雖無(wú)宏旨亦有雅趣

雷于懷

詩(shī)歌，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格，都有其多樣性。這樣才能百花齊放。憂國(guó)憂民，感時(shí)歌事，當(dāng)然需要提倡。但有一類(lèi)詩(shī)，從題材講，無(wú)關(guān)宏旨，沒(méi)有深刻的思想內(nèi)涵，也沒(méi)有重大現(xiàn)實(shí)意義；卻因?qū)懙眯∏闪岘?，富有生活情趣，也一樣能夠給讀者帶來(lái)美的享受。

試看晚唐詩(shī)人杜荀鶴的《溪興》：

山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。

杜荀鶴原本是一位很有政治抱負(fù)的詩(shī)人。他曾明確宣示自己的文學(xué)主張：“言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)”（《秋日山中》）、“詩(shī)旨未能忘救物”（《自敘》）。因此，他的詩(shī)大都反映出唐末的動(dòng)蕩和人民的苦難。然而正是這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，偶爾也能寫(xiě)出像《溪興》這樣無(wú)關(guān)宏旨、卻有雅趣的小詩(shī)。這首絕句淺近易懂。它描寫(xiě)的是詩(shī)人的鄉(xiāng)居生活：一天，詩(shī)人放舟獨(dú)釣于深山溪河之中。忽然風(fēng)起雨至，他卷起釣絲，獨(dú)自坐在船篷下，舉起瓦甌（一種盛酒的小盆），自斟自酌；喝醉了，睡著了，任小船在溪水中飄流。待到醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)船已從后溪流到前溪了。很明顯，詩(shī)寫(xiě)的不是什么重大題材，也沒(méi)有什么深刻內(nèi)涵，但寫(xiě)得十分生動(dòng)又富有情趣。它寫(xiě)出了詩(shī)人鄉(xiāng)居生活的清幽與閑適，表達(dá)出一種我與物適、隨寓而安的襟懷、也隱約透露出詩(shī)人內(nèi)心深處一絲淡淡的寂寞。詩(shī)寫(xiě)得清新淡遠(yuǎn)，樸實(shí)自然而饒有情趣，給人以恬靜美、和諧美的享受。

與杜荀鶴《溪興》相類(lèi)似的還有司空曙的《江村即事》：

釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。

縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。

司空曙是中唐詩(shī)人，比杜荀鶴約早100余年?！督寮词隆放c《溪興》有許多相似之處：都是鄉(xiāng)居生活的剪影，都有放舟垂釣的內(nèi)容，都寫(xiě)到風(fēng)吹船移的情景。但二者決不雷同，更不是杜荀鶴在刻意摹仿。因?yàn)閮稍?shī)之間，更有許多明顯的不同：一個(gè)寫(xiě)漁人，一個(gè)寫(xiě)詩(shī)人自己；一個(gè)寫(xiě)釣罷歸來(lái)之后，一個(gè)寫(xiě)垂釣未歸之時(shí)；一個(gè)寫(xiě)“江村月落”的夜景，一個(gè)寫(xiě)“山雨溪風(fēng)”的晝景；一個(gè)虛寫(xiě)風(fēng)吹船移，“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”，是未成事實(shí)的想象；一個(gè)實(shí)寫(xiě)風(fēng)吹船移，“醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知”，是已然的現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)《溪興》側(cè)重在表現(xiàn)鄉(xiāng)居自然環(huán)境的清幽與寧?kù)o，《江村即事》則重在表現(xiàn)鄉(xiāng)居社會(huì)環(huán)境的太平與民風(fēng)的淳樸。兩者都寫(xiě)得情趣盎然，給人許多美好的感受。

還有崔道融的《溪居即事》：

籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。

小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。

也是寫(xiě)不系之船，隨風(fēng)飄進(jìn)了“釣魚(yú)灣”。但詩(shī)人的著力點(diǎn)既不在自身，也不在船上，而是岸邊的村童。春日漁村，大人都勞作去了，只有孩子們?cè)诖迩八呁嫠！Ｒ粋€(gè)小孩發(fā)現(xiàn)水面上緩緩進(jìn)來(lái)一只船，還沒(méi)看清船上是否有人，就以為是來(lái)了客人，趕緊去拉開(kāi)柴門(mén)上的閂鎖，準(zhǔn)備迎接客人的到來(lái)。詩(shī)人通過(guò)攝取這一富有情趣的小鏡頭，為讀者描繪出一個(gè)活潑可愛(ài)、熱情好客的兒童形象，同樣透露出鄉(xiāng)居民風(fēng)的淳厚與社會(huì)的和諧。

唐人絕句中類(lèi)似這樣雖無(wú)宏旨、亦有雅趣的小詩(shī)還有許多。像柳宗元的《夏晝偶作》：

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開(kāi)北牖；

日午獨(dú)覺(jué)無(wú)余聲，山童隔竹敲茶臼。

這應(yīng)是柳宗元在湖南永州時(shí)的作品。南方又濕又熱的氣候使人有如醉酒，昏然欲睡；詩(shī)人打開(kāi)北窗，伏在案幾上睡熟了；一覺(jué)醒來(lái)，已是正午，衙齋一片靜寂；只有山童正在竹林那邊，忙著用茶臼擂茶，傳來(lái)陣陣清脆的聲響。詩(shī)人以山童的“忙”反襯出自己的“閑”；以茶臼的“有聲”反襯出小齋的“無(wú)聲”，很好地表現(xiàn)出詩(shī)人所居環(huán)境的幽靜與心情的閑逸。

幾年無(wú)事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。

覺(jué)后不知明月上，滿身花影倩人扶。

這是陸龜蒙的《和襲美春夕酒醒》。襲美是另一位詩(shī)人皮日休的表字。詩(shī)的末二句寫(xiě)得很美，很有情趣。它寫(xiě)出了月照花林、花影斑駁的美麗夜景，更寫(xiě)出了詩(shī)人酒醉月下花叢的閑適之情、嬌憨之態(tài)?！百蝗朔觥?，人們往往理解為“叫人攙扶（詩(shī)人）起來(lái)?！边@樣理解不僅不準(zhǔn)確，而且降低了詩(shī)的情趣。如果是因?yàn)樽砭埔朔銎穑桥c“滿身花影”何干？現(xiàn)在是“滿身花影倩人扶”。似乎花影將人壓住而起不來(lái)，因此，要請(qǐng)人把花影挪開(kāi)。這個(gè)“扶”，不應(yīng)作“攙扶”講，應(yīng)作“挪開(kāi)”講?；ㄓ叭绾闻查_(kāi)？正是這不可為而要“倩人”為，更好地反映出詩(shī)人酒醉初醒后迷迷糊糊、似醒非醒的憨態(tài)，才顯得更有情趣，使讀者會(huì)心一笑。

人的精神生活需求是多元的。不可能一天到晚正襟危坐，講經(jīng)論道。不然會(huì)疲憊不堪，枯燥無(wú)味。因此，我們?cè)谔岢鄬?xiě)富有時(shí)代精神、反映人民心聲的優(yōu)秀詩(shī)作的同時(shí)，也主張創(chuàng)作出一些雖無(wú)重大題材內(nèi)容，但是富有生活情趣和人情味的小詩(shī)，以豐富人們的精神生活，陶冶人們的情操。