群眾文化活動中表演藝術的實踐與思考
——以揚州主要社區(qū)群眾文化活動為例

■張悅

群眾文化活動中表演藝術的實踐與思考
——以揚州主要社區(qū)群眾文化活動為例

■張悅

本文圍繞“尋求群眾文化表演藝術與生活的契合點、找準群眾文化演員與觀眾的融洽點、建立群眾文化示范與扶持的培育點”的“三點”展開論述。

群眾文化活動 表演藝術 實踐思考

群眾文化活動是廣大人民群眾直接參與的集音樂、舞蹈、美術、攝影、民俗等藝術形式為主要內(nèi)容的娛樂活動，大致包括廣場文化活動、團體文化活動和館類文化活動等幾個方面。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，群眾文化活動在日常生活中扮演越來越重要的角色，因此策劃組織好形式多樣、參與廣泛、寓教于樂的群眾文化活動，直接關系到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市社區(qū)廣大群眾的根本文化權益，是一項需要長期落實緊抓的基礎工作。作為一名群眾文化工作者，服務于基層，我一直在琢磨、探索著，到底群眾文化活動中表演的作用如何？表演這門藝術的實質(zhì)因其神秘而復雜，人們不輕易，也不敢妄自揭開它的面紗。然藝術終源于生活，雖則它涉及的方面多而復雜，卻是可親可近的。本文試從表演藝術的內(nèi)涵、表演藝術的源頭、面向普通群眾的表演藝術的特殊性、重要性等方面探討群眾文化活動中表演藝術，并圍繞“尋求群眾文化表演藝術與生活的契合點、找準群眾文化演員與觀眾的融洽點、建立群眾文化示范與扶持的培育點”的“三點”展開論述。

一．尋求群眾文化表演藝術與生活的契合點

藝術是生活的情致，要使表演藝術煥發(fā)蓬勃的朝氣就要以生活為師，洞悉瑣碎的日常行為和交往。將眼前的一切事物看作是活的行動，而非單純的靜物的陳列。生活慷慨地向所有人敞開她的懷抱，只待一雙慧眼去勘探、并敏銳地抓住她的本質(zhì)層面。即使群文工作者諳熟了百姓的生活，當要將熱愛的人物和生活情節(jié)搬上舞臺時，要拉近演員與角色的差距時，它仍是一個艱苦、漫長的過程。因此，尋求群眾文化表演藝術與生活的契合點，是本文要探討的第一個問題。

揚州司徒社區(qū)在排練舞蹈《河蚌戲漁翁》時，要表現(xiàn)熱鬧活潑的場面，在傳統(tǒng)的《河蚌舞》基礎上增加角色，塑造人物，并貫穿一定的故事情節(jié)。看似簡單的動作，通過風趣細膩的表演，生活氣息濃郁，深受群眾歡迎。這些情節(jié)再現(xiàn)了百姓生活中尋找、發(fā)現(xiàn)、捕采、收獲過程中的希望、無奈、懊喪、喜悅等常情。節(jié)目要吸引觀眾的眼球，首先要打動演員自身，才能真正引起共鳴，做到“心心相印”，所以這種真誠同樣要回到對待我們自己身上，真誠對待自己的情感，珍惜每一個動人的場景，甚至是大自然的魅力帶來的感動。進而漸漸地我們會變得內(nèi)心豐富、情感細膩而善解人意，將表演藝術與生活完美統(tǒng)一。

這里涉及表演藝術的源泉問題。群眾文化和所有的表演藝術一樣，無不來源于日常生活。在這樣碩大的人生舞臺上，每日都上演著悲歡離合。首先演員的生活環(huán)境、生活習性就會在潛移默化中，或明顯或隱約地投射到所要塑造的人物性格上，包括表演技巧、言談舉止上都會有所反映。例如一個演員生活中喜歡琴棋書畫，那么他演儒生就很容易入境，若是教他演貧苦的農(nóng)民，恐怕還需要一些磨練。這就要求演員自身必須熱愛生活、熱愛他所飾演的角色，并嘗試去順應變化的處境，不論是艱難困苦的，還是一帆風順的。

