“90后”大學(xué)生價值觀的城鄉(xiāng)差異及啟示

池衛(wèi)東， 張紅霞， 辛梅英

（石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院a.科技發(fā)展與校企合作部；b.社科部；河北 石家莊 050081）

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向［1］.培育和弘揚(yáng)核心價值觀，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要工作.大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來.大學(xué)生群體的社會主義核心價值觀培養(yǎng)，關(guān)系全社會核心價值體系建設(shè)的大局.由于價值觀的形成與變化受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化、成長環(huán)境、教育經(jīng)歷等多種因素的影響，因此，大學(xué)生的價值觀也存在群體差異.本文主要對“90后”大學(xué)生價值觀的城鄉(xiāng)差異進(jìn)行探討.

1 “90后”大學(xué)生價值觀城鄉(xiāng)差異研究的方法與工具

價值觀的研究主要分為兩大類，即理論研究和實證研究.其中，實證研究主要有三種方法：問卷法、投射法和文獻(xiàn)研究法.本研究采用最常用的問卷調(diào)查法.

課題組對河北省55所高?！?0后”大學(xué)生進(jìn)行了價值觀調(diào)查，共發(fā)放問卷26 900份，回收有效問卷22 596份，有效率84%.回收的有效問卷中來自城市大學(xué)生的有5878份，來自農(nóng)村大學(xué)生的有16 097份.問卷數(shù)據(jù)錄入Excel電子表格，運(yùn)用SPSSforwindwos17.0進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗，統(tǒng)計分析城鄉(xiāng)大學(xué)生價值觀的差異情況.

1.1 問卷的編制

本研究設(shè)計問卷時參考了國內(nèi)外使用較為廣泛的幾種價值觀問卷.國外的包括：奧爾波特（Allport.1931，1951，1960）編制的價值 觀 研 究 量 表（Study of Values）；莫里斯（Morris，1956）編制的生活方式問卷（Ways to Live Questionnaire）；羅基奇（Rokeach，1968）編制的價值觀調(diào)查表（Values Survey）；薩帕（Super，1970）編制的職業(yè)價值觀量表（Work Values Inventory）.國內(nèi)的包括：黃希庭、鄭涌的“當(dāng)代中國青年價值觀研究”；趙孟營的“中國公民價值觀藍(lán)皮書——2007”.問卷采用李克特（Likerte）5分量表法，五個選項分別為：非常贊同（5分）、比較贊同（4分）、說不清（3分）、不太贊同（2分）、很不贊同（1分）.

1.2 問卷的信度與效度

信度是指問卷的精準(zhǔn)性，即問卷測量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性.本研究采用克朗巴哈一致性系數(shù)（CronbachQ）檢驗量表信度.根據(jù)統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)Cornbach a值大于0.7時，表明數(shù)據(jù)可靠性較高.本研究總量表的Cornbach a值為0.796（見表1、表2），說明總量表的數(shù)據(jù)具有較高的可靠性.

表1 調(diào)查情況處理匯總

表2 可靠性統(tǒng)計量

效度是指問卷的有效性和正確性，即問卷能夠測量出其所欲測量特性的程度.本研究主要通過內(nèi)容效度來檢驗總量表的效度.內(nèi)容效度是指量表題項在多大程度上能夠代表所要測量的主題，一般采用題總（各題項與總量表）相關(guān)系數(shù)法，即單項與總和相關(guān)系數(shù)法進(jìn)行檢測.相關(guān)系數(shù)的顯著程度越高，則量表的效度越高.由表3可知，各題項與總量表均在0.01水平上顯著相關(guān)，表明量表的效度非常高.

表3 各題項與總量表的相關(guān)系數(shù)（N＝22 596）

2 “90后”大學(xué)生價值觀的城鄉(xiāng)差異統(tǒng)計分析

（1）來自農(nóng)村的大學(xué)生比來自城市的大學(xué)生在“真誠、平等、尊重、寬容、豁達(dá)”，“勤儉、負(fù)責(zé)、付出、吃苦、奉獻(xiàn)”，“社會主義道路與改革創(chuàng)新”方面認(rèn)同度更高，見表4，且差異顯著，見表5.

表4 城鄉(xiāng)差異統(tǒng)計量

（2）來自城市比來自農(nóng)村的大學(xué)生在“地位越高的人越值得打交道”、“‘富二代’令人羨慕”、“會賺錢的人就是有能力的人”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)就不可避免要犧牲環(huán)境”方面的認(rèn)同度更高，見表6，且差異顯著，見表7.

