日本統(tǒng)治東北期間教育侵略罪證實(shí)考

[摘 要]日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)中國(guó)東北的殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)14年，其施行的奴化教育作為教育侵略的主要內(nèi)容貫穿始終。日偽教科書(shū)作為學(xué)校教育的核心教學(xué)材料，成為日本殖民者奴化中國(guó)青少年兒童的載體和工具，也是日本殖民者進(jìn)行教育侵略的絕對(duì)罪證。本文以日偽教科書(shū)《國(guó)民學(xué)校滿(mǎn)語(yǔ)國(guó)民讀本》第八卷為例，對(duì)日本殖民者蓄意篡改中國(guó)和滲透奴化思想等奴化教育內(nèi)容進(jìn)行了研究和考證。

[關(guān)鍵詞]日偽教科書(shū)；奴化教育；篡改歷史；罪證

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)中國(guó)東北的殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)14年，其施行的奴化教育作為教育侵略的主要內(nèi)容貫穿始終，是整個(gè)侵華政策的重要組成部分。1932年3月1日，以溥儀為“皇帝”的傀儡政權(quán)偽滿(mǎn)洲國(guó)在日本帝國(guó)主義扶植下成立，東北徹底淪為日本殖民地。在偽滿(mǎn)這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，文化教育系統(tǒng)被統(tǒng)治機(jī)構(gòu)嚴(yán)密監(jiān)管，決定了其具有壟斷獨(dú)裁、高度集中的特征。日本侵略者在偽滿(mǎn)洲國(guó)建立完善的殖民奴化教育體制，通過(guò)學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)大力推行殖民地奴化教育政策，推行日語(yǔ)、篡改中國(guó)歷史，給中國(guó)東北青少年和兒童造成了深重災(zāi)難，而由日偽政府?dāng)M定編撰的教科書(shū)作為學(xué)校教育主要教學(xué)材料，直接成為日偽政府推行奴化教育，泯滅東北少年兒童民族意識(shí)與國(guó)家觀念的重要載體和工具。日本殖民者把教育作為擴(kuò)張侵略和殖民統(tǒng)治的工具，是有組織有預(yù)謀實(shí)施的思想侵略行為。教科書(shū)作為學(xué)校教育的核心教學(xué)材料，編審官室和編審委員會(huì)由日本人直接控制，編纂職權(quán)一直被日本殖民者集中在偽滿(mǎn)中央政權(quán)。日偽教科書(shū)是客觀現(xiàn)實(shí)與侵略政策相結(jié)合的產(chǎn)物，是日本殖民者進(jìn)行教育侵略的重要載體和絕對(duì)罪證，具有重要研究?jī)r(jià)值和教育意義。

本文以“九一八”歷史博物館館藏日偽時(shí)期國(guó)民高等學(xué)校和女子國(guó)民高等學(xué)校教學(xué)課本《國(guó)民學(xué)校滿(mǎn)語(yǔ)國(guó)民讀本》第八卷為例，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，將日偽統(tǒng)治者奴化愚弄中國(guó)學(xué)生，美化殖民統(tǒng)治的丑惡目的揭示出來(lái)?！秶?guó)民學(xué)校滿(mǎn)語(yǔ)國(guó)民讀本》第八卷是日偽時(shí)期小學(xué)教育課本。

館藏該書(shū)無(wú)封底，經(jīng)查為偽康德10年（1943年）5月10日由滿(mǎn)洲圖書(shū)株式會(huì)社發(fā)行，為日偽時(shí)期小學(xué)教育課本。（1）封面左下角印有“滿(mǎn)洲帝國(guó)政府”字樣。目錄：“一、我們少年；二、山丹花；三、造林；四、木和磚；五、蜜蜂；六、蕩舟；七、世界；八、供月；九、用功；十、照相；十一、農(nóng)事改良；十二、松鼠和馬；十三、害蟲(chóng)和益蟲(chóng)；十四、寫(xiě)信須知；十五、不識(shí)字的苦處；十六、孝子墳；十七、保險(xiǎn)；十八、中江藤樹(shù)；十九、興農(nóng)合作社；二十、火；二十一、雪；二十二、滿(mǎn)洲國(guó)前史；二十三、我國(guó)和日本。”

