心靈的救贖之旅
——淺析電影《千里走單騎》的創(chuàng)作手法

白璐

（遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000）

心靈的救贖之旅
——淺析電影《千里走單騎》的創(chuàng)作手法

白璐

（遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽 110000）

《千里走單騎》講述了一位不善言辭的父親為打破與病危的兒子間的隔閡，彌補兒子的遺憾，毅然決然的決定為兒子遠赴中國拍攝“儺”戲的故事。影片曾獲香港電影金像獎最佳亞洲電影，并多項入圍金雞獎，在創(chuàng)作手法上，張藝謀與鄒靜之的配合毋庸多疑，成就了又一部經(jīng)典之作。

《千里走單騎》；金像獎；金雞獎；張藝謀

“千里走單騎”是《三國演義》中的故事情節(jié)之一。主要講述關(guān)羽、劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營。劉備去投袁紹，關(guān)羽得知劉備下落，單人匹馬保護二家皇嫂千里尋兄的故事。本片以“千里走單騎”作為片名也別有用意，高田與兒子建一之間的關(guān)系異常緊張，在建一病危之際，仍不愿見在守候在病房外的父親。建一的妻子給高田一盤錄影帶，記錄的內(nèi)容是建一去年在中國云南拍攝“儺”戲，并在錄像中說今年要去拍李加民先生演的“千里走單騎”。面對與自己有著深深隔閡并處在病危之際的兒子，高田決定只身一人來到千里之外的云南，完成兒子未完成的心愿?？墒桥膬畱虻倪^程卻是困難重重，語言與國界的障礙時刻打擊著高田，可他卻沒有放棄，堅持完成拍攝儺戲的心愿?？墒?，在高田歷盡千險就要接近成功的時候，兒子去世了，不過兒子終于敞開了心扉，與父親說出了心里話……這就是一個平凡且孤獨的父親“千里走單騎”的故事，這不僅僅是一位樸實的父親為臨終前的兒子表達的最為深沉的父愛，同時也是一次尋找心靈救贖的溝通之路。

一、影片主題

每個人都是孤獨的，像高田，像建一。他們選了不同的環(huán)境作為孤獨的載體，高田選擇了偏僻的漁港，而建一選擇了寂寥的高原雪山。恰恰所處環(huán)境對人性格的烘托會更為凸顯。通過影片我們知道，建一并不是真的喜歡儺戲，而是透過面具仿佛看到了那個渺小的自己。面具是一個孤獨的人最好的防備工具，因為你只能看到面具外的光鮮卻不知道面具下的臉是否是微笑還是哭泣。就像李加民在監(jiān)獄里第一次戴上面具之時，我們看到的是多么威風(fēng)凜凜的大英雄形象，可是摘下面具，卻看到了一個脆弱的、思子心切的父親在流淚。現(xiàn)在的人何嘗不是這樣呢？在成長的過程中，我們拋棄了多少天真，漸漸的融入這個社會?？僧?dāng)我們戴久了面具，等摘下面具時卻發(fā)現(xiàn)，我們的臉早已和面具一樣了。溝通也是這部片子中的一個極大的障礙。因為隔閡，因為缺少溝通，讓父子間的誤會越來越深，甚至在病危之際還不愿見父親一面。因為難以溝通，使得高田的中國之行變得異常艱難。語言的不通讓高田在中國更加的絕望和孤獨。人與人的溝通是困難的，就像現(xiàn)在我們與父母之間也存在的代溝。溝通有障礙，可情感的傳達是沒有障礙的。之所以高田的拍攝接近了成功，就是因為他父愛的深沉打動了所有人，理解是建立在情感之上的。就連最后服刑人員在看了揚揚的照片時，都流出了感動的淚，這是任何管教體制都不能達到的人情感的升華，這是對所有服刑人員最有教育意義的一課。當(dāng)然，父愛是這部片子最基本的主題和線索，片子又從父愛上升到一種大愛，是人與人之間的一種愛，沒有狹隘，沒有自私，超越一切的愛。

