弱勢群體的地位，所以近代女學(xué)的出現(xiàn)成為近代教育史上的一大亮點(diǎn)，這是諸多因素影響的共同結(jié)果。下面主要以奉天地區(qū)為例探討一下近代女學(xué)的發(fā)展。

1.1 興起的原因

第一，民族資本主義的發(fā)展。經(jīng)過了清末新政和民國初年的發(fā)展，中國的資本主義經(jīng)濟(jì)迎來了第一個(gè)春天。國家財(cái)富增加，加強(qiáng)了對教育的投入比例。當(dāng)時(shí)的奉天地區(qū)，允許旗民交產(chǎn)，發(fā)展工商獎(jiǎng)勵(lì)墾荒等，都在不同程度上促進(jìn)了東北民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這為后來投資女學(xué)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第二，清末新政的浪潮。

奉天地區(qū)的文化教育事業(yè)經(jīng)過了清兩百多年的發(fā)展，到了清末已有了一定程度的發(fā)展，在清末推行新政的浪潮中，在全國各地紛紛創(chuàng)辦女子學(xué)校之際，奉天當(dāng)然也并不例外。

第三， 當(dāng)時(shí)地方各級政府的重視。1907年徐世昌出任東三省總督后，他在原有的基礎(chǔ)上又采取了一些新措施，包括改革教育行政機(jī)構(gòu)、興辦新式學(xué)堂等，同時(shí)全省各地廣設(shè)女子學(xué)堂。

第四，地理因素。東北地處邊陲，受“女子三從四德”的封建傳統(tǒng)觀念的影響相對來講并不是很嚴(yán)重；

第五，歐風(fēng)美雨的影響。自第一次鴉片戰(zhàn)爭始，國外勢力不斷滲透到奉天地區(qū)，帶來了西方近代思想，對近代奉天社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

東北女子學(xué)校教育在經(jīng)歷了清末民初的緩慢發(fā)展之后，到了20世紀(jì)20年代，其發(fā)展水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全國平均水平。

1.2 女子教育在奉天地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。

下面主要從對學(xué)校的種類和課程設(shè)置上介紹一下奉天地區(qū)女子教育在清末民初的發(fā)展。主要以實(shí)業(yè)類、師范類、普通類三類為主。

（1）師范類的。這類主要有省立女子師范學(xué)校。它的前身是趙爾巽將軍創(chuàng)立的奉天省城官立女子師范學(xué)堂。后添設(shè)女子蠶桑講習(xí)科，后又添設(shè)數(shù)理化專修科一級，招收師范畢業(yè)之女生。除此之外還有女子高等師范學(xué)校?！斗钐焱ㄖ尽分性涊d：“在女子師范教育階段，開設(shè)家事、裁縫、手藝三門課程，注重家庭工藝的傳授，其課程在所有課程中的比例高達(dá)三分之一”。

（2）普通學(xué)堂。這類重在文化知識(shí)學(xué)習(xí)和人們文化水平的提高。早在日俄戰(zhàn)爭后就設(shè)有奉天省第一女子高中，主要有第一女子初等高等小學(xué)校、第二女子初等高等小學(xué)校、到了二十年代還有著名的同澤女子中學(xué)。

課程設(shè)置方面主要是文化知識(shí)。課程設(shè)置主要是：民初，為國文、唱歌、圖畫、縫紉、體操、手工、算術(shù)、修身等；高等小學(xué)校還加上了英語、地理、理科歷史、四科。1922 年新學(xué)制建立后又做了些許的改變?！妒⒕r(shí)報(bào)》中曾有相關(guān)的記載，“各校將一律添設(shè)東文課”“小學(xué)添設(shè)英文”。[1]

（3）實(shí)業(yè)類。清末民國是我國女子實(shí)業(yè)教育的濫筋及初步發(fā)展階段，這一類重在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。民國成立后，政府為謀民生之發(fā)展，便公布了《實(shí)業(yè)學(xué)校令》，鼓勵(lì)創(chuàng)辦男女實(shí)業(yè)學(xué)校。為“造就人才，擴(kuò)充工業(yè)”，女子實(shí)業(yè)學(xué)校“俾女子得以自營生存”。[2]“女子職業(yè)學(xué)校易校長，以男耕女織本我國固有之職業(yè)”，“添授織系”。[3]

2、 東北女子學(xué)校教育的影響

東北女子學(xué)校從清末的興起再到民國的快速發(fā)展，雖然只是二三十年的時(shí)間，但是產(chǎn)生的影響卻是極其深遠(yuǎn)的。下面主要從積極和消極兩方面來論述：

第一，積極方面：（1）近代奉天地區(qū)女子教育的發(fā)展加速了奉天地區(qū)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)型。近代奉天地區(qū)女子教育的迅速發(fā)展，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)了一批新女性，他們在促使奉天本地婦女從傳統(tǒng)型向近代轉(zhuǎn)變的過程中起了極大的推動(dòng)作用。（2）近代女子教育的推廣，推動(dòng)了近代西方自然科學(xué)技術(shù)的普及。這一時(shí)期設(shè)置的女子教育課程添加了西方自然科學(xué)知識(shí)學(xué)科，如天文、數(shù)學(xué)、物理等，具有新時(shí)代特征的女性知識(shí)體系建立起來。（3）提高了整個(gè)東北地區(qū)的國民素質(zhì)。女子接受新的教育文化知識(shí)和并參加社會(huì)活動(dòng)，大大提高了他們自身的素質(zhì)，之后他們活動(dòng)于社會(huì)的各個(gè)舞臺(tái)，發(fā)揮著越來越重要的作用。

第二，雖然，奉天女子學(xué)校教育的發(fā)展對整個(gè)東北社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，但同時(shí)也應(yīng)該看到當(dāng)時(shí)學(xué)校發(fā)展的許多限制性因素，主要是社會(huì)封建思想殘余和經(jīng)費(fèi)不足。（1）社會(huì)封建思想殘余。當(dāng)時(shí)的奉天地區(qū)，封建制度殘余依然是制約著近代女子學(xué)校教育的發(fā)展的主要制約因素之一。存在了數(shù)千年的“三從四德”的傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)氣早已深入到了國人的骨髓。所以民國初年的很長一段時(shí)間里，整個(gè)東北地區(qū)的教育是落后于南方各地的。（2）教育經(jīng)費(fèi)不足。女子學(xué)校從創(chuàng)辦伊始就面臨著這一問題。當(dāng)時(shí)在奉天省基本是官、公、私并舉的籌款措施來興辦學(xué)校，《盛京時(shí)報(bào)》中常有教員被拖欠工資，因?yàn)橘Y金問題學(xué)校停辦的報(bào)道。

3、總結(jié)

奉天地區(qū)女子學(xué)校教育的興起和發(fā)展只是清末民初整個(gè)中國地區(qū)女子教育的一個(gè)縮影，盡管它存在著各種各樣的問題，但是仍然對整個(gè)近代史的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]《盛京時(shí)報(bào)》[N]（1900-1930）.

[2]杜學(xué)元.《中國女子教育通史》[M].貴陽：貴州教育出版社，1995.

[3]王樹楠.奉天通志[Z]152 卷，東北文史叢書編委會(huì)出版，1983