一、篡改東北歷史混淆學(xué)生視聽(tīng)

日本殖民者早在發(fā)表滿(mǎn)蒙獨(dú)立建國(guó)構(gòu)想的代表性著作《滿(mǎn)蒙建國(guó)論》里，就提出“滿(mǎn)洲共和國(guó)政府文教當(dāng)局必須嚴(yán)格選擇教材，利用教材宣傳滿(mǎn)蒙自成一體的歷史和日滿(mǎn)關(guān)系的密切，以新的國(guó)家觀念武裝國(guó)民的頭腦”（2），這個(gè)建議成為偽滿(mǎn)教科書(shū)編撰、發(fā)行的指導(dǎo)原則?！秶?guó)民學(xué)校滿(mǎn)語(yǔ)國(guó)民讀本》第八卷為日滿(mǎn)政府統(tǒng)治末期，“國(guó)定”、指定教科書(shū)階段發(fā)行出版。這一時(shí)期偽滿(mǎn)教科書(shū)的編纂和使用因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，采取了一系列適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)體制的措施，一些臨時(shí)性讀物編寫(xiě)倉(cāng)促，很不正規(guī)，局面呈現(xiàn)出混亂不堪的狀態(tài)。

課文節(jié)選

二十二 滿(mǎn)洲國(guó)前史

我國(guó)被稱(chēng)為滿(mǎn)洲是在三百余年前清朝建國(guó)的時(shí)候。在清朝以前隨著朝代的更迭名稱(chēng)也屢有變易。我國(guó)最古老的民族，是所謂肅慎族。三千年前他們便在北滿(mǎn)各處過(guò)著狩獵的生活了。其后，在現(xiàn)在的新京附近居住的扶余族，漸漸得勢(shì)南下，由通化輯安到朝鮮北部奠都平壤，稱(chēng)為高句麗。高句麗有七百年的歷史，后為唐所滅?！?/p>

……中華民國(guó)成立后滿(mǎn)洲為張作霖等軍閥所占據(jù)，與中國(guó)政府時(shí)和時(shí)離。作霖死后其子學(xué)良繼續(xù)占據(jù)滿(mǎn)洲。嗣因其軍隊(duì)有炸破鐵道事件遂引起來(lái)滿(mǎn)洲事變。張氏敗退，新滿(mǎn)洲便獨(dú)立為一國(guó)了。

二十三 我國(guó)和日本

……滿(mǎn)洲自日俄戰(zhàn)后經(jīng)日本極力開(kāi)發(fā)，各方面都急遽的發(fā)展起來(lái)。尤其南滿(mǎn)洲鐵道沿線，不但教育普及，產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，即其他各種設(shè)施，也無(wú)不加以整頓，而成了滿(mǎn)洲開(kāi)發(fā)的中心地帶。當(dāng)時(shí)滿(mǎn)洲為張作霖所占據(jù)，作霖死后，其子學(xué)良遂承襲父位而統(tǒng)治滿(mǎn)洲。更乘中華民國(guó)內(nèi)亂，進(jìn)兵北京，伸張其勢(shì)力于華北。張學(xué)良的勢(shì)力既盛，乃肆意蹂躪日本的權(quán)益，妨礙日本人的發(fā)展。終于因他縱令部下軍隊(duì)，爆破柳條湖附近的南滿(mǎn)洲鐵道惹起滿(mǎn)洲事變，結(jié)果，張學(xué)良被日本軍隊(duì)逐出了滿(mǎn)洲。此時(shí)苦于虐政的民眾切望獨(dú)立，乘此時(shí)機(jī)在各地方成立了政權(quán)。以后各地又派代表于奉天聚開(kāi)會(huì)議，遂于大同元年三月一日向中外宣明了滿(mǎn)洲國(guó)的獨(dú)立，定年號(hào)為大同，恭迎今上就任執(zhí)政，奠都于長(zhǎng)春，同時(shí)改稱(chēng)長(zhǎng)春為新京。是年九月十五日日本首先承認(rèn)我國(guó)的獨(dú)立。大同三年三月一日，我國(guó)更實(shí)施了帝政，今上即皇帝位，改年號(hào)為康德。是年六月，日本天皇陛下欽派秩父宮殿下為特使，前來(lái)我國(guó)，慶?；实郾菹碌募次??；实郾菹聻榇鹬x日本朝野的仗義援助，于康德二年四月躬訪日本?！?/p>

