民國(guó)女性消費(fèi)場(chǎng)

本刊編輯部

愛、自由與理想：誰的黃金時(shí)代

電影《黃金時(shí)代》以民國(guó)時(shí)代為大背景，以民國(guó)女作家蕭紅特立獨(dú)行的人生以及愛情經(jīng)歷為引子，塑造當(dāng)年一群意氣風(fēng)發(fā)的熱血青年，還原了一個(gè)充滿自由理想、海闊天空的時(shí)代。

經(jīng)年來，蕭紅的閱讀者幾乎將全部重心放在了男女情感的糾葛之上。文字之外，蕭紅女權(quán)主義的視角、平民意識(shí)，之前都被忽略。尤其是人性的內(nèi)容，這在那個(gè)時(shí)代，可以說是一個(gè)禁區(qū)。

最好的年代并不一定是最理想的年代，而是最獨(dú)一無二的年代。過去百年風(fēng)韻獨(dú)在民國(guó)。

陸小曼、周煉霞和吳青霞，是出了名的民國(guó)三大美女畫家。她們的作品，如今仍舊受到市場(chǎng)的青睞和追捧。她們的才華與風(fēng)姿，時(shí)常成為人們津津樂道的話題。

近些年，在大眾文化尤其是圖書市場(chǎng)中，“民國(guó)范兒”的圖書特別暢銷。不管是亂世英豪、文人雅士，還是大家名媛、革命女俠，就連民國(guó)教科書、民國(guó)版圖書也如出土文物般“重見天日”，開往一趟趟穿越到民國(guó)的文化列車。

這些念茲在茲的“民國(guó)范兒”無心也無力搭建一條連接近代、現(xiàn)代與當(dāng)代的高架橋，反而傾心于裝飾一座民國(guó)化的主題公園，讓人們?cè)谖奈浔毖?、民?guó)先生、民國(guó)女人、民國(guó)大學(xué)等系列櫥窗中流連忘返。如此這般的民國(guó)想象，就像一個(gè)亂花漸欲迷人眼的萬花筒，任憑歷史的車輪如何翻轉(zhuǎn)，看到的總是“那些人，那些事”。

宋美齡、冰心、李霞卿、林徽因、張愛玲、趙四小姐、何香凝等，這些女性無疑示范著一種名媛范兒。從民國(guó)女人的形象中，可以清晰地看出民國(guó)范兒與當(dāng)下的主流文化有著多重的結(jié)合關(guān)系。

民國(guó)想象的文化功能：我們懷念的，正是我們逝去的

“范兒”是一種北京方言， “有范兒”是指能夠代表某種風(fēng)尚或風(fēng)格的氣派和勁頭，顧名思義，民國(guó)范兒就是一種與民國(guó)有關(guān)的勁頭和作派，按照知名文化人陳丹青的定義，民國(guó)范兒是“一種趣味、一種風(fēng)尚和一種美學(xué)”。

如此民國(guó)范兒與其說是那個(gè)時(shí)代固有的風(fēng)采，不如說是這些年重新發(fā)現(xiàn)并賦予民國(guó)的特殊風(fēng)韻。這種民國(guó)想象固然與圖書市場(chǎng)的策劃以及跟風(fēng)效應(yīng)有關(guān)，但聲勢(shì)如此浩大的民國(guó)風(fēng)恰好是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起時(shí)代浮現(xiàn)出來的文化想象，這也反映了當(dāng)下都市消費(fèi)的文化心理。

借用?？碌拿浴爸匾牟皇枪适轮v述的年代，而是講述故事的年代”，民國(guó)想象的文化功能在于使當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)了兩重身份轉(zhuǎn)換。

上世紀(jì)80年代在新啟蒙、回到“五四”的歷史想象中，現(xiàn)代中國(guó)被想象為啟蒙與現(xiàn)代化的起點(diǎn)，新世紀(jì)以來隨著中國(guó)加入WTO并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起，一種從晚清到新中國(guó)的革命史、悲情史逐漸被大國(guó)復(fù)興之路的歷史敘述所取代。

人們穿越到民國(guó)不是一種從現(xiàn)實(shí)世界中解脫，而是渴望在民國(guó)中遭遇到更加真切的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代人讀現(xiàn)代文學(xué)、看年代戲、鑒賞民國(guó)藝術(shù)、八名士風(fēng)流、游歷城市的民國(guó)建筑，可算流行的精神消費(fèi)；當(dāng)代人看近百年前的同胞如何魯莽而勇敢地進(jìn)行著現(xiàn)代文明的創(chuàng)造與接軌，可算深度的精神交流。昨天是今天的鏡子，也可以是今天的營(yíng)養(yǎng)。

長(zhǎng)衫旗袍的歲月已逝，重要的是今天，當(dāng)代中國(guó)人是什么范兒。endprint