生態(tài)理論視閾下優(yōu)化高校思想政治教育的可能性與策略

崔立莉 王桂芳

（吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林 長春 130000）

生態(tài)理論視閾下優(yōu)化高校思想政治教育的可能性與策略

崔立莉 王桂芳

（吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院，吉林 長春 130000）

高校思想政治教育，因能構(gòu)成社會生態(tài)的子系統(tǒng)而具備以生態(tài)學(xué)的視角考察的因素。從生態(tài)思維考察，目前的高校思想政治教育在一定程度上能夠發(fā)揮其應(yīng)有功能。但也存在忽視生態(tài)個體、主客體生態(tài)失衡的問題。在此基礎(chǔ)之上，可形成生態(tài)思維優(yōu)化高校思想政治教育的策略。

大學(xué)生 思想政治教育 生態(tài)理論

面對經(jīng)濟全球化、社會多樣化、文化多元化和社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜環(huán)境，高校思想政治教育碰到了一些困難和挑戰(zhàn)。需要為傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式注入新鮮血液，將其置于更廣闊的視野中尋求發(fā)展路徑。

一、以生態(tài)思維考察高校思想政治教育的可能性

高校思想政治教育，顧名思義，就是在高校內(nèi)進行的思想政治教育。在具備思想政治教育的共性之外，獨特的高校環(huán)境形成了一個系統(tǒng)模式。相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，特定的人群形成一定的生態(tài)群落，能夠構(gòu)成社會生態(tài)的子系統(tǒng)。這是能夠選擇從生態(tài)學(xué)的視角考察高校思想政治教育的原因之一?？贫髡J(rèn)為，高?！爸铝τ诮虒W(xué)的機構(gòu)，并有著專門人員、（相對）永久性的有形建筑、專門用品、正規(guī)的教學(xué)方式、課程以及理智確定的明確目標(biāo)”①。

思想政治教育是一種人類的社會實踐活動。具體說來，思想教育培養(yǎng)了具有特定文化的個體，并最終影響社會的文化生態(tài)；政治教育培養(yǎng)了具有特定政治觀與政治能力的個體，并最終影響社會的政治生態(tài)；同樣，道德教育培養(yǎng)了具有特定價值觀的個體，并最終影響社會的倫理生態(tài)。政治、倫理、文化作為上層建筑，是要反作用于經(jīng)濟的，這又會最終影響社會的經(jīng)濟生態(tài)②。

無論是高校的總體環(huán)境還是思想政治教育的實踐活動，都構(gòu)成了一定意義上的生態(tài)系統(tǒng)，因此，能運用生態(tài)學(xué)的視角考察高校思想政治教育。

二、以生態(tài)思維看待高校思想政治教育的問題

從生態(tài)思維考察，高校思想政治教育的基本目標(biāo)是維持自身平衡，使教育互動能夠平穩(wěn)、有序、高效地展開；它的系統(tǒng)目標(biāo)則是輸出合格的產(chǎn)品，并以該產(chǎn)品為中介與其他生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)良性互動。

從這個角度看，目前的高校思想政治教育在一定程度上能夠發(fā)揮其應(yīng)有功能。當(dāng)下大學(xué)生能夠擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持黨中央和政府的決策。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，高校學(xué)生認(rèn)同中國特色社會主義，信任黨中央，對黨和政府駕馭復(fù)雜多變局勢的領(lǐng)導(dǎo)能力給予了高度肯定。大學(xué)生的理想信念更加堅定，政治上趨于成熟理性，對國家發(fā)展、社會進步具有較強的認(rèn)同感和社會責(zé)任感。

然而，由于這一生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部所存在的問題，使這一目標(biāo)無法完美地實現(xiàn)。所培養(yǎng)出來的一些個體存在這樣或那樣的問題。

高校思想政治教育在價值訴求方面一直表現(xiàn)出 “知識化”的外在傾向，正如蘇霍姆林斯基所言：“無論課堂上所學(xué)的教材具有多么充實的政治思想和道德思想，但學(xué)生在掌握知識的過程中總是把認(rèn)知的目的放在第一位，知道它，學(xué)會它，記熟它，而且教師也是全力以赴地追求這一點，這個目的越是被置于首先地位，它就越是有力地占據(jù)了學(xué)生的內(nèi)在力量，而思想也就越來越遠(yuǎn)地退居次要地位，從而把知識轉(zhuǎn)化為信念的有效系數(shù)就越來越低。”③

按照康德的說法，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)。然而，作為最應(yīng)具有的社會激情和社會責(zé)任感的大學(xué)生群體現(xiàn)在普遍出現(xiàn)了道德責(zé)任感喪失的問題。外化出來的行為方式，往往出現(xiàn)道德失范。所謂道德失范是指在社會生活中，道德規(guī)范失去了應(yīng)有作用。由于個人行為缺乏道德的約束，從而出現(xiàn)了道德行為的無序狀態(tài)④。在表現(xiàn)形式上往往以誠信缺失和公德缺失為特點。

當(dāng)整個社會出現(xiàn)越來越多的責(zé)怪當(dāng)代大學(xué)生 “眼高手低”的議論時，往往忽略了在高校思想政治教育中沒有引導(dǎo)學(xué)生形成良好的自我認(rèn)知和實踐能力的問題。比如學(xué)生對自己的地位看得過高，對自己的能力過于自信，對他人的建議盲目排斥，都說明學(xué)生并沒有形成良好地自己認(rèn)知。在與他人相處時，無法領(lǐng)略他人的意圖，不能和別人友好相處，甚至不能良好地表達(dá)自己，不能實現(xiàn)資源和信息的整合。這些都是實踐能力不足的體現(xiàn)。

