閩臺文化交流全方位對接

張洪

閩南文化、客家文化、媽祖文化，相同的文化基因，給閩臺文化交流注入了源源不斷的動力。依托先天優(yōu)勢，2014年以來，閩臺在延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)文化交流等方面進(jìn)行了全面對接。

《臺海文獻(xiàn)匯刊》、《閩南涉臺族譜匯編》出版

2014年9月29日，在《臺海文獻(xiàn)匯刊》、《閩南涉臺族譜匯編》新書發(fā)布會上，閩南師范大學(xué)閩南文化研究院院長陳支平說他要“吐吐苦水”。

“我們的國家越來越開放，數(shù)字化程度越來越高，文獻(xiàn)越來越開放，可是，編篡古籍卻是一件極為困難的事情?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/26/qkimagesjrzgjrzg201411jrzg20141125-1-l.jpg"/>

盡管如此，由他參與主編的兩套叢書，雖然“吃了很多苦頭”，但還是“得到了很多支持”，并如期出版。

這兩套叢書是兩岸協(xié)同努力的結(jié)果。《臺海文獻(xiàn)匯刊》60冊，分為“臺灣義勇隊檔案文獻(xiàn)集成”、“臺海詩文集”、“海疆文獻(xiàn)叢編”、“民國時期臺灣稀見刊物叢編”等四輯；《閩南涉臺族譜匯編》100冊，一套定價6萬元。該書是國家“十二五”重點圖書出版規(guī)劃項目和國家新聞出版改革發(fā)展項目庫項目，匯集閩南地區(qū)涉臺民間族譜100種，均為首次披露。

這些族譜絕大部分修纂于清代和民國年間，少數(shù)修纂于明代。族譜以臺灣人數(shù)排名前100位的大姓陳、林、黃、張、李等作為主要搜集整理對象，再根據(jù)某些特殊姓氏如連、辜等在臺灣社會的重要影響程度，適當(dāng)增補(bǔ)。內(nèi)容上更加注重臺灣政治人物祖籍地族譜的搜集，版本以19 49年以前為主。

族譜大多秘不示人，收集可謂艱難，能得到海峽兩岸的襄助，陳支平感覺“特別高興”。他說，“臺灣拿族譜出來要拜祖宗，舉行儀式，是很麻煩的事情?？墒锹犝f我們要編輯這套叢書，很多人非常支持，很慷慨無私地貢獻(xiàn)了出來?！?/p>

國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)的族譜備受各界重視。陳支平透露，“能看到的連氏族譜基本上只是手抄的兩三冊，跟他們溝通以后，連氏家族做出一個重大決定，把他們珍藏的最原始的族譜全部貢獻(xiàn)了出來?！?/p>

一部族譜就是一個宗族的遷變史。海峽出版發(fā)行集團(tuán)副總經(jīng)理林彬說，族譜中不只是繁雜的家族小事，也有詳述了歷史上知名大事件的，可見到這些事件對普通百姓的影響。這些族譜體例完備，姓氏源流、堂號、世系表、家訓(xùn)、家傳、先輩藝文著述、祖先圖贊、風(fēng)水圖等一應(yīng)俱有，且富含閩南民間特色。

陳支平說，這些族譜分開來看是一個個家族、一個個人的拓荒史、發(fā)展史；合起來看，則是浩浩蕩蕩的華夏文明之傳承。他透露，在《臺海文獻(xiàn)匯刊》中，收有福建武夷山一次大戰(zhàn)時安置臺灣移民的記載，此類記載，他認(rèn)為，“有很大的史料價值?！?/p>

“臺灣現(xiàn)有居民大約80%來自福建，而其中70%是從閩南移民的。從家族史的記載也能反映兩岸的血緣關(guān)系與文化淵源?！标愔秸f，接下來還計劃為福建地方姓氏建立數(shù)字博物館。

看到“大部頭”的叢書首發(fā)，中國社會科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群表示“很是震撼”，他認(rèn)為，這兩套叢書的發(fā)行是文化界的一件大事，“它的文化價值，隨著時間的推移，一定會推動學(xué)科建設(shè)和新的學(xué)科增長點的產(chǎn)生?！?/p>

新書首發(fā)式由中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會、閩南師范大學(xué)主辦。兩套叢書均由閩南師范大學(xué)閩南文化研究院編纂，分別由廈門大學(xué)出版社、福建人民出版社出版。

