巴金與張愛(ài)玲家族小說(shuō)中女性形象比較分析

摘 要：巴金和張愛(ài)玲是20世紀(jì)中國(guó)文壇上的兩位大家，縱觀他們的小說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)二人對(duì)“家”這一母題格外關(guān)注，然而在女性形象塑造上卻各有千秋。本文針對(duì)二人創(chuàng)作的家庭小說(shuō)，分別論述了小說(shuō)中的女性形象并做了比較分析，以探討兩位文壇大家的寫作風(fēng)格和人物塑造特點(diǎn)。（本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月）

關(guān)鍵詞：巴金；張愛(ài)玲；家庭小說(shuō)；女性形象；寫作風(fēng)格；人物塑造

在中國(guó)文壇上，巴金、張愛(ài)玲兩位文壇大家頗具影響力，但是寫作風(fēng)格和人物形象塑造卻反差極大。看似毫無(wú)相干的兩人，由于對(duì)舊家族生活都有著痛苦和孤獨(dú)的記憶，都對(duì)“家”這一主題尤其關(guān)注，所以創(chuàng)作了許多家族小說(shuō)。巴金通過(guò)描寫生活在封建家族中年輕一代的人生悲劇，痛斥了封建家族制度對(duì)人性的殘害，而張愛(ài)玲則用沉重而哀傷的筆調(diào)表現(xiàn)對(duì)舊社會(huì)深刻失望。

兩位文壇大家有著不同的人生經(jīng)歷，審美情趣和價(jià)值取向亦不相同，卻對(duì)封建禮教都持著全盤否定的態(tài)度。同時(shí)，對(duì)女性在家族中的形象和地位也有著不同的理解和描述，但是他們習(xí)慣透過(guò)女性的生存價(jià)值和心態(tài)反應(yīng)社會(huì)問(wèn)題。同樣是描繪女性，巴金塑造了一系列具有叛逆性格的女性，為婦女解放指明了一條道路，而張愛(ài)玲則塑造了一系列女性悲劇形象，對(duì)女性做了一番另類解讀。那么，巴金和張愛(ài)玲家族小說(shuō)中的女性形象究竟是什么樣呢？文中將做具體分析。

1 巴金家族小說(shuō)中的女性形象

巴金在家族小說(shuō)中塑造了一系列有血有肉的形象，尤其要以女性形象為主。他小說(shuō)中的女性形象向來(lái)是偉大的、溫柔的、善良的、寬容的，她們用自己柔弱的肩膀承擔(dān)著生活中的疾苦。這些女性形象可以大致分為兩類，一類是敢于同命運(yùn)抗?fàn)帯⒆非髠€(gè)性解放和人格獨(dú)立的女性，另一類是被封建制度吞噬和摧殘的女性。在巴金著名的《激流三部曲》、《寒夜》中就為我們呈現(xiàn)了這兩種不同形象的女性。

《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》，反應(yīng)的是五四運(yùn)動(dòng)后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在這三部作品中，《家》的藝術(shù)成就尤其高。巴金曾說(shuō)，“我要寫一部《家》來(lái)作為一代青年的呼吁，我要為過(guò)去無(wú)數(shù)無(wú)名犧牲者喊一生‘冤枉，向一個(gè)垂死的制度叫出‘我控訴?！彼?，巴金通過(guò)對(duì)命運(yùn)悲慘女性的描寫，喚醒了人們對(duì)封建禮教的深層認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)《家》中塑造了一個(gè)個(gè)性鮮明、純真美麗的侍女形象——鳴鳳。鳴鳳是一位十六歲少女，三少爺覺(jué)慧向她表達(dá)了愛(ài)意，作為侍女的她接受了三少爺?shù)膼?ài)。她幻想著有有一天自己能像小姐那樣過(guò)著舒服而幸福的日子，嫁給自己愛(ài)的人，可是她明白自己的身份地位，當(dāng)三少爺說(shuō)接她做三少奶時(shí)，一口決絕了他，說(shuō)“我沒(méi)有那樣的命”，用一種悲壯的方式（自殺）守護(hù)在著愛(ài)人，捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)。鳴鳳的死，源于自己的侍女身份，是這個(gè)無(wú)情的社會(huì)殺死了她。在那個(gè)殘破的年代，像鳴鳳一樣不能自主的少女還有很多。鳴鳳因是侍女不能決定自己的命運(yùn)，可是身為千金小姐的瑞玨也不能掌握自己的命運(yùn)。瑞玨按照父親的意愿嫁給了三少爺，可是她沒(méi)有自哀自怨，婚后無(wú)微不至地照顧丈夫和他的家人，用寬容、善良的品性贏得了高家所有人的愛(ài)和尊重。