以上問題說明了在整個高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)中，無法使教育互動平穩(wěn)、有序、高效地展開；它的系統(tǒng)目標(biāo)則是輸出合格的產(chǎn)品，更不能實現(xiàn)以該產(chǎn)品為中介與其他生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生良性互動了。

從生態(tài)理論視閾的角度總結(jié)影響高校思想政治教育實效性的歸因，主要有兩個方面。

首先，高校思想政治教育忽視生態(tài)個體。按照生態(tài)理論的觀點，每個個體對于整個生態(tài)的完整性和穩(wěn)定性都有價值，因此要尊重每個個體的存在，并且必須發(fā)揮其應(yīng)有作用。思想政治教育的根本使命是提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，但現(xiàn)實中的思想政治教育似乎僅僅是以一種對人的外在改造、規(guī)范、約束力量的面目出現(xiàn)。當(dāng)前高校思想政治教育在教育理念上有主體缺位的傾向，在強調(diào)受教育者應(yīng)該接受思想政治觀念、道德規(guī)范的同時忽視了受教育者的心理需求和認(rèn)同度，對受教育者的發(fā)展、開發(fā)不那么關(guān)注。在這一理念的指導(dǎo)下，思想政治教育往往只關(guān)注外適性而忽視其內(nèi)適性，這種脫離教育主體的生存境遇乃至生存現(xiàn)實問題的教育使個體心靈自由難以得到滿足，更談不上精神上的享受⑤。

其次，高校思想政治教育主客體生態(tài)失衡。在高校思想政治教育活動中，系統(tǒng)內(nèi)部的兩個重要因子是教育者和被教育者。而這雙方都是有自己頭腦，具備相對穩(wěn)定判斷力的能動個體。實現(xiàn)二者的平衡是制約整個生態(tài)活動能否有效進行的重要因素。但是在當(dāng)前高校思想政治教育工作難度不斷增大的情況下，高校思想政治教育者在高校的地位不斷被邊緣化。施教者缺乏職業(yè)認(rèn)同感，工作積極性不高，導(dǎo)致整個高校思想政治教育運行的低效。但由于思維慣性和社會習(xí)慣的存在，一直以來施教者突出教育角色，使受教育的大學(xué)生缺乏自我教育能力，被動地接受教育，缺乏內(nèi)在的自覺追求和自主發(fā)展。以至于在整個教育生態(tài)活動中，最為重要的兩個因子都出現(xiàn)了問題，并且教育的主客地位沒有充分協(xié)調(diào)，導(dǎo)致主客體生態(tài)失衡。

三、以生態(tài)思維優(yōu)化高校思想政治教育的策略

首先，樹立高校思想政治教育生態(tài)教育理念。要跳出高校思想政治教育工具主義性的怪圈，把高校思想政治教育看做是一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，追求每個生態(tài)個體的價值，強調(diào)對人的尊重和調(diào)動人的主體性。保證在整個生態(tài)系統(tǒng)中每個生態(tài)個體的穩(wěn)定性和活力，促進生態(tài)個體的活力和創(chuàng)造力增強。

其次，構(gòu)建和諧高校思想政治教育主客體生態(tài)關(guān)系。在主客體的關(guān)系上，避免以往的唯教育者獨尊，也避免完全的遷就被教育者。要實現(xiàn)主客體的對話，實現(xiàn)雙向互動式教學(xué)，塑造平等、和諧的教育主體和客體，相互協(xié)調(diào)、相互配合，實現(xiàn)教育主體和教育客體的完美結(jié)合，增強整個系統(tǒng)的整理效力。

最后，創(chuàng)建高校思想政治教育生態(tài)運行環(huán)境。開放性是生態(tài)系統(tǒng)得以欣欣向榮的根本所在，系統(tǒng)中的因子與系統(tǒng)所處環(huán)境不斷地進行物質(zhì)、能量和信息交換中實現(xiàn)開放的自足，從而實現(xiàn)動態(tài)的平衡，使創(chuàng)建一個優(yōu)良的校園環(huán)境，增加校園文化積淀顯得尤為必要。同時，要構(gòu)建校園、家庭和社會一體化的教育系統(tǒng)。高校思想政治教育具有多渠道、多層次、全方位的施教特點，需要學(xué)校、家庭和社會各方面的協(xié)同配合。始終能保持高校思想政治教育的穩(wěn)定性和持續(xù)性，大大增強高校思想政治教育的實效性。高校思想政治教育必須與家庭和社會環(huán)境建立聯(lián)系，在力量上形成合力，發(fā)揮整體合作的優(yōu)勢，打造一種全方位的思想政治教育格局。

注釋：

①范國睿著.教育生態(tài)學(xué)［H］.人民教育出版社，2000：198.

②王安琪.生態(tài)學(xué)視域下的高校思想政治教育研究［D］.南京林業(yè)大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文，2012.6.

③傅統(tǒng)先，張文郁.教育哲學(xué)［M］.濟南:山東教育出版社，1986.169.

④許瑞芳.大學(xué)生誠信道德狀況的調(diào)查分析及對策［J］.思想·理論·教育，2012（12）.

⑤胡悅.生態(tài)學(xué)視角下高校思想政治教育實效性研究［D］.南京財經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.11.

本文系吉林建筑大學(xué)院城建學(xué)院科學(xué)研究項目“生態(tài)理論視閾下高校思想政治教育的思考”系列成果；吉林省教育廳“十一五”規(guī)劃項目“洋思、杜郎口模式對獨立學(xué)院思政課教學(xué)的啟示與應(yīng)用研究”系列成果。