木滋滋?照量辦?反反

□董曉葵

今年3月，以大連話為元素的話劇《這里有情況》、《闖關(guān)西》走出大連到東北各地演出，當(dāng)時(shí)尚、爆笑與“海蠣子味”遭逢，無(wú)疑是鮮花著錦、烈火烹油的效果，房票是很樂(lè)觀的。大連是東北的一分子，是東北家族中剛?cè)嵯酀?jì)、冷暖相調(diào)的那一位。不少人以為大連話是東北話的一部分，大連話與東北話確實(shí)有不少共享詞條，但從學(xué)術(shù)角度來(lái)看，大連話與東北話完全是兩個(gè)概念。大連話屬于膠遼官話（膠東半島、遼東半島）登連片，被人戲稱(chēng)為“海蠣子味”，是膠遼官話北支派中最具代表性的方言。東北話是指除大連等遼東半島沿海地區(qū)之外的大東北地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的呼倫貝爾市、興安盟、通遼市、赤峰市及河北省東北部的秦皇島市、承德市等地區(qū)的通用語(yǔ)言。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東北話的使用人口已超過(guò)1.4億。所以有人說(shuō)，東北話是活躍在人們口頭上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

方言與民間戲曲藝術(shù)是共生共榮的關(guān)系，幾乎每一種民間戲曲藝術(shù)都離不開(kāi)方言這種載體。而方言受普通話的硬性擠兌以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)沖擊，這些年得以妥善寄存，也就是在民間戲曲藝術(shù)當(dāng)中。比如，蘇州話的昆曲、紹興話的越劇、安慶話的黃梅戲、閩南話的高甲戲，以及東北話的二人轉(zhuǎn)，這些民間戲曲藝術(shù)離不開(kāi)方言，只有方言能夠徐徐析出那份獨(dú)特的藝術(shù)魅力。若離開(kāi)了方言，就失去了藝術(shù)的活性、精髓、魂魄。

趙本山將東北“二人轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色悉數(shù)盡現(xiàn)，是東北話的代言人。東北話的至高境界是俗不傷雅，那俏皮嗑、疙瘩話一套一套的，一掐一包笑聲?！岸宿D(zhuǎn)”從農(nóng)村大炕走進(jìn)了城市包廂，走進(jìn)了北京城，將東北話很霸氣地鑲嵌在全國(guó)人民的心中。其實(shí)，早在“二人轉(zhuǎn)”進(jìn)京之前，趙本山的小品穩(wěn)居春晚年夜飯硬菜頭牌的位置，已經(jīng)讓全國(guó)人民盡興熟悉了東北話。

雖然大連話與東北話是兩窩話，但在實(shí)際生活中，彼此懂得，神似之處俯拾即是。所以，以大連話為元素的話劇闖東北文化市場(chǎng)，賺得體面票房應(yīng)不成問(wèn)題。

偶得一本名為《被委以重任的方言》一書(shū)，本書(shū)關(guān)鍵詞是方言，但此處的方言不是指一種具體的語(yǔ)言，而是指一切弱小的、弱勢(shì)的“事物”，比如一個(gè)商品社會(huì)中的詩(shī)歌寫(xiě)作等等?！八羞@些弱勢(shì)‘事物’在大多數(shù)情況下，給我們的日常生活帶來(lái)了比強(qiáng)勢(shì)‘事物’更多的安慰，更多的激情，理應(yīng)給予重視。”這一番話儼然是對(duì)真正意義上的方言的描述。方言所蘊(yùn)藏的民間智慧及樸素雋永的人際情感，不知要比那些所謂強(qiáng)勢(shì)的，生動(dòng)鮮亮、陳釅暖潤(rùn)多少倍，仿佛一杯經(jīng)過(guò)了歲月積淀的普洱茶。

木滋滋

木滋滋，是反應(yīng)遲鈍、后知后覺(jué)、喜怒不形于色、木訥呆滯的意思。

有些人的“木滋滋”是與生俱來(lái)的，是一種內(nèi)斂的慢性子。事緩則成，慢性子贏得了深思熟慮，穩(wěn)扎穩(wěn)打執(zhí)行到位；有些人的“木滋滋”是麻木與冷漠，是冷心腸的外觀表現(xiàn)；有些人的“木滋滋”是閱盡滄桑，一局棋，一爐藥，晴耕雨讀，留給天地間一個(gè)隱居自適、人淡如菊的背影。

馬航失聯(lián)令世人感同身受生發(fā)切膚之痛，每天追蹤新聞關(guān)注最新動(dòng)態(tài)，而有人漠不關(guān)心，那份冷漠不能轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)述無(wú)疑于病毒撒播。我們不在悲劇現(xiàn)場(chǎng)，但世人“木滋滋”的心態(tài)使我們置身于一個(gè)巨大的負(fù)性空間。