我以為，群眾文化工作者要深入群眾的生活，了解他們的生活狀態(tài)，感受他們感受的心緒。同時要立足資源、尋求特色，才能打造自己的特色文化品牌。每個地域都有自己別具一格的風俗風貌，在現(xiàn)有資源的基礎上，發(fā)掘潛在資源，才能讓文化藝術之花常開。儺舞《跳娘娘》是明清以來流行于揚州西北山區(qū)香火會中的一種祭祀性舞蹈，其以方言演唱，以簡潔的鑼鼓伴奏。表演者身懷鼓、念、翻、跳、寫、畫、剪、戳等八種絕技，具有獨特的藝術魅力和鮮明的地方特色。方巷鎮(zhèn)這種凝結(jié)群眾智慧的特色民間活動，通過舞蹈等表演藝術展示祭祀過程，貼近生活，貼近民眾。

作為一個演員，特別是要參加群眾文化表演，單是沉浸在自己的世界里還遠遠不夠，所以演員們要謙遜躬行，到基層里，去體驗去感受群眾生活，用一個流行詞匯叫采風。像甘泉社區(qū)的少年舞龍隊，在傳統(tǒng)舞龍表演的基礎上，根據(jù)孩子們的喜好和優(yōu)勢，增加了滑板的表演，這是未有過的。這個創(chuàng)意源于看到孩子們走家串巷玩滑板，沒有人提議讓老人玩滑板的，可是孩子的腿腳靈活，將他們的特長與舞龍結(jié)合起來。踩著滑板舞龍不但讓步伐更加流暢、栩栩如生，還能激發(fā)孩子們舞龍的興趣。

另外，對那些美好的畫面、歌謠都亟需演員的觀察和體悟，因為不理解就不可能演好，不可能傳達其真諦，這也是一項耗費心力的工作。要詮釋生活五味，必定要先去嘗一嘗其間的酸甜苦辣。唯其如此，我們才能在群眾文化表演藝術與生活的契合點上準確把握。

二．找準群眾文化演員與觀眾的融洽點

本文要探討的第二個問題是找準群眾文化演員與觀眾的融洽點。群眾文化活動中呈現(xiàn)的表演藝術的特殊性主要是在于面向觀眾群。群眾文化表演因觀眾群的接受能力和區(qū)域性等特點，還需要因地制宜，在藝術創(chuàng)作上結(jié)合當?shù)氐娘L土人情。它不同于高雅藝術，而是要以廣大百姓喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，因此表演要更貼近群眾、貼近實際。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演舞臺有可能設置在村頭、廣場等露天場所，因此在選擇演出節(jié)目時就要考慮光線、道具、演出陣容等問題。“以優(yōu)秀的作品鼓舞人、以先進的文化激勵人”是群眾文化表演的最終目的，讓群眾與舞臺零距離。廣場、社區(qū)、村落、農(nóng)舍，哪里需要，文化舞臺就該延伸到哪里，而非囿于一室之內(nèi)。只有在演員與觀眾之間找準融洽點，群眾文化活動的張力才能充分顯現(xiàn)。

揚州西峰社區(qū)開展的“揚劇沙龍”十分富有特色。居住在西湖花園、山水錦城（一期、二期）小區(qū)的80名老年居民大多喜愛揚劇。為此社區(qū)通過揚劇沙龍這個載體把他們團結(jié)到一起來，引導大家加入到有益身心健康的文化娛樂活動中。每周四下午，西峰社區(qū)的小劇場內(nèi)就熱鬧起來，散住在各處的隊員們準點來到這里，練二胡、唱揚劇、舞花船……個個是精神抖擻、活力四射，更可貴的是，他們的節(jié)目全是自編自演。此舉吸引附近社區(qū)一幫會拉二胡、彈琴的文藝愛好者周周加入其間的表演?！皳P劇沙龍”受到老百姓的喜愛。他們走到哪，觀眾就走到哪，掌聲就響到哪。

西峰社區(qū)的民俗表演隊，在居民中的影響很大，如今整個隊伍已經(jīng)壯大到40多人，文藝節(jié)目時常出新，表演形式多種多樣。表演隊自編的 《義務巡邏員》、《快樂的志愿者》等劇本都是取材于身邊的故事，加上本土的“草根演員”演繹，臺上演得活靈活現(xiàn)，贏得臺下是掌聲一片。

接地氣、受歡迎的例子在社區(qū)隨處可見。方巷社區(qū)今年新挖掘、整理、編排的特色舞蹈《漁燈舞》由30多名漁姑將獨有的漁民風情搬上藝術舞臺。整支舞蹈華麗大氣，歡快祥和，反映出漁民以水為鄰、與水相伴、水人合一的和諧意境，充滿特有的漁村氣息，舞蹈向廣大市民展示了靚麗的風采，令人耳目一新的同時，也產(chǎn)生了對于這座城市后花園的向往。

