關(guān)于當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化問題的幾點(diǎn)思考

李明茜

[摘要]隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，消費(fèi)成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，政府為了解決消費(fèi)不足等問題制定了一系列促進(jìn)消費(fèi)的政策，加之西方消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)國民的“殖民”與滲透，消費(fèi)異化現(xiàn)象隨之而來。但作為“后發(fā)展”國家的中國有著特殊的國情與社會(huì)時(shí)代背景，因此當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化現(xiàn)象有其獨(dú)特的形成原因、特點(diǎn)及表現(xiàn)形式。因此，深入分析其產(chǎn)生的原因與自身特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)和人民幸福指數(shù)的提升都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代中國社會(huì)；消費(fèi)異化；社會(huì)轉(zhuǎn)型

一、“消費(fèi)異化”的概念明晰

馬克思雖然沒有對(duì)“消費(fèi)異化”概念作出界定，但他曾明確的闡述過生產(chǎn)、消費(fèi)、需要以及人的本質(zhì)的關(guān)系。他認(rèn)為真正的生產(chǎn)與消費(fèi)都應(yīng)是人的本質(zhì)的體現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

消費(fèi)異化的概念最早是由法蘭克福學(xué)派的思想家們提出的，他們繼承了馬克思的消費(fèi)觀，并各自將“消費(fèi)異化”的觀點(diǎn)進(jìn)行了引申。馬爾庫塞提出了“虛假的需求”這個(gè)重要概念。他認(rèn)為，凡是為了滿足虛假的需要而進(jìn)行的消費(fèi)都是異化的消費(fèi)。但他卻未界定過什么是真正的需要，這給他的消費(fèi)異化理論留下了令人詬病的漏洞。弗洛姆則認(rèn)為，消費(fèi)的行為應(yīng)當(dāng)是一種具體的人的行為，包括我們的感覺、身體需要、審美感——這就是說，在消費(fèi)中我們是實(shí)在的、有感覺的、有感情的、有判斷力的人；消費(fèi)的行為應(yīng)當(dāng)是一種有意義的、有人情味的、創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)?？梢?，他主要是從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的角度來分析消費(fèi)異化的，他強(qiáng)調(diào)人在消費(fèi)過程中的主體性與創(chuàng)造性。

生態(tài)馬克思主義代表本·阿格爾認(rèn)為，異化消費(fèi)是人們?yōu)榱搜a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報(bào)酬不足的勞動(dòng)而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。他認(rèn)為消費(fèi)異化是由勞動(dòng)異化引起的，無節(jié)制的過度生產(chǎn)與消費(fèi)最終會(huì)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。

后馬克思主義代表讓·鮑德里亞則提出了符號(hào)異化理論，他認(rèn)為在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，人們?cè)谙M(fèi)過程中不再注重商品的使用價(jià)值，而注重其符號(hào)價(jià)值。人們通過擁有商品符號(hào)價(jià)值的高低來辨別人在社會(huì)階層中的位置。

從以上對(duì)消費(fèi)異化概念的梳理中可以看出，很多西方學(xué)者從不同角度定義了消費(fèi)異化概念。我認(rèn)為，當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)不僅僅是滿足人們生存的手段，同樣是人們彰顯個(gè)性的方式。人們消費(fèi)商品時(shí)不止注重其使用價(jià)值，同樣注重其符號(hào)價(jià)值。但不管怎樣消費(fèi)都應(yīng)當(dāng)有“度”，真正的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)是人的本質(zhì)的體現(xiàn)，凡是只為了滿足欲望而進(jìn)行的消費(fèi)，把消費(fèi)當(dāng)作目的的消費(fèi)都是異化的消費(fèi)行為。

二、當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的成因

按照唯物史觀的理論邏輯，社會(huì)制度的變化必然引起人們思想觀念、價(jià)值觀念的變化，當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)觀念的變化以及由此引發(fā)的消費(fèi)異化正是對(duì)社會(huì)制度變化的一種反映和折射。而作為后發(fā)展國家的中國，其消費(fèi)異化的成因又與西方消費(fèi)社會(huì)不同，具體如下：

首先，生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著提高。隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，生產(chǎn)力發(fā)展水平顯著提高，中國從一個(gè)物質(zhì)匱乏的社會(huì)變成了一個(gè)物質(zhì)過剩的社會(huì)。在一個(gè)物質(zhì)匱乏的社會(huì)，人們的消費(fèi)只是滿足生存的手段，不可能出現(xiàn)消費(fèi)異化現(xiàn)象。因此，生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展是當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化產(chǎn)生的前提。

其次，國家消費(fèi)政策的指引。伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高，物質(zhì)極大豐富，我國也開始出現(xiàn)內(nèi)需不足、市場(chǎng)疲軟等問題。為此，國家制定了一系列促進(jìn)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)政策，這在很大程度上對(duì)國民的消費(fèi)價(jià)值觀產(chǎn)生影響。國家消費(fèi)政策從抑制消費(fèi)變成了鼓勵(lì)消費(fèi)，消費(fèi)者的消費(fèi)價(jià)值觀也開始從崇儉向崇奢轉(zhuǎn)變。