每個(gè)班級(jí)里都有幾個(gè)“拉拉嘴子”（大連話，差生的意思），“拉拉嘴子”管呲管擼，暴風(fēng)雨般襲來(lái)的唾沫星子將其從頭到腳下洗禮一番，小臉居然還是木滋滋的。一個(gè)有羞恥心的孩子受了批評(píng)，就應(yīng)該適時(shí)配合地表現(xiàn)悲傷，梗著一副木滋滋的表情，往往會(huì)令大人們更加惱火。

大連有一間獨(dú)立書(shū)店叫“木文堂”。那年采訪書(shū)店老板汪斌先生，說(shuō)起“木文堂”之名的來(lái)歷，汪斌先生沒(méi)有說(shuō)太多，只講了“呆若木雞”的典故出處：《莊子?達(dá)生篇》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們的娛樂(lè)活動(dòng)，齊宣王就是一名斗雞發(fā)燒友，請(qǐng)了斗雞訓(xùn)練專(zhuān)家紀(jì)渻子為其效力。齊宣王問(wèn)紀(jì)渻子是否訓(xùn)練好了，紀(jì)渻子說(shuō)還沒(méi)有，這只雞表面看起來(lái)氣勢(shì)洶洶，其實(shí)沒(méi)有什么底氣。過(guò)了幾天，齊宣王再度詢(xún)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)還不行，它一看到別的雞的影子，就緊張興奮血脈賁張，這說(shuō)明它爭(zhēng)強(qiáng)好斗之心并未泯滅。又過(guò)了幾天，紀(jì)渻子還是說(shuō)不行，這只雞還有些目光炯炯，氣勢(shì)未消。終有一日紀(jì)渻子說(shuō)成了，它已經(jīng)呆頭呆腦貌似木頭一般，這說(shuō)明它已經(jīng)進(jìn)入高手的精神境界。果不其然，斗雞場(chǎng)上，但見(jiàn)它目光凝聚，紋絲不動(dòng)，別的雞掉頭就逃。

“呆若木雞”只是外表看著呆，實(shí)際蘊(yùn)藏極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，根本不必出招，那份呆氣就令對(duì)手不戰(zhàn)而敗?；畋膩y跳、驕態(tài)畢露的雞大多是虛張聲勢(shì)，并非卓越之輩。引申到人生，一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域獲得成功，骨子里肯定有一種呆氣。這份呆氣可以理解為孜孜以求的執(zhí)著之心、鍥而不舍的韌筋強(qiáng)骨。

褒義的“木滋滋”與“呆若木雞”具有相同的寓意，都是形容一個(gè)人呆頭呆腦、癡傻發(fā)愣的樣子。時(shí)光如水，不舍晝夜。一個(gè)人熬至滴水成珠，一個(gè)人臥薪嘗膽切磋砥礪，之后的樣子原來(lái)如此。莊子通過(guò)這則寓言，也許是在闡明“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。

照量辦

照量辦，是根據(jù)情況辦理的意思。與官方文件中“請(qǐng)給予酌情辦理”的意思相同?！端疂G傳》第85回：“宋江酌量已定，盧俊義領(lǐng)令去了?！薄罢樟哭k”就是“酌量辦”的音變。

在職場(chǎng)上，員工向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示工作，工作是有章法可循的，但很多時(shí)候又是可以酌情辦理的。領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)不做明確指示，只道一句“你照量辦吧！”此處“照量辦”是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工的信任及授權(quán)。

朋友之間的“照量辦”更是一種常見(jiàn)。尤其是男人之間，個(gè)個(gè)身如鐵塔，飲啖極豪，說(shuō)話辦事講究一個(gè)敞亮，講究一個(gè)齊呲卡嚓（大連話，干凈利落的意思）。男人之間的互相托付，往往言辭淡泊，話語(yǔ)寥寥，只來(lái)一句“你照量辦”。常常地，“你照量辦”被衍化成“你看著弄”。而被授權(quán)“照量辦”、”看著弄”的那個(gè)人，多少是有些精神壓力的。為了不辜負(fù)這種信任，轉(zhuǎn)過(guò)身煞費(fèi)苦心下了不少工夫。一句“照量辦”昭彰凸現(xiàn)大連人的爽快與通透，細(xì)品之下，居然還有幾分義薄云天的味道。所托非人，遇人不淑是一大損失。在重要事項(xiàng)上，還是少來(lái)這種空口無(wú)憑的“照量辦”，還是要依據(jù)合同辦、依據(jù)章程辦。