課文中頻繁出現(xiàn)東北地區(qū)民族名稱(chēng)，提出“我國(guó)最古老的民族，是所謂肅慎族”，東北的歷史朝代是：肅慎、扶余、高句麗、遼、金、元、清，后“進(jìn)入北京平定中國(guó)全土”。日偽政府篡改發(fā)展過(guò)程，將民族名稱(chēng)羅列成“歷史”，妄圖割裂東北與中華民族歷史文化的淵源關(guān)系，把東北從中國(guó)分裂出去。課文中更將日本關(guān)東軍精心策劃的陰謀——由鐵道“守備隊(duì)”河本末守中尉率部下炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近南滿(mǎn)鐵路而引發(fā)的“九一八”事變，巫為“作霖死后其子學(xué)良繼續(xù)占據(jù)滿(mǎn)洲。嗣因其軍隊(duì)有炸破鐵道事件遂引起來(lái)滿(mǎn)洲事變”，并在第二十三課“我國(guó)和日本”中重復(fù)描寫(xiě)“張學(xué)良的勢(shì)力既盛，乃肆意蹂躪日本的權(quán)益，妨礙日本人的發(fā)展。終于因他縱令部下軍隊(duì)，爆破柳條湖附近的南滿(mǎn)洲鐵道惹起滿(mǎn)洲事變”。課文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)事變起因，顛倒黑白，推卸責(zé)任，意在混淆中國(guó)少年兒童是非觀念，認(rèn)敵為友，以達(dá)到殖民奴化教育目的。

日本侵略者為達(dá)到統(tǒng)治東北、滅亡中國(guó)的目的，肆意篡改歪曲中國(guó)歷史，遏制民族文化傳播。如把中國(guó)古代固有道德說(shuō)成是來(lái)自日本的“東洋道德”，將中國(guó)的“王道”說(shuō)成是日本的“皇道”等。在教育方針上偽滿(mǎn)文教部則把詔書(shū)的精神體現(xiàn)為：“其大方針于教育方面，在使全國(guó)深切體會(huì)一德一心，不可離之日滿(mǎn)關(guān)系，并取法日本，以東洋精神中心之基本道德觀念及實(shí)業(yè)教育為主”。（3）日本帝國(guó)主義的陰惡用心有二：其一，妄圖用所謂的“天照大神”來(lái)使東北人民忘記自己的祖先，這是比武力侵略更隱蔽、更險(xiǎn)惡的侵略手段；其二，妄圖用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些內(nèi)容來(lái)附會(huì)殖民統(tǒng)治的道德觀念，具有相當(dāng)?shù)拿曰笮浴Ｈ毡局趁裾呒俳鑲螡M(mǎn)政府之手極力遏制民族文化傳播，采取一系列強(qiáng)制措施割裂東北文化與中華文化的淵源關(guān)系，妄圖從文化上使東北與中國(guó)切斷聯(lián)系，把東北從中國(guó)分裂出去。

