由繪畫跡象論中的“X”引起的幾點(diǎn)思考

陳千桓

摘要：

鐘孺乾先生的《繪畫跡象論》中有一個(gè)重要的公式：“畫=跡+象+X”，其中的“X”指的是畫中蘊(yùn)含的亦或是作者想借畫傳達(dá)的精神，意境等精神層面的東西。由其中的“X”產(chǎn)生了幾點(diǎn)思考：一幅畫的“X”的產(chǎn)生是作者有意而為還是無(wú)意所致？是作者還是觀者（觀畫者）賦予了一幅畫“X”？ 一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，是否同一幅畫可以被不同的人領(lǐng)悟到不同的“X”呢？臨摹的畫有“X”嗎？

關(guān)鍵詞：作者；觀者；賦予；領(lǐng)悟；跡象；“X”

一、一幅畫的“X”的產(chǎn)生是作者有意而為還是無(wú)意所致？

阿爾塔米拉洞穴巖畫中有一幅《野牛圖》的壁畫，這幅畫距今已有上萬(wàn)年的歷史由西班牙地區(qū)的史前人類馬格德林人所作，作者在這幅畫中想要表達(dá)的“X”沒(méi)有記載也無(wú)從考證。那么其中的“X”只能由觀畫后人根據(jù)畫的“跡”和“象”自己來(lái)推導(dǎo)：由于在舊石器時(shí)代作畫材料有很大的限制，墻壁成了紙張的代替品，色彩也無(wú)法五花八門，但恰好是墻壁這種凹凸不平的這種“跡”的屬性使得畫中的野牛的皮膚有一種粗獷又豐富的立體效果，給人一種原始的美感，使野牛的形象在幽暗的洞穴中看上去就像活的一樣，給觀者一種石器時(shí)代親臨其境的代入感。或許也就是因?yàn)樽髡叩臒o(wú)意或者說(shuō)選擇的局限性這么一種情況創(chuàng)造了這幅畫的特殊的“X”，所以對(duì)于一幅畫的“X”的產(chǎn)生是有意而為還是無(wú)意所致，我想我的答案是：不管是有意而為或是無(wú)意所致都是一幅畫的一部分，這可能也是作者無(wú)法預(yù)知的，這些都決定著畫的精彩程度和價(jià)值。

二、是作者還是觀者賦予了一幅畫“X”？

一幅畫真正的內(nèi)在含義也就是“X”或許只有作者自己才知道，因?yàn)槭亲髡邉?chuàng)造了這一幅畫，也只有作者才能賦予他的作品真正的“X”。觀者也就是旁觀者，觀者并沒(méi)有參與畫的創(chuàng)作，觀者的內(nèi)心或許會(huì)受到所觀的畫的影響，而畫卻不受觀者的影響?！蹲礴娯笀D》描繪的場(chǎng)景是鐘馗喝得爛醉如泥、衣冠不整，周圍有幾個(gè)小鬼幸災(zāi)樂(lè)禍、興奮異常。他們有扯鐘馗靴子的，有扯他衣服的，有脫他帽子的，甚至還有偷喝他美酒的，情景生動(dòng)有趣。在觀者眼中這幅畫描繪的是一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，但是作品背后卻蘊(yùn)藏著諷刺社會(huì)黑暗面的含義。一幅畫真正的“X”如果可以被觀者所領(lǐng)悟，也就成為了作者的知音，我認(rèn)為這是作為觀者能達(dá)到的最高的境界了。所以說(shuō)：作者貴在賦予“X”，觀者貴在領(lǐng)悟“X”。

三、一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，是否同一幅畫可以被不同的人領(lǐng)悟到不同的“X”呢？

《梅杜莎之筏》描繪了筏上幸存者在望見(jiàn)遠(yuǎn)處船影時(shí)嘶聲呼救的情景，刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，整個(gè)畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛。在經(jīng)歷尚少年輕人看來(lái)這幅畫除了技藝高超意外難以有其它的深切的感受，但是在經(jīng)歷過(guò)磨難、受過(guò)饑餓之苦的人看來(lái)這幅畫簡(jiǎn)直會(huì)對(duì)自己內(nèi)心深處的產(chǎn)生巨大的觸動(dòng)。一幅畫真正的“X”只有作者賦予的那一個(gè)，但是同一幅畫卻可以給不同的人不同的感受，這和“一千個(gè)人的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”是一個(gè)道理，一幅畫被不同的人領(lǐng)悟到不同的“X”是必然的，因?yàn)槊總€(gè)人有其獨(dú)特的個(gè)人品味，每個(gè)人的受教育程度和人生閱歷等等都各不相同，所以雖然看同一幅畫卻會(huì)領(lǐng)悟到不同的“X”。

四、臨摹的畫有“X”嗎？

在跟鐘孺乾先生的交流中得知：特殊的跡+象=特殊的“X”，這里的“X”不是人為的“X”而是畫的本身。凌亂狂野的畫面給人奔放狂熱甚至自由的感受，平靜溫和的畫面會(huì)給人祥和安靜的感覺(jué)。所以說(shuō)不管是原作還是臨摹的作品由于本身特殊的跡象給人的特殊感受，就會(huì)造成這幅畫特殊的“X”。

五、結(jié)語(yǔ)

一幅成功作品的誕生少不了獨(dú)特的“跡”和“象”，也同樣缺不了作品背后蘊(yùn)藏的“X”，從古至今無(wú)數(shù)的藝術(shù)家通過(guò)自己創(chuàng)造的“跡”和“象”來(lái)傳達(dá)和承載自己心中的“X”，觀者又通過(guò)欣賞這一件件藝術(shù)品得到精神上的洗禮和充實(shí)，同時(shí)揣摩著作品背后作者心中的“X”，千千萬(wàn)萬(wàn)特殊的“跡”和“象”承載著的千千萬(wàn)萬(wàn)特殊的“X”，只要跡象還存在，思考就永無(wú)止境。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘孺乾，繪畫跡象論 [M] ， 北京：人民美術(shù)出版社，2004

[2]徐爽，世界名畫·中國(guó)名畫[M]，北京：高等教育出版社，2010

[3]宗白華，美學(xué)散步[M]，上海：上海人民出版社，1981

【作者單位：中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院】