我演《趕鴨》劇中的喬老山心得

劉勇

摘 要：人物的塑造是戲劇藝術(shù)核心內(nèi)容，一個演員想要成功的塑造好自己所扮演的角色，首先必須要理解人物，再創(chuàng)造角色，體現(xiàn)人物。并且要勇于實踐和不斷的探索，把握角色的主題，挖掘人物的性格核心，這樣的人物角色才能夠得到觀眾的認可，人物形象塑造鮮明生動，讓觀眾從視覺、聽覺的全方位美感中享受藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：人物性格；人物形象；角色塑造

中圖分類號：J812.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）10-0011-01

角色的塑造滲透著對劇本中人物形象的理解、對生活的感知，所以沒有演員就沒有角色，沒有演員的二度創(chuàng)作就沒有角色的誕生，演員在舞臺上要在角色的生活環(huán)境中，和角色一樣正確的，合乎邏輯的，有順序的，像活生生的人那樣去思想，去行動。

我省著名編劇孫志紅老師，以創(chuàng)作小戲取得突出成就。他創(chuàng)作的小戲《趕鴨》，2012年參加了由中國戲劇家協(xié)會主辦的第九屆“中國濱州·博興小戲藝術(shù)節(jié)”，此劇獲得劇目獎，我在劇中扮演的角色喬老山獲得了優(yōu)秀表演獎，此劇還參加了省第十屆“五星工程獎”獲銀獎。《趕鴨》所描寫的是在新農(nóng)村建設(shè)中，作為村委會主任的喬老山在村里經(jīng)濟一時困難的情況下，舍小家顧大家，把自家的鴨子在沒有通過老婆的情況下，準備趕去賣掉，在途中偶遇老婆，因此就發(fā)生了一段妙趣橫生、風(fēng)趣幽默的爭執(zhí)，最終喬老山真誠為村民謀利益的做法得到老婆諒解和理解，自愿把自家的存款拿出來購買機器，為村里解決了燃眉之急。

一、理解人物

演員想要在表演中出彩，就必需要培養(yǎng)自身的觀察能力這一素質(zhì)。我們都知道，如果要把一個人物演“活”，就必需要熟悉他的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣以及他的人物特點，而這些都需要靠平日里對他細致入微的觀察所得來。也只有這樣，演員才具有足夠的能力在表演時深入細膩的分析角色的內(nèi)心世界，把握角色的情感走向，并且結(jié)合自身的各方面特點，快速的經(jīng)過判斷，采用適合的表演方式，然后將劇中角色的一顰一笑逼真的還原出來。所以，演員必需經(jīng)過長期的積累以豐富自身的經(jīng)驗，為今后的演藝之路中角色的塑造奠定良好而又堅實的基礎(chǔ)。理解一個人物，需先分析人物的背景、性格、魅力等方面，只有做好這方面的功課，才能體驗到人物外部或內(nèi)部的情感所在。在情況允許下，在人物的生活環(huán)境下體驗角色的情感，也是較好的體驗方法之一。對于生活在不同時代的人物、不同階級的人物等，演員很難有辦法可以進入其生活環(huán)境，直接體驗到人物情感，但是對于接近演員生活環(huán)境的某些人物，我們應(yīng)該盡量在情況允許下，直接體驗其生活環(huán)境。喬老山這個角色是我在幾十年演繹過程中比較有鮮明個性的一個人物，他喜開玩笑、不修邊幅，走路是外八字，外形上總給人感覺有點吊兒郎當，但他骨子里又有一顆為老百姓謀求幸福的高尚品格。說句心里話，在塑造過程中我遇到了許多難題，其一就是外形，因為我外形長得比較高大、端莊、正派，離人物的要求較遠，二是表演上要去掉自身上固有的習(xí)慣，氣質(zhì)體現(xiàn)上需要有很大的突破，三是唱腔和語言上要有鮮明的特征。怎么辦？經(jīng)過認真揣摩，仔細分析，最終把這個人物進行了定位。

二、創(chuàng)造角色

在藝術(shù)創(chuàng)造中，想象是一種思維形式。人在頭腦里對已有的形象進行合理加工改造形成新形象，稱為創(chuàng)造角色。在理解角色的同時，添加適當?shù)膭?chuàng)造也是必要的。有時候資料或劇本提供的資訊不夠完整，那只能靠想象來豐富這個人物。即使有時候資訊足夠，如果不添加一些適當?shù)南胂螅椦莸慕巧珒?nèi)外部很容易雷同，例如流氓永遠就只會抖腿，妓女永遠就抽煙等等。怎樣打破這種模式化的塑造？必須要靠想象。當然，想象不能隨意，是必須符合角色邏輯，性格，情感等各方面因素的，不符合角色的想象不但不會使角色增添光彩，反而會讓角色變得嘩眾取寵，這也是沒有投入角色情感的一種表現(xiàn)。那么我演的喬老山，首先在外形上打破人們對干部所要求的那樣正派，喬老山頭戴一頂小草帽，上身穿著一件超肥的圓領(lǐng)衫，下身穿著一件大褲衩，腳上穿著一雙劣質(zhì)旅游鞋，脖子上掛著一對小人。

三、體現(xiàn)人物

例如，很多年輕的演員都需要扮演年紀大的人，他們都知道要駝背彎腰，步履蹣跚，聲音沙啞。但是真正的演起來卻會感到心有余而力不足，塑造不出老年人特有的形象，怎么演大家看了，演的都是自己，而不是融入角色中，有時候演著演著會停下來對自己的表演產(chǎn)生質(zhì)疑，這說明光是表演外在的特征是不夠讓演員對自己塑造的角色抱有信心的，所以必須進行觀察和模仿，就像兒童學(xué)說話一樣模仿，在模仿的過程中吸取經(jīng)驗。而且還要產(chǎn)生自己對人物的掌握。謹記模仿的時候不是只需要模仿人物的外在的言談舉止，還要對人物的衣食住行的有所了解，揣摩人物做這些動作的意義和感受，才是真正的模仿，才達到模仿的意義。

我在表演喬老山這個人物時，在唱腔和語言上，力求原汁原味的把地方特色體現(xiàn)出來，唱腔是地方戲的主要呈現(xiàn)手段，人物的靈魂要靠唱腔和語言來表達。喬老山本質(zhì)是一個正派人物，那么在唱腔上要把握他的“度”，不能過于花哨，行腔上力求寬廣，略帶滄桑，盡量貼近人物性格。語言上多運用地方方言的特色，如：借就坑得嘍（原意為：這就不得了了），死過切（原意為：快過去）等等，這樣既體現(xiàn)了地方特色，接了地氣，又非常符合人物的特征，舞臺效果呈現(xiàn)達到了理想的狀態(tài)。

四、結(jié)束語

每一個角色的塑造從開始就是漫長的，可以說塑造一個角色是沒有結(jié)束的，因為每一個角色的塑造都有不斷進步的空間，所以，尋找角色的各種塑造方式對于角色呈現(xiàn)是有許多幫助的。在塑造舞臺人物的過程中，還需要不斷的加強學(xué)習(xí)，借鑒，取長補短，融會貫通，爭取在今后的演藝道路上，更上一個臺階。