說(shuō)個(gè)生動(dòng)例子：我家前保姆與我毗鄰，看完我的孩子之后，繼續(xù)在我家小區(qū)看孩子。我與她彼此懷念，她念我宅心仁厚，我念她勝似親人。我下班經(jīng)常與她在小區(qū)相遇，她拎著雇主家的幾袋垃圾兢兢業(yè)業(yè)的樣子。但她的敬業(yè)并未換來(lái)雇主的信任、尊重及相應(yīng)的薪酬。最近一次相遇，她傾吐了這樣一段經(jīng)歷：男雇主給她配了一個(gè)手機(jī)，便于她帶孩子外出溝通方便。女雇主常翻她的手機(jī)，這令她大為不快。她女兒在國(guó)外留學(xué)，女雇主是在查國(guó)際長(zhǎng)途電話。雇主與保姆之間，往往沒(méi)有大是大非，凈是雞毛蒜皮一地瑣碎，卻令彼此漸生罅隙折損了信任度。她不想干了，女雇主卻身患重病要去北京治療，夫妻二人托孤般地將孩子交給了她?！皟蓚€(gè)多月啊，他媽個(gè)腿，可把我累毀了，簡(jiǎn)直是扒了一層皮。這不，兩口子快回來(lái)了，我也不多說(shuō)，他們照量辦！”此處“照量辦”頗意味深長(zhǎng)，既有期待，又有抵觸。

反反

續(xù)寫(xiě)大連話，首要任務(wù)是收集詞條。我在大連人的微博上打撈不少大連話。比如，“周日營(yíng)城子大集，那人海海的，新鮮貨海海的。都敗懶了，快出來(lái)玩吧！”、“林子大了什么鳥(niǎo)兒都有，浪大了指不定催出什么海鮮來(lái)。敗跟泡將打交道，一到關(guān)鍵時(shí)刻就給你拉了?！?/p>

大連話原始、生猛的世俗感就像從黃渤海灣打撈上來(lái)的魚(yú)，甩著水珠打著挺兒，要有多生動(dòng)就有多生動(dòng)；大連話含蓄、綽約的韻致又像一例例蕩氣回腸的海鮮靚湯，那純粹飽滿(mǎn)的濃香與鮮勁，或許只有大連人能夠消受得了。

“反反”這個(gè)詞條也是我從大連人的微博中擷取的。那是一個(gè)因愛(ài)好而集結(jié)的圈子，有人不停地抱怨某件事情，被人評(píng)論：屁大點(diǎn)事兒，你反反個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，早更了？

“反反”是抱怨的意思。抱怨是一股惡勢(shì)力，是自己在自己心中栽培的一股惡勢(shì)力。由自我內(nèi)部開(kāi)始腐爛，繼而污染周遭。2009年，美國(guó)知名牧師、作家威爾?鮑溫所著的心靈勵(lì)志書(shū)《不抱怨的世界》風(fēng)靡全球。該書(shū)的營(yíng)銷(xiāo)文案赫然宣稱(chēng)“世界500強(qiáng)企業(yè)團(tuán)購(gòu)率第一”，更有馮侖、唐駿、張德芬、奧普拉等名人火熱推薦。香港《文匯報(bào)》說(shuō)：“這本書(shū)給金融危機(jī)中掙扎的普羅大眾，送上了一份最好的禮物?！比耸离y居，抱怨是人類(lèi)普遍的情緒。

2009年，中學(xué)教師李鎮(zhèn)西寫(xiě)了一本語(yǔ)文教育手記《從批判走向建設(shè)》，這本反思語(yǔ)文教學(xué)的作品并未引起太多關(guān)注。2011年，柴靜為張宏杰的《大明王朝的七張面孔》一書(shū)所作序文引用了李鎮(zhèn)西的書(shū)名——?dú)q月，讓人從批判走向了建設(shè)。從此，這句短語(yǔ)成為這個(gè)時(shí)代最優(yōu)美的箴言，帶著溫暖的警示與勵(lì)志的雙重效應(yīng)，鑲嵌在理想者的心扉上。

一個(gè)人，從批判走向了建設(shè)，最先掃除的心理障礙就是抱怨。一個(gè)不抱怨的人躬體力行，在一磚一瓦的建設(shè)中體驗(yàn)生命的快樂(lè)與價(jià)值。一個(gè)不抱怨的人，是優(yōu)雅的，是干凈的，是智慧的。

某年某節(jié)日，單位沒(méi)有發(fā)福利，一些員工私底下反反的。要福利，是一種本能；反觀自己為集體貢獻(xiàn)了什么，卻是一種境界。在家庭里，女人愛(ài)反反人、反反事。男人忘記了女人生日或結(jié)婚紀(jì)念日，會(huì)被女人反反個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。女人的媽、男人的丈母娘過(guò)壽辰，男人若沒(méi)安排好，會(huì)被女人反反一輩子。男人很累，大事小情不能掉步，掉步則遭反反。其實(shí)，女人的反反并非恨意，更多成分是佯嗔與撒嬌。對(duì)于女人的反反，男人可能早已習(xí)以為常，心無(wú)掛礙。

人至暮年，最常做的營(yíng)生也是反反人、反反事。老人可以反反兒孫，兒孫卻不可以反反老人。