鳴鳳和瑞玨是兩個(gè)人物形象完全不同的人，同樣都是不能掌握自己命運(yùn)的人，可是最終卻有著不同的結(jié)局，源于她們有著不同性格。鳴鳳純潔、善良，對(duì)愛(ài)執(zhí)著，也正是這份執(zhí)著的愛(ài)讓她陷入了愛(ài)情困境，而瑞玨聰慧、大度、寬容、偉大，可以說(shuō)是一位博愛(ài)的女性，所以她用寬容的心態(tài)對(duì)待每一位人，所以贏得了家人的愛(ài)，留住了自己的幸福。巴金用“鳴鳳”痛斥著封建制度的殘忍，用“瑞玨”為女性解放指明了一條道路，通過(guò)兩個(gè)命運(yùn)不同女性表現(xiàn)了自己的價(jià)值理念。

2 張愛(ài)玲家族小說(shuō)中的女性形象

張愛(ài)玲生活在舊上海一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭中，當(dāng)時(shí)正值上海淪陷，社會(huì)動(dòng)蕩，這對(duì)張愛(ài)玲產(chǎn)生了深刻影響。由于痛苦的童年生活，動(dòng)蕩不安的社會(huì)，生活在這個(gè)年代的她親眼目睹了舊制度的瓦解，女性在新舊制度交替下的生活現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)、人事都有一翻自己的理解和看法，所以她在小說(shuō)中刻畫了一個(gè)個(gè)命運(yùn)悲慘的女性，將她們的人物性格、悲劇命運(yùn)描繪的淋淋盡致。在張愛(ài)玲小說(shuō)中，主要刻畫了四種女性悲劇形象。一是生活在封建制度枷鎖和男權(quán)社會(huì)下的女性；二是情欲壓抑下的女性；三是物欲膨脹下的女性；四是自身人格缺失的女性。

在《傾城之戀》中，白流蘇是一位從腐朽的舊家族中走出的新式女性，經(jīng)歷了失敗的婚姻，飽嘗親人的冷嘲熱諷，最終看清世態(tài)炎涼，于是自身一人離開舊上海來(lái)到香港，找到了珍愛(ài)。從結(jié)局看，白流蘇的命運(yùn)似乎不太悲慘，可是她仍然生活在男權(quán)主義的枷鎖下，所以才有了一段失敗的婚姻，最終只能向封建社會(huì)妥協(xié)，離家出走。

二十世紀(jì)三四十年代，資本主義在上海灘萌芽，加之上海灘是一個(gè)紙醉金迷的地方，很多女性成了拜金主義者，她們?cè)趷?ài)情和婚姻中將很多精力放在了物質(zhì)追求上，《金鎖記》中的曹七巧正是這樣一位女性。曹七巧出生于一個(gè)小商人家庭，自小對(duì)物質(zhì)生活便有著一定追求。同時(shí)，她有一位殘疾人丈夫，在三十多年生活中無(wú)法感受愛(ài)、得到愛(ài)，對(duì)最基本的情愛(ài)欲求都無(wú)法滿足，對(duì)情欲有著強(qiáng)烈的渴望。在強(qiáng)烈的財(cái)欲和情欲雙重壓迫下，曹七巧個(gè)性日漸扭曲，性格變得乖戾，總是凌辱自己的兒子、兒媳婦、女兒，最終毀了一個(gè)完整家庭，造成了家庭悲劇。曹七巧是一位在物欲和情欲壓迫下的悲慘女性，這種形象在那個(gè)年代是最為普遍的。

張愛(ài)玲小說(shuō)中的很多女性悲劇都是由自身人格的缺少造成的，主要表現(xiàn)出兩種狀況。一是，性格過(guò)于軟弱造成的人生悲劇，如《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍，二是性格過(guò)于剛毅和執(zhí)著造成的人生悲劇，如《色戒》中的王佳芝?！冻料阈嫉谝粻t香》描寫了一片繁華背景下，親情、愛(ài)情被金錢和享樂(lè)所侵蝕的故事。葛薇龍作為本篇小說(shuō)的主人公，原本是一位不諳世事的女孩，可是卻被人與人之間的冷漠和利益關(guān)系所侵蝕，人格日漸缺失，為了得到男人的愛(ài)，嫁給了一位花花公子。從另一個(gè)層面看，也可以認(rèn)為葛薇龍是為了自己的情欲將自己出賣給了喬琪。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，有許多婦女被逼良為娼，但是葛薇龍不是，她是自愿的，所以造成了自己的人生悲劇。