表5 獨(dú)立樣本檢驗

表6 城鄉(xiāng)差異統(tǒng)計量

表7 獨(dú)立樣本檢驗

（3）來自城市的大學(xué)生比農(nóng)村的大學(xué)生在“應(yīng)該信仰宗教”、“做生意不‘缺金短兩’就賺不到錢”、“大學(xué)生考試舞弊可以理解”、“要想打贏官司就得找關(guān)系”問題上認(rèn)同度更高，見表8，且差異顯著，見表9.

表8 城鄉(xiāng)差異統(tǒng)計量

表9 獨(dú)立樣本檢驗

（4）來自城市的大學(xué)生比來自農(nóng)村的大學(xué)生在“本人了解馬克思主義”、“多黨制不適合中國國情”、“三權(quán)分立不適合中國國情”問題上認(rèn)同度更高，見表10，且差異顯著，見表11.

表10 城鄉(xiāng)差異統(tǒng)計量

表11 獨(dú)立樣本檢驗

3 “90后”大學(xué)生價值觀城鄉(xiāng)差異的啟示

世界各國都非常重視青年價值觀的研究，尤其是大學(xué)生，在研究方法上重視調(diào)查與追蹤.20世紀(jì)90年代初，美國關(guān)于一萬多個單親家庭中少年兒童成長狀況的調(diào)研與美國康涅狄格大學(xué)羅珀輿論研究中心關(guān)于美國四代人主要信念和價值觀的調(diào)研［2］，至今在政治、教育與文化研究領(lǐng)域都有著重要影響.本次大學(xué)生價值觀城鄉(xiāng)差異研究有多方面的啟示.

（1）城鄉(xiāng)環(huán)境對青年價值觀的形成具有重要影響

價值觀是一種心理現(xiàn)象，是個性心理傾向的重要方面，人的心理本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映.我國的城市與農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)條件、文化要素、生活習(xí)慣以及人口結(jié)構(gòu)等諸多方面都存在很多差異，這些差異構(gòu)成了城鄉(xiāng)大學(xué)生客觀世界的差異.本研究證明，城鄉(xiāng)環(huán)境因素的不同形成了城鄉(xiāng)大學(xué)生價值觀的顯著差異.

（2）價值觀培育應(yīng)該照顧城鄉(xiāng)大學(xué)生的個性差異

價值觀決定著一個人的行為方式，對大學(xué)生的價值觀引領(lǐng)是促進(jìn)大學(xué)生成才的重要工作.目前，無論社會、學(xué)校還是家庭對青少年價值觀培育總體而言還是說得多、做得少，特別是不夠有效，以致于一提到價值觀教育，許多人認(rèn)為是在做虛功.究其原因在于，價值觀的引領(lǐng)未取得期望效果.提高大學(xué)生價值觀培育的實效性，必須照顧包括城鄉(xiāng)差異在內(nèi)的個性差異，力戒內(nèi)容單一、形式單一與載體單一.

（3）對城鄉(xiāng)大學(xué)生價值觀差異的后續(xù)研究需要不斷深入

來自城市和農(nóng)村的大學(xué)生在價值取向的許多方面都存在顯著差異，這些差異背后的更具體因素以及影響程度的相關(guān)性研究，特別是城鄉(xiāng)大學(xué)生價值觀對人生影響的實證性追蹤研究都將具有重要價值.城鄉(xiāng)大學(xué)生的價值觀差異反映了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對人的影響.隨著我國全面改革的不斷深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的調(diào)整進(jìn)程也在不斷加快，追蹤這種社會結(jié)構(gòu)變化與青年人價值觀變化的關(guān)系，無論對于青年人的教育，還是對于社會治理都具有指導(dǎo)意義.

（4）文化建設(shè)需要考慮城鄉(xiāng)差異

大學(xué)生價值觀的城鄉(xiāng)差異是一面鏡子，折射出了城鄉(xiāng)文化對青少年成長的顯著影響.文化大發(fā)展、大繁榮需要兼容并蓄、去粗取精，城鄉(xiāng)文化各具特色、各有精華與糟粕，需要揚(yáng)長避短.文化建設(shè)中應(yīng)該高度重視優(yōu)秀城鄉(xiāng)文化的挖掘、提煉和弘揚(yáng)，特別是鄉(xiāng)村文化.這項工作需要自覺而非自發(fā).

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗 ［EB／OL］.（2012－11－18）［2014－05－08］.http：／／cpc.people.com.cn／n／2012／1118／c64094－19612151.html，2012－11－18.

［2］陳立思.當(dāng)代世界思想政治教育 ［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：82.