探尋西峰社區(qū)和方巷社區(qū)的群眾文化活動所以搞得生動活潑、生龍活虎，一個重要原因是找準群眾文化演員與觀眾的融洽點。

三．建立群眾文化示范與扶持的培育點

本文要探討的第三個問題是建立群眾文化示范與扶持的培育點。群眾文化活動呈現(xiàn)的表演藝術的艱難性在于區(qū)域的分散，以及演藝專業(yè)力量的相對薄弱。再者，文化館負責群眾文化活動的人手也不充裕。因此，建立培育點，采用典型示范與個別扶持相結(jié)合不失為促進群眾文化活動有效開展的好方法。

樹立康樂藝術團為示范典型。康樂藝術團是康樂社區(qū)居民自發(fā)成立的業(yè)余文藝演出隊伍，團長孫曉華，成員約50人。該團以中老年文藝愛好者為骨干，以自編自演自娛自樂為活動形式，以中老年服飾表演為特色，在國家、省、市乃至國際舞臺上大放異彩，碩果累累，獲得廣泛贊譽。2010年被省文化廳命名為“江蘇省特色文藝團隊”。我們積極組織有關人員觀摩學習康樂經(jīng)驗。很快卜橋社區(qū)的紅馬甲藝術團緊緊跟上，并打響品牌。如今揚州已涌現(xiàn)出一批社區(qū)特色演出團隊。不僅康樂社區(qū)的老媽媽模特隊、卜橋社區(qū)的紅馬甲藝術團名聲遠揚，而且馮莊社區(qū)的鑼鼓隊、便益門社區(qū)的手語舞蹈隊、解放橋社區(qū)的民族舞蹈隊、廣儲社區(qū)的戲劇票友隊、顧莊社區(qū)的蓮湘表演、西峰社區(qū)的民俗表演等也表現(xiàn)不俗。經(jīng)常在市區(qū)各類演出中亮相，成為群眾演出的骨干力量。

邗江區(qū)老干部藝術團是支以愛好文藝、樂于奉獻的老干部為主體的群眾文化團隊，作為我們扶持的培育點。我們從三個方面加以扶持。第一，辦班鼓動。通過聘請名師名教開設合唱班、揚劇提高班、舞蹈班，吸引老干部文藝愛好者參加。合唱團專門聘請聲樂教授進行教學和現(xiàn)場點評；揚劇提高班由國家揚劇一級演員每周為學員上示范課，從最基本的唱功、行步、走臺、甩袖等開始教學。第二，沙龍促動。為了普及群眾文化使更多的有文藝特長的老同志有施展才能的舞臺，我們幫助成立了揚劇沙龍聯(lián)誼隊，在區(qū)文化館和老干部活動中心舉辦“周周聽揚劇”活動和每月一次的沙龍演唱會。第三，精品推動。我們緊緊圍繞邗江經(jīng)濟發(fā)展、和諧民主、文明創(chuàng)建的大局，幫助其合唱團精心排練《眾人劃槳開大船》；幫助揚劇表演隊排演《小康日子唱著過》、《村官路上風雨行》；幫助舞蹈隊排演的歌伴舞《美哉邗江》，均是創(chuàng)建文明邗江的精品之作。

通過我們的重點扶持和組織實施的“三動戰(zhàn)術”，邗江老干部藝術團一步一個腳印向前發(fā)展，在全區(qū)各業(yè)余文藝團隊中起著排頭兵的作用，成為建設和諧邗江、宣傳文明邗江的一個重要載體。

綜上所述，在群眾文化活動中，我們只有圍繞“尋求群眾文化表演藝術與生活的契合點、找準群眾文化演員與觀眾的融洽點、建立群眾文化示范與扶持的培育點”相結(jié)合的方式，才能夠把最真實最直接的藝術品呈現(xiàn)在廣大群眾面前，也才能迅速有效地被老百姓所理解和認可。因為，這是由群眾文化的特質(zhì)所決定的，我們的表演藝術必須切實加以遵守。唯其如此，我們所從事的群眾文化表演藝術的實踐價值才能夠得到充分體現(xiàn)。

洪華文：對新時期基層群眾文化工作的探討，藝術科技，2013.4

胡守勇：群眾文化的社會功能和文化價值淺析，河南大學學報，2010.7