3 巴金和張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性形象之比較

同樣關(guān)注女性，巴金關(guān)注常態(tài)格局，張愛(ài)玲關(guān)注異態(tài)格局，所以在女性形象塑造上有著明顯區(qū)別。主要表現(xiàn)為四方面，具體內(nèi)容如下。

第一，母性的慈愛(ài)和扭曲。巴金小說(shuō)中雖然有著女性悲劇形象，但是她們很多都是偉大的、慈愛(ài)的、寬容的。例如《激流三部曲》中的瑞玨，面對(duì)自己的丈夫與初戀之間的情意，她選擇包容，依然細(xì)心照顧丈夫日常起居，同時(shí)努力協(xié)調(diào)家庭矛盾，最終有了和睦的家庭。反觀張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》中的曹七巧，在物欲和情欲雙重壓迫下人性變得扭曲，殘忍對(duì)待自己的家人，最終釀成了家庭悲劇。

第二，婆媳關(guān)系的正統(tǒng)和畸形。在家族小說(shuō)中，婆媳關(guān)系是永不結(jié)束的話題，巴金和張愛(ài)玲同樣關(guān)注這一主題。在《寒夜》中，巴金形象塑造了汪母這一正統(tǒng)的母親形象。汪母身上留下了封建正統(tǒng)文化教育明顯的烙印，非常不滿不愿逆來(lái)順受的兒媳，不顧兒子的感受對(duì)兒媳為所欲為，甚至攆走兒媳。在汪母的心中，兒媳搶走了兒子全部的愛(ài)，開始嫉妒兒媳，在兒媳出走之后，她的兒子抑郁寡歡、不堪重負(fù)，最終英年早逝。這正是封建正統(tǒng)思想下的悲劇故事。而在《金鎖記》中，張愛(ài)玲塑造了一個(gè)陰鷙毒辣的惡婆婆形象——曹七巧。與汪母相比，曹七巧同樣缺少正當(dāng)?shù)姆蚱拗異?ài)，可是她的心理卻是扭曲的。兒女長(zhǎng)大成人之后，不僅為其張羅婚事，還想法設(shè)法拖延他們的婚事。兒媳進(jìn)門之后，找借口留著兒子，不讓回房，總是打聽(tīng)兒子夫妻之間的隱私，并當(dāng)作笑話抖落給親家母。最終兒媳不堪忍受，抑郁而死。曹七巧缺乏人基本的“善性”，于是上演了一幕令人驚心動(dòng)魄的墮落和異化的丑劇和慘劇。

第三，妻性的光輝和缺失?！都摇分忻泛腿皤k彼此是一對(duì)情敵，卻又互相理解，互訴衷腸。例如，瑞玨得知梅和丈夫之間的舊情后，對(duì)梅絲毫沒(méi)有產(chǎn)生妒恨，依然全心全意、真心對(duì)待丈夫。巴金通過(guò)塑造瑞玨和梅這一對(duì)復(fù)雜的人物關(guān)系，向我們展示了人性光輝，體現(xiàn)了一位妻子的高尚品格。但是在張愛(ài)玲《傾城之戀》中，白流蘇經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，偶然之間認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便孤注一擲地追隨其到香港。她之所以能這樣做，憑的不過(guò)是28歲殘存的青春和一些許的聰敏，完全是一場(chǎng)賭局，希望通過(guò)這樣的方式爭(zhēng)取到一個(gè)合法的婚姻地位。白流蘇是新式女性代表，有著自己的主見(jiàn)，但是尚不具備一位妻子優(yōu)秀的美德。

第四，年青女性的出走與回來(lái)。巴金在其作品中塑造了一些頗具叛逆性格的女性，如《激流三部曲》中的琴。琴是貫穿《激流三部曲》始終的一個(gè)核心角色，是一位富有叛逆精神的新式女性，總是帶給周圍女性新思想、新認(rèn)識(shí)，是巴金小說(shuō)中一位切身履行女性解放運(yùn)動(dòng)的女性。而《傾城之戀》中的白流蘇雖然也是出走，但是她出走目的不是自立，而是尋求一位能夠養(yǎng)活自己的男子，本質(zhì)上沒(méi)有出走。（本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月）

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作者簡(jiǎn)介

馮琳瑛（1977-），女，四川江油，文學(xué)碩士，講師，研究方向比較文學(xué)與世界文學(xué)。