閩南師范大學(xué)在閩臺文化研究方面集中了一批優(yōu)秀的學(xué)者，是海內(nèi)外閩南文化研究的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

臺灣成功大學(xué)人文社科中心副主任、教授陳益源稱自己祖上是漳州人，這次趕來參加首發(fā)式，有一種“與漳州鄉(xiāng)親一起進(jìn)京的感覺”。

陳益源說，“成功大學(xué)這五六年來，特別以閩南文化作為人文發(fā)展的重點，幾年前，學(xué)校就想建立一條以閩南文化為核心的‘金廈成功（金門大學(xué)、廈門大學(xué)、成功大學(xué)）之路?！?/p>

他表示，“剛剛接受了汪毅夫老師的建議，可將這條‘路再擴(kuò)大成‘閩南廈金成功之路?！币源舜蛟煲粋€“以閩南文化為核心的合作平臺”。他希望四所大學(xué)“在這個軸線上加強(qiáng)對閩南文化的研究?！?/p>

陳益源說，“族譜是血脈相連的憑證，隔著海峽、隔著一些特定的時空及事件，血脈如何再相連，學(xué)術(shù)界能做的就是盡量在友好合作的基礎(chǔ)上讓這些珍貴文獻(xiàn)重新出土，讓這些過往的記憶能被重溫?！彼麖?qiáng)調(diào)，“立足閩南、跨越兩岸、走向世界”的閩南文化研究有著令人期待的合作前景。

成功大學(xué)推動閩南文化研究，已起步多年，曾經(jīng)舉辦過6次閩南文化論壇，且和馬來西亞的大學(xué)探討過閩南文化的議題。據(jù)了解，第7次閩南文化論壇于2014年11月下旬召開，將邀請加拿大、法國、日本、韓國、越南、馬來西亞、新加坡和大陸等地專家討論“閩南民間技藝的傳承與保護(hù)”，拓展閩南文化研究的廣度和深度。

另據(jù)悉，臺灣成功大學(xué)閩南文化研究中心將于2015年2月掛牌成立，未來不僅將延攬兩岸人才進(jìn)駐，也會結(jié)合島內(nèi)多所大學(xué)共同研究閩南文化及文獻(xiàn)。

全國臺聯(lián)副會長楊毅周表示，閩南文化深深地扎根在兩岸民眾精神生活中。《臺海文獻(xiàn)匯刊》與《閩南涉臺族譜匯編》的出版，再一次佐證了兩岸文化同根同源、兩岸同胞是一家人的歷史事實。

兩岸閩南“非遺”展演活動

漳州歌仔戲經(jīng)典劇目《十八相送》、世界上最古老的音樂—南音、巧奪天工的剪紙表演、詼諧幽默的高甲戲《送水飯》2014年9月29日，由全國臺聯(lián)、北京市臺聯(lián)、福建省臺聯(lián)和國家大劇院共同主辦的“閩南古韻·兩岸傳情—海峽兩岸閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”在北京國家大劇院拉開帷幕。習(xí)慣了上演經(jīng)典大制作的“國家大劇院”不斷爆發(fā)出陣陣掌聲。

福建漳州華安高山族舞蹈團(tuán)、閩南師范大學(xué)、臺灣戲曲學(xué)院以及漳州藝術(shù)學(xué)校、泉州藝術(shù)學(xué)校等兩岸藝術(shù)團(tuán)體為觀眾奉獻(xiàn)了一場原汁原味的閩南傳統(tǒng)文化藝術(shù)盛宴。

“能夠應(yīng)邀前來參加這個盛會，我們感到非常榮幸?！迸_灣戲劇學(xué)院院長張瑞濱表示?！案枳袘蚴侵袊?60個地方戲當(dāng)中唯一橫跨兩岸、相互交流的一個劇種。此次展演，臺灣戲劇學(xué)院帶來了最富臺灣特色的歌仔戲，以彰顯閩南和臺灣文化的一脈相傳，讓大家近距離感受臺灣用心保存民族文化的一個成果?！?/p>

全國臺聯(lián)黨組書記梁國揚(yáng)在致辭中說，閩南文化發(fā)源于中原文化與古閩越文化、外來文化的相互交融和層層積淀，具有多元的文化表現(xiàn)形態(tài)，是中華文化優(yōu)秀的“基因庫”，并隨著移民進(jìn)入臺灣，在那里生根開花、傳承發(fā)展。

