《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》在西方的傳播概況

摘 要：本文從翻譯傳播、學(xué)術(shù)研究和大眾傳播三個(gè)方面，展現(xiàn)了《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》在西方傳播概況。與此同時(shí)，本文也試圖探討在當(dāng)今的西方社會(huì)什么樣的傳播方式最適合中國(guó)古典小說(shuō)和戲??？答案是網(wǎng)絡(luò)傳播。精彩的電視劇和網(wǎng)絡(luò)視頻不可能代替原著本身，但是能引起廣泛關(guān)注，西方觀眾很可能轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x這些中國(guó)古典文學(xué)作品譯本的讀者，甚至還有可能對(duì)中文原著產(chǎn)生濃厚興趣。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》跨文化傳播

1.《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》在西方的翻譯傳播

19世紀(jì)中期，法國(guó)的巴贊和俄國(guó)的柯萬(wàn)科分別翻譯了《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的第一回，這是兩部小說(shuō)傳入歐洲后最早的譯本。19世紀(jì)后期陸續(xù)出現(xiàn)了多個(gè)版本的節(jié)譯本《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，但是往往僅包括小說(shuō)中幾回的內(nèi)容，或者情節(jié)極其簡(jiǎn)略。20世紀(jì)前期，德國(guó)漢學(xué)家弗蘭茨· 庫(kù)恩（Franz Kuhn）奉獻(xiàn)了情節(jié)完整且翻譯水平較高的多部中國(guó)古典小說(shuō)的德語(yǔ)節(jié)譯本，其中包括分別在1930年和1932年譯成的《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的德譯本。遺憾的是，庫(kù)恩版本進(jìn)行了大量的刪減，例如他將《紅樓夢(mèng)》原有的120回刪減改寫成了50個(gè)章節(jié)。庫(kù)恩的德文譯本后來(lái)又被翻譯成了英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)等其他語(yǔ)種在歐洲傳播開(kāi)來(lái)。就英文全譯本而言，真正逐字逐句翻譯《紅樓夢(mèng)》的是英國(guó)的漢學(xué)家大衛(wèi)·霍克斯（David Hawkes）和約翰·閔福德（John Minford）翁婿以及中國(guó)的翻譯家楊憲益和戴乃迭夫婦?；艨怂购团鲩h福德的五卷本英譯《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)稱霍譯本，霍譯本沿用了《紅樓夢(mèng)》最初的書名《石頭記》（The Story of the Stone）；而楊憲益和他的英國(guó)夫人戴乃迭合作的三卷本英譯本簡(jiǎn)稱楊譯本，書名保留了“紅樓夢(mèng)”三個(gè)字的本意，譯為： A Dream of Red Mansions。霍譯本和楊譯本各有千秋，都是花費(fèi)了二十年多年的時(shí)間陸續(xù)翻譯出版的嘔心瀝血之作。而《金瓶梅》的英文全譯本直到2013年底才出現(xiàn)在西方世界，是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授芮效衛(wèi)（David Tod Roy）花費(fèi)30年時(shí)間譯作的五卷本，英文書名為：The Plum in the Golden Vase or， Chin P'ing Mei。芮效衛(wèi)教授在譯書中添加了多達(dá)4400條的注釋 ，以幫助西方讀者理解書中有關(guān)中國(guó)明清時(shí)期民俗、方言、服飾、器具等方面的內(nèi)容。實(shí)際上，先于芮效衛(wèi)，英國(guó)的漢學(xué)家克萊蒙特· 伊格爾頓（Clement Egerton）在1939年曾經(jīng)完成過(guò)一部足本翻譯的《金瓶梅》英文譯本，也是這本小說(shuō)外文翻譯的首個(gè)全譯本。然而，伊格爾頓采用的底本是本身存在不少刪減的清康熙年間的版本《皋鶴堂批評(píng)第一奇書金瓶梅》，也就是我們通常所說(shuō)的張竹坡評(píng)點(diǎn)本，而芮效衛(wèi)所用底本則是明萬(wàn)歷年間初刻本《新刻金瓶梅詞話》的翻印本，因此芮效衛(wèi)的《金瓶梅》全譯本一出現(xiàn)就在西方世界和中國(guó)國(guó)內(nèi)引起了廣泛關(guān)注，并且贏得了滿堂贊譽(yù)。