二、編劇手法

（一）人物的巧妙設(shè)置

影片在編劇角度，巧妙的進行了人物設(shè)置，無論從主要人物到輔助性人物，都起著推動情節(jié)發(fā)展的作用，并利用不同人物的性格特點來彰顯主題。

高田生活在一個偏僻的漁港，環(huán)境造就了他孤獨，內(nèi)斂，不善于交談，不愛說話的性格。面臨著兒子的冷漠，他是無言的，兒子不愿與父親溝通，父親也不愿解釋，造成父子之間感情愈加僵化?？筛咛镆廊皇且粋€好父親，他知道兒子還有個未完成的心愿，于是遠赴中國為兒子實現(xiàn)愿望。同時，他也是個非常固執(zhí)和執(zhí)著的人，初到中國時就有所體現(xiàn)。李加民被抓入獄，村子里的其他人也可以演“千里走單騎”，可是高田偏偏一定要錄李加民唱的。這樣的固執(zhí)不被導(dǎo)游所理解，認為是不可能完成的任務(wù)。從影片角度來講，他的固執(zhí)是影片情節(jié)的潛在推動力，沒有他的執(zhí)著，故事也沒了戲劇性，沒了之后的發(fā)展。他的執(zhí)著一直貫穿于整部影片，第一次接近成功，見到李加民時，他是異常興奮的，可是李加民卻因為思念兒子而不能演唱。面對著李加民接近崩潰的哭泣，他似乎找到了自己的影子，他很理解一個父親對兒子的思念，于是決定親自去把他的兒子接來，撫平李加民的心頭之痛，可見他的執(zhí)著，同時也體現(xiàn)了他對建一的無私的愛。然而，這樣一個硬漢卻有他的柔情一面。在追楊楊的那個晚上，他無聲的跟著楊楊，沒有方向，沒有目的，就像是追著童年的建一。他教楊楊吹哨子，給楊楊拍照，讓楊楊趴在自己的懷里睡覺，給楊楊蓋衣服，這時蹩腳的異國語言早已不是障礙，而是對過去對兒子的一種彌補。

片中的女性角色都有一個共性，她們是整部影片中矛盾點的緩和因子。日本的兒媳一直在為父親和兒子之間的冰釋前嫌做努力，且一直與高田做溝通，通過她，高田的心才會與兒子建一的心連在一起，直到建一去世，兒媳也沒有放棄。還有另一個女性形象就是云南的導(dǎo)游蔣雯，她在高田遇到困難的時候就像一個“救世主”一樣出現(xiàn)，耐心幫高田出主意，并解決了高田溝通的障礙。片中僅出現(xiàn)了這兩個女性角色，對主題的彰顯很有幫助。

這部影片的故事情節(jié)并不是編劇一味構(gòu)造，而是取材于一個真實的故事。所以影片故事的最大特點就是真實，再加上大量非專業(yè)演員的本色演出，將影片增色不少。

（二）情節(jié)安排的規(guī)律性

影片發(fā)展有兩條線索。一是高田為兒子去拍攝李加民演的《千里走單騎》，二是通過李慧傳達建一微妙的變化。在高潮處，兩線索終于交織在一起，對主題進行了升華，使人與人真正、徹底的相融了。

情節(jié)富有規(guī)律性，有因必有果。所有的問題都不是突兀的，總是有解決的辦法。比如第一次去監(jiān)獄拍攝時，李加民因為思念兒子而無法演唱，于是高田便想出了去找李加民的兒子，讓李加民的心有了寄托，他才能正常演唱。這就是一個因果的例子，這樣的結(jié)構(gòu)也更突出了人物形象，突出了高田的執(zhí)著。

編劇的最大特點就是困境的設(shè)置。影片中總是在看似順利的時候突然設(shè)置一個障礙，讓觀影者為主人公的不容易而糾結(jié)，這樣的結(jié)構(gòu)更能抓住觀眾的心。影片中最大的困境就是高田與建一的矛盾，也是由于這個矛盾才促使影片的發(fā)展。發(fā)展過程中又由不斷的小困境組成。高田剛?cè)ピ颇系臅r候，卻得知李加民先生入獄了，他想進監(jiān)獄拍攝，可他是外國人，語言不通，僑務(wù)辦事處不給辦理。于是他錄了一段視頻講述了他和兒子的故事，辦事處的人為之感動并同意他進監(jiān)獄拍攝，可是李加民卻失聲哭泣，唱不出來。他決定為李加民去找在石頭村的兒子，可是村委會不同意，當(dāng)村委會同意他帶楊楊走時，楊楊自己卻半路逃跑了……正是這一個一個的困境阻礙了高田前進的路，可是高田卻依然沒有放棄為兒子完成心愿的信念。困境的設(shè)置推動了影片情節(jié)的發(fā)展方向，并極大程度的為塑造人物形象提供了條件。

三、導(dǎo)演手法

作為第五代導(dǎo)演的張藝謀在這個片中又走貼近百姓的路線，并沒有使用什么特殊的影片結(jié)構(gòu)，而是一種順序的拍攝方式。不敘事，而敘心，而恰好在這樣一種樸實的影片中更能展現(xiàn)自己的導(dǎo)演功力。