二、美化日偽統(tǒng)治向?qū)W生滲透日本文化

日本殖民者侵占我東北三省，背負(fù)累累血債，所犯罪行罄竹難書(shū)。日偽教育當(dāng)局卻在這本教科書(shū)中為其歌功頌德，宣稱(chēng)“滿(mǎn)洲自日俄戰(zhàn)后經(jīng)日本極力開(kāi)發(fā)，各方面都急遽的發(fā)展起來(lái)。尤其南滿(mǎn)洲鐵道沿線，不但教育普及，產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，即其他各種設(shè)施，也無(wú)不加以整頓，而成了滿(mǎn)洲開(kāi)發(fā)的中心地帶?！眰螡M(mǎn)政府實(shí)際是為虎作倀，在日本殖民者扶植下成立的傀儡政權(quán)，卻變成“苦于虐政的民眾切望獨(dú)立，乘此時(shí)機(jī)在各地方成立了政權(quán)。以后各地又派代表于奉天聚開(kāi)會(huì)議，遂于大同元年三月一日向中外宣明了滿(mǎn)洲國(guó)的獨(dú)立，定年號(hào)為大同，恭迎今上就任執(zhí)政，奠都于長(zhǎng)春，同時(shí)改稱(chēng)長(zhǎng)春為新京?！眰螡M(mǎn)政府把自己標(biāo)榜成眾望所歸，解救黎民于水火之中的英雄和救世主，堪稱(chēng)厚顏無(wú)恥之極。而日本政府作為“友邦”，于“是年九月十五日”“首先承認(rèn)我國(guó)的獨(dú)立”，并在偽康德元年六月，“日本天皇陛下欽派秩父宮殿下為特使，前來(lái)我國(guó)，慶?；实郾菹碌募次弧；实郾菹聻榇鹬x日本朝野的仗義援助，于康德二年四月躬訪日本?！比毡局趁裾吲c偽滿(mǎn)政府實(shí)為一丘之貉，都是欺壓東北百姓的虎狼之輩，卻惺惺作態(tài)，欲蓋彌彰。其在教科書(shū)中隨意偽造事實(shí)、篡改歷史，愚弄和欺騙東北少年兒童的丑惡行徑令人發(fā)指。

教科書(shū)中出現(xiàn)的美化日偽統(tǒng)治內(nèi)容和推行日語(yǔ)教學(xué)、宣揚(yáng)日本文化等一樣，都是日偽統(tǒng)治者用日本軍國(guó)主義文化取代中華文化所采取的手段之一。使東北人民從思想上發(fā)生本質(zhì)變化，忘記本來(lái)民族，親近日本，甚至敬仰日本文化，從而使被奴役者并不覺(jué)得正在被奴役，而是在鼓勵(lì)和贊揚(yáng)聲中，心甘情愿地按照傀儡計(jì)劃一步步實(shí)現(xiàn)日偽政府所設(shè)定的人生目標(biāo)。日本殖民者在各侵略占領(lǐng)地建立日本“神社”、“忠靈塔”和“忠魂碑”等祭祀建筑和場(chǎng)所，并通過(guò)它們宣揚(yáng)軍國(guó)主義精神，強(qiáng)迫中國(guó)民眾朝拜，控制中國(guó)民眾思想。偽滿(mǎn)政府出版的教科書(shū)中也插入很多關(guān)于“神社”的描寫(xiě)，意在對(duì)學(xué)生強(qiáng)化“神社”的重要性和朝拜的必要性。日本帝國(guó)主義統(tǒng)治時(shí)期，僅其在沈陽(yáng)所建神社可考證的就有4處，舊址分別在八一劇場(chǎng)、中華劇場(chǎng)、724和公安廳宿舍。偽滿(mǎn)親歷者趙北柯曾回憶中提到：“‘新京南郊?xì)g喜嶺，毗鄰‘建國(guó)大學(xué)，還建立了一座‘建國(guó)神廟供人禮拜。百姓路過(guò)神社、‘忠靈塔必須脫帽鞠躬敬禮?！保?）日偽政府規(guī)定，中國(guó)人每天都必須行兩次“遙拜禮”，而且要先向東京日本天皇方向，再向新京（長(zhǎng)春）偽帝宮方向，各行一個(gè)90度的鞠躬禮。日本官吏和漢奸帶頭，天天向“建國(guó)神廟”行禮，以示虔誠(chéng)信奉其“權(quán)威”。偽《保安法》中特別規(guī)定，如犯有對(duì)“建國(guó)神廟”“不敬罪”者，要判處1～7年徒刑。偽滿(mǎn)學(xué)校也強(qiáng)行規(guī)定，學(xué)生每天上下學(xué)路過(guò)神社，在校經(jīng)過(guò)“御影奉安殿”，都要脫帽行禮致敬；出入校門(mén)要向“建國(guó)神廟”或“建國(guó)忠靈廟”敬禮，否則就要受罰?！保?）通過(guò)強(qiáng)制規(guī)定東北民眾和學(xué)生對(duì)日本“神社”、“忠靈塔”等建筑舉行的各種儀式和日常禮敬行為，強(qiáng)化日本民族在中國(guó)人心目中的崇高地位。結(jié)合日偽政府通過(guò)教科書(shū)灌輸給學(xué)生的日本歷史、民生風(fēng)俗等親日內(nèi)容，進(jìn)一步奴化學(xué)生思想，企圖以此改變東北學(xué)生習(xí)慣和信仰，使其崇日媚日，利于殖民統(tǒng)治控制。