2.《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》在西方的學(xué)術(shù)研究

中國(guó)古典文學(xué)作品的跨文化傳播，通常是從歐美學(xué)者那里開(kāi)始的，學(xué)者們的翻譯和評(píng)論在學(xué)界和社會(huì)中引起反響，通過(guò)各種媒體報(bào)道，然后逐漸在普通讀者中傳播開(kāi)來(lái)?！督鹌棵贰泛汀都t樓夢(mèng)》在西方的翻譯傳播在某種程度上促進(jìn)了這兩部小說(shuō)在歐美國(guó)家的學(xué)術(shù)研究發(fā)展。相關(guān)的學(xué)術(shù)研究萌芽于19世紀(jì)的歐洲，但真正繁盛的時(shí)期是20世紀(jì)的后期和21世紀(jì)初期，歐美學(xué)術(shù)界在這兩段時(shí)期涌現(xiàn)了大量有關(guān)《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)論文和著作。魯迅、胡適、俞平伯、周汝昌等中國(guó)學(xué)術(shù)巨擘的名字頻頻出現(xiàn)在歐美學(xué)者有關(guān)《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的論述中。整體而言，大多數(shù)西方學(xué)者積極引用中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果的，并且傾向于運(yùn)用20世紀(jì)出現(xiàn)的各種現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)闡釋這兩部中國(guó)古典小說(shuō)。國(guó)外學(xué)者對(duì)于《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的研究中也不乏別出心裁的解讀。例如，有關(guān)為何賈寶玉仰慕未婚女子而憎惡已婚婦女，澳大利亞學(xué)者路易斯· 愛(ài)德華（Louise P. Edwards）在她的《中國(guó)清代男女：<紅樓夢(mèng)>中的性別》一書中說(shuō)到：“Power appeared the most influential pollutant for women within the signifying system at that time .”（在當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義架構(gòu)下，權(quán)力似乎是最能對(duì)女性產(chǎn)生影響力的污染物）。 基于愛(ài)德華的觀點(diǎn)，我們可以推論賈寶玉之所以區(qū)別對(duì)待女性，不是因?yàn)樯倥畟兘Y(jié)婚后失去了貞潔，而是因?yàn)樗齻兺ㄟ^(guò)婚姻獲得了權(quán)力，比如說(shuō)王熙鳳就是書中女性貪戀和濫用手中權(quán)力的代表人物。

值得注意的是，《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》這兩部小說(shuō)在西方世界一樣備受推崇，而兩者在中國(guó)國(guó)內(nèi)的地位卻是天壤之別。在中國(guó)，有關(guān)《金瓶梅》的學(xué)術(shù)論著，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都遠(yuǎn)不如《紅樓夢(mèng)》。雖然魯迅先生評(píng)價(jià)《金瓶梅》是“中國(guó)小說(shuō)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑”，法國(guó)著名漢學(xué)家安田樸稱贊《金瓶梅》是“世界上最精彩的小說(shuō)之一”，美國(guó)的英文全譯本作者芮效衛(wèi)教授認(rèn)為《金瓶梅》堪比《源氏物語(yǔ)》和《堂吉訶德》；但是，至今為止它依然被“淫穢之書”的污名遮蓋著光芒。