（一）鏡頭調(diào)度

影片開始，高田在醫(yī)院里，聽到病房里的兒子不愿意見他，內(nèi)心非常失落。鏡頭中高田背對著鏡頭，步伐緩慢的走在冷清的醫(yī)院走廊里，展現(xiàn)他的落寞與不能與兒子溝通的痛苦。類似的鏡頭還有高田想去監(jiān)獄拍李加民時被外事處拒絕，高田一個人在深深的巷子中，鏡頭中的高田是渺小而孤獨的，也正是用這樣一個調(diào)度體現(xiàn)了高田此時溝通難，舉步維艱的狀態(tài)。在石頭村，邱林與村委會討論可不可以讓楊楊見他父親的問題，此時相對于村委會這邊激烈的討論，高田是孤立開的，可見置身于一個不用語境的國度，人是異常孤獨的，這樣的一個鏡頭調(diào)度足以體現(xiàn)高田不善言談的性格，和此時他所處于的困境之中。山道壞車是一段很重要的戲，導(dǎo)演營造了一個孤絕的境遇，兩個語言不通的人試圖理解對方的意思，這種溝通是友誼。高田追著楊楊，就像追著童年的建一。開始，兩個人的距離很遠，孩子對一個說著異國語言的陌生男人是排斥的，所以兩個人的心也很遠。楊楊“拉屎”這是一個契機，通過高田不斷的逗楊楊，使楊楊漸漸接受了這位大朋友，兩個人的距離漸漸接近。哨子的出現(xiàn)徹底拉近了兩個人的距離，在一個漆黑的大峽谷里，楊楊趴在高田的腿上，高田為楊楊披上衣服并緊緊抱著他，忘了曾幾何時也像這樣抱著建一。此時，兩個心緊緊地貼在一起了。

（二）空境的運用

片中的幾個空鏡頭很有韻味。很多空鏡是以大山為載體，大山在片中象征著困境和孤獨。

第一次出現(xiàn)大山是在高田想去監(jiān)獄拍李加民，蔣雯無能為力，高田要求換導(dǎo)游時出現(xiàn)的，高田一個人走到高速路邊，一個空鏡頭從茫茫群山搖到高田，體現(xiàn)了高田正處于無形的壓力與困境之中。

第二次是楊楊逃跑時，高田望著群山。這時大山的空鏡頭，蜿蜒的山路體現(xiàn)了石頭村的偏遠和道路的崎嶇，同時也體現(xiàn)出高田拍攝之路的艱難。

第三次是深夜里，高田和楊楊在峽谷里，峽谷上方帶著閃光燈亮光的空鏡頭，這個空鏡頭中，除了代表著孤獨的群山，還有代表希望的亮光，說明這時主人公的心并不是十分孤獨，與楊楊的交流使他想起童年的建一，他的心是溫暖的。

（三）道具的設(shè)置

哨子——這是關(guān)系著主題的重要道具，是高田與楊楊之間溝通的橋梁。因為哨子，楊楊漸漸拉近了與高田的距離。哨音代表著希望，也傳遞著孩子的心聲，高田坐車要離開石頭村的時候，遠景里的楊楊有些孤獨，他追逐著車吹著哨子，哨音不但吹進了高田的心理，也吹進了觀眾的心里。哨音不需要語言，就像愛和善意的微笑同樣不需要語言。

錄像帶——這是“千里走單騎”的開端和前提，因為這盒錄像帶，高田了解了兒子這些年的工作和愛好，也正因為錄像帶中兒子對李加民的承諾，才促使了接下來的“千里走單騎”。

錢——我認為這個道具的設(shè)置有極大的現(xiàn)實意義，高田是日本人，他在困境中想到了用錢來辦事，這也說明日本人對中國人的印象就是如此的，錢可以解決一切。雖說開始邱林接過了這一千塊錢，可是后來被高田的堅持與執(zhí)著所打動時，他又歸還了錢。這樣的設(shè)置足以體現(xiàn)中國人助人為樂的情節(jié)，也表現(xiàn)了中華民族講“義”的傳統(tǒng)美德。

在商業(yè)電影競爭激烈的當(dāng)代影壇，《千里走單騎》雖然沒收獲高額的票房，卻以其平實的敘事手段，獨特的文藝氣質(zhì)開辟了一塊屬于它的領(lǐng)地。正如電影中闡述的，在現(xiàn)在這樣的時代背景下，在社會的巨大壓力中，人難免都會戴上一張隱形的面具，來保護自己，躲避他人，人與人的溝通也就多了一道障礙。如果換一種方式看世界，敞開封閉已久的心門，試著溝通，試著了解別人，你會發(fā)現(xiàn)每個人的內(nèi)心其實很簡單，只是用面具遮住了它本來的樣子！

J905

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1005-5312（2014）32-0112-02