日本殖民者在東北推行奴化教育政策，推廣日語(yǔ)替代漢語(yǔ)以達(dá)到語(yǔ)言同化，強(qiáng)迫東北人民朝拜日本神靈，在心理上將日本民族神化。從“奴化”到“同化”再到“神化”，究其種種，其目的都是企圖從根本上泯滅東北人民的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，從靈魂深處抹去中國(guó)人的生活傳統(tǒng)與歷史印跡，強(qiáng)調(diào)日本的宗主國(guó)地位和其不可抗拒性。日本殖民者實(shí)施的奴化教育政策，在長(zhǎng)期高壓政策的威逼下直接導(dǎo)致青少年學(xué)生奴隸意識(shí)的形成，使東北教育原有的發(fā)展成果遭受?chē)?yán)重摧殘，給東北人民造成了永久性傷害。日偽時(shí)期編撰并強(qiáng)制推行的教科書(shū)背離了增進(jìn)知識(shí)技能、影響人們思想品德的教育宗旨，成為日本殖民者向東北青少年兒童灌輸奴化教育思想的侵略工具。60多年后的今天，日偽教科書(shū)作為日本侵華時(shí)期奴化教育的罪證陳列于博物館，其職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄鳉v史教育和愛(ài)國(guó)主義教育。歷史真相不應(yīng)被遺忘，對(duì)日偽教科書(shū)這一特定時(shí)期歷史文物的研究工作意義重大，我國(guó)作為殖民統(tǒng)治下奴化教育的受害者，更應(yīng)該提高對(duì)日偽教科書(shū)搜集保護(hù)和研究狀況的重視程度，對(duì)當(dāng)今生活在安逸環(huán)境中的人們起到警示和教育的作用。

注釋?zhuān)?/p>

（1）齊紅深，《偽滿(mǎn)洲國(guó)小學(xué)教科書(shū)》。

（2）齊紅深，《偽滿(mǎn)教科書(shū)的編撰、發(fā)行與目前收藏、研究狀況》，《九一八研究》第十輯，吉林文史出版社，2009年，第155頁(yè)。

（3）《第三次滿(mǎn)洲帝國(guó)文教年鑒》，1937年1月刊行。

（4）齊紅深主編，《日本對(duì)華教育侵略》，昆侖出版社，2005年6月出版，第109頁(yè)。

（5）《歷史永遠(yuǎn)不能忘記——遼寧人民抗日斗爭(zhēng)圖文紀(jì)實(shí)》，中共遼寧省委黨史研究室編，遼寧人民出版社2005年8月出版。

作者簡(jiǎn)介：白宇，女，1978年出生，工作于沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館，館員，保管部副主任；主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。