他表示，閩南文化是閩臺人民生活智慧的結(jié)晶，它深深扎根于閩臺地域社會，是聯(lián)系閩臺人民的精神紐帶，是兩岸人民共同精神家園的重要組成部分。

此次展演活動，意在通過兩岸閩南傳統(tǒng)文化藝術(shù)家的首次聯(lián)袂合作，對兩岸共同擁有的閩南傳統(tǒng)文化進(jìn)行一次全面的展示和交流，重現(xiàn)閩南傳統(tǒng)文化之美，讓更多的民眾了解兩岸文脈的相承，同時共同探討閩南傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的保護(hù)與傳承。

閩臺非遺文化保護(hù)與傳承

在同一天舉行的閩臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)術(shù)座談會上，兩岸專家學(xué)者就民間信仰、戲曲、方言等議題進(jìn)行了座談，認(rèn)為兩岸可在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域加強(qiáng)合作。

臺灣成功大學(xué)人文社科中心副主任陳益源認(rèn)為，兩岸文化同根同源。他舉例，“青海、甘肅的西王母信仰和臺灣花蓮的瑤池金母信仰，還有安溪城隍信仰等，一種文化在不同地區(qū)傳播流布肯定會發(fā)生變化，但在根源上是同一的?！?/p>

談及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，他說，“兩岸確實可以一起做些事情。”

全國臺灣研究會研究部主任嚴(yán)峻表示，閩南方言是兩岸進(jìn)行文化交流的重要媒介和課題。他透露，計劃邀請兩岸學(xué)者共同就此問題召開研討會。

大陸正計劃將“二十四節(jié)氣”申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而“臺南地區(qū)的寺廟供奉‘二十四節(jié)氣神正說明了‘二十四節(jié)氣的生命力，這作為一種（證據(jù)）材料，會在申遺時發(fā)揮很重要的作用。”陳益源說。

自2005年中國文化部第一次公布中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，保護(hù)瀕臨失傳的民間文化正日益受到中國社會各界的廣泛關(guān)注。

目前，福建與臺灣共有39項民間藝術(shù)、55位民間藝人被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，由于閩臺兩地不少傳承人生活生存狀態(tài)欠佳，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至關(guān)重要的是對文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)。

福建師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究中心常務(wù)副主任李豫閩稱，閩臺同根同源，臺灣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多來源于福建，福建省已高度重視恢復(fù)文化的生態(tài)環(huán)境，恢復(fù)元宵節(jié)等民間習(xí)俗，恢復(fù)民間方言，以讓閩臺兩地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能得到更好的保護(hù)和傳承。

閩臺客家研究院成立

2014年10月12日，兩岸客家文化交流的平臺—閩臺客家研究院在“客家祖地”福建龍巖市成立。

龍巖是遷臺居民最集中的地區(qū)，臺灣至少有70余姓氏源自龍巖。早在上世紀(jì)80年代，龍巖就首開大陸客家研究先河，成立大陸高校首個客家研究機(jī)構(gòu)。

閩臺客家研究院設(shè)于“客家祖地”唯一一所本科高校—龍巖學(xué)院內(nèi)。龍巖學(xué)院院長李澤彧表示，研究院將增強(qiáng)客家研究的力量，促進(jìn)客家文化的傳承與發(fā)展。他呼吁兩岸學(xué)者攜手共進(jìn)，將閩臺客家研究院發(fā)展壯大成為閩粵贛區(qū)域內(nèi)兩岸交流的又一個文化高地。

廈門大學(xué)臺灣研究院教授徐學(xué)希望，借閩臺客家研究院這個開放包容的平臺，將客家文化完善成獨立的理論學(xué)科，著力培養(yǎng)新一代客家文化傳承人，把龍巖建成新時代客家研究的“黃埔軍?！薄?/p>

對于閩臺客家研究院，龍巖市委宣傳部部長王金福表示，閩臺客家研究院的成立，是深化客家研究、弘揚(yáng)客家文化的一項重要舉措，也是龍巖與臺灣高校深化合作的重要成果。

王金福希望兩岸專家學(xué)者以研究院為平臺，形成更高水平研究成果，把研究院建成全國客家學(xué)研究高地和客家文化人才培養(yǎng)高地；與臺灣高校和研究機(jī)構(gòu)建立合作機(jī)制，以客家文化為切入點，把研究院打造成閩臺文化交流合作的重要品牌。