3.《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》在西方的大眾傳播

21世紀(jì)以來(lái)，明清小說(shuō)和戲劇除了以文字的形式在西方讀者中傳播，還以形形色色改編的音樂(lè)劇、歌舞劇、電影、電視作品的形式出現(xiàn)在西方觀眾眼前。同時(shí)，大眾傳媒的宣傳也成為了中國(guó)文學(xué)作品在西方傳播的重要手段。然而，實(shí)際上多數(shù)中國(guó)古典作品通過(guò)再創(chuàng)作后登上西方劇院的舞臺(tái)或者電影熒屏，收到的效果差強(qiáng)人意，甚至出現(xiàn)西方觀眾看不懂，中國(guó)觀眾也看不懂的尷尬局面。筆者曾經(jīng)在英國(guó)愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)上觀看過(guò)中國(guó)中央芭蕾舞團(tuán)改編的舞臺(tái)劇《牡丹亭》，這部舞臺(tái)劇試圖融合芭蕾舞和昆劇兩種元素，所以特意安排了三個(gè)不同的演員來(lái)飾演女主人公杜麗娘，其中兩個(gè)演員展示芭蕾舞，而第三個(gè)人裝扮為昆劇演員?？墒菍?shí)際的效果卻弄巧成拙，這名昆劇扮相的演員常常莫名其妙地出現(xiàn)，哼唱著昆調(diào)從舞臺(tái)的這邊飄到那邊，最后這些謹(jǐn)守劇院禮儀的西方觀眾也忍不住笑出聲來(lái)。演出之后，我詢問(wèn)了一些外國(guó)觀眾，不少觀眾覺(jué)得里面的芭蕾舞場(chǎng)景讓他們想起了《天鵝湖》當(dāng)中的芭蕾舞片段，舞蹈演員們跳得非常優(yōu)美，配樂(lè)的交響樂(lè)團(tuán)也十分出色，可是劇情確實(shí)看不懂。這樣的評(píng)價(jià)很中肯，筆者也認(rèn)為中央芭蕾舞團(tuán)和中央交響樂(lè)團(tuán)的技藝無(wú)可挑剔，但正如外國(guó)觀眾所說(shuō)的那樣，似乎僅是西方名劇和名曲的重現(xiàn)?？峙录词故鞘煜ぁ赌档ねぁ非楣?jié)的中國(guó)觀眾也會(huì)看得云里霧里，整個(gè)舞臺(tái)劇的氣氛陰森，色調(diào)濃墨重彩，人物設(shè)定復(fù)雜。筆者實(shí)在難以認(rèn)同國(guó)內(nèi)某些媒體的相關(guān)報(bào)道，評(píng)價(jià)這部舞臺(tái)劇“意境優(yōu)美、中西合璧”。至少筆者所看到的這場(chǎng)演出不能算作成功，失敗之處在于失掉了原著的優(yōu)雅和清麗，過(guò)度迎合西方觀眾心目中曾經(jīng)的中國(guó)形象，即神秘而詭異的古老中國(guó)。

就中國(guó)古典小說(shuō)和戲劇而言，遠(yuǎn)赴海外的現(xiàn)場(chǎng)演出和巨額投資的國(guó)際電影似乎都不是最佳選擇。原因之一，舞臺(tái)演出和電影播放時(shí)間非常有限，無(wú)法充分展現(xiàn)像明清小說(shuō)和戲劇那樣的鴻篇巨制。原因之二，對(duì)于普通西方觀眾而言，觀看劇院的現(xiàn)場(chǎng)表演意味著一次價(jià)格不菲的消費(fèi)，而中國(guó)電影也難以和好萊塢大片相匹敵。那么什么傳播方式是最佳選擇？毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播是受眾最多而且快速高效的傳播方式。一段頗有創(chuàng)意的視頻數(shù)小時(shí)內(nèi)便可以在YouTube上創(chuàng)下驚人的點(diǎn)擊量。當(dāng)下受到全球觀眾熱烈追捧的英美劇，大多數(shù)都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播。也許讓中國(guó)觀眾想不到的是，當(dāng)我們?cè)陔娔X面前苦等美劇更新的時(shí)候，歐美國(guó)家的觀眾也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)如癡如醉地看著原汁原味的最新中國(guó)電視劇，并且由劇迷們不辭辛勞地配上了各國(guó)語(yǔ)言的字幕。

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作者簡(jiǎn)介

張戎茸（1988-），女，漢，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)比較文學(xué)專業(yè)碩士，目前任職于四川師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院，承擔(dān)本科生英語(yǔ)寫作和外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)課程。學(xué)術(shù)研究興趣包括明清小說(shuō)和戲劇、跨文化傳播以及漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂教學(xué)等。