再次，人的精神危機(jī)。往往社會(huì)的轉(zhuǎn)型會(huì)伴隨著不同程度的精神危機(jī)。人們會(huì)出現(xiàn)價(jià)值的困惑，道德的失衡以及信仰的迷失。中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型正在最艱難的時(shí)刻，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)建立但并不完善，市場(chǎng)的規(guī)則導(dǎo)致了人的價(jià)值觀被金錢觀所替代，而消費(fèi)能力代替了生產(chǎn)能力成為證明人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀是導(dǎo)致消費(fèi)異化的關(guān)鍵。

第四，廣告消費(fèi)主義價(jià)值觀的“殖民”與滲透。隨著當(dāng)代中國社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，當(dāng)代中國廣告也逐漸的市場(chǎng)化、消費(fèi)主義化。廣告從商品信息的提供者變成了符號(hào)意義的生產(chǎn)者以及新的消費(fèi)觀念、生活方式的引領(lǐng)者。伴隨著大型跨國廣告公司的入駐，廣告所傳播的消費(fèi)主義文化成為社會(huì)的主流文化，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀卻無人問津?？梢?，廣告消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)我國國民消費(fèi)價(jià)值觀的建立起著重大的作用，是導(dǎo)致當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的重要原因。

三、當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的特點(diǎn)

與西方消費(fèi)社會(huì)不同，中國屬于后發(fā)展國家，開始現(xiàn)代化的過程較晚。因此，當(dāng)代中國社會(huì)的消費(fèi)異化是改革開放后才慢慢開始出現(xiàn)的。我認(rèn)為具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

首先，消費(fèi)異化程度不同，總體呈上升趨勢(shì)。

（1）消費(fèi)異化程度與人均收入水平呈正相關(guān)關(guān)系

消費(fèi)異化現(xiàn)象多發(fā)生在收入水平較高（如北京、上海、廣州）等大城市，這些地區(qū)的居民收入水平普遍較高，有較多的金錢用于自由支配，加之大城市與國際接軌，消費(fèi)場(chǎng)所多，消費(fèi)主義價(jià)值觀念較為普及，國民的消費(fèi)異化程度相對(duì)較高；反之，在貧窮山區(qū)的農(nóng)民往往自給自足，收入有限，加之消費(fèi)場(chǎng)所、娛樂設(shè)施少，因此不易發(fā)生消費(fèi)異化現(xiàn)象。

（2）消費(fèi)異化程度與社會(huì)階層結(jié)構(gòu)有間接關(guān)系

陸學(xué)藝認(rèn)為，當(dāng)今中國的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)從“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”的結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢液蜕鐣?huì)管理者階層、經(jīng)理人員、私營企業(yè)主、科技專業(yè)人員、辦事人員、個(gè)體工商戶、商業(yè)服務(wù)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和失業(yè)半失業(yè)人員等十個(gè)階層構(gòu)成的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。由于當(dāng)代中國社會(huì)還不是典型的消費(fèi)社會(huì)，因此我國還未出現(xiàn)明顯的消費(fèi)分層現(xiàn)象。但往往社會(huì)階層地位較高的人更可能處于消費(fèi)分層的上層，社會(huì)階層地位較低的人更可能位于消費(fèi)分層的下層，而位于消費(fèi)階層上層的人更易出現(xiàn)消費(fèi)異化現(xiàn)象。

第二，未富先奢的異化消費(fèi)。當(dāng)代中國社會(huì)還在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)仍呈階梯狀的金字塔結(jié)構(gòu)，離現(xiàn)代化國家的“橄欖型”社會(huì)階層結(jié)構(gòu)相差很遠(yuǎn)。在西方消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)的中、上層主要由白領(lǐng)階層構(gòu)成，但由于當(dāng)代中國特殊的社會(huì)階層比例結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了在消費(fèi)階層的上層和中上層，藍(lán)領(lǐng)階層成員的人數(shù)曾超過白領(lǐng)階層成員人數(shù)。這就形成了當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的又一大特點(diǎn)，未富先奢。

第三，青少年成為消費(fèi)異化主力軍。青少年沒有經(jīng)歷過改革開放前的艱苦歲月，并從小就受到西方消費(fèi)主義價(jià)值觀的滲透，在多元化的社會(huì)中成長(zhǎng)。因此，青少年的消費(fèi)行為更多地表現(xiàn)為感性消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)、從眾消費(fèi)、面子消費(fèi)等，成為當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的主力軍。

四、當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的表現(xiàn)形式

如前所述，當(dāng)代中國社會(huì)的消費(fèi)異化有著自己的表現(xiàn)形式，如面子消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)、奢侈品消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)、超前消費(fèi)、感性消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)等。但深入分析便可知，蘊(yùn)藏在這些異化消費(fèi)形式背后的是中國傳統(tǒng)文化中的“面子”心理。中國人由于受到傳統(tǒng)人際關(guān)系的倫理道德影響嚴(yán)重，比西方國家的人更易受到所處社會(huì)結(jié)構(gòu)相關(guān)群體人的影響，更加在意別人對(duì)自身的看法與評(píng)價(jià)。因此，在消費(fèi)過程中，往往為了爭(zhēng)臉、要面子和禮尚往來，而過分注重商品給他們帶來的符號(hào)價(jià)值?！懊孀酉M(fèi)”是蘊(yùn)含了中國消費(fèi)文化的一種消費(fèi)行為，但超出了正常范圍的“面子消費(fèi)”，便是異化的消費(fèi)行為，是極為不可取的。

炫耀性消費(fèi)、奢侈品消費(fèi)都是人好面子，為了顯示其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的異化消費(fèi)形式，這些人往往把消費(fèi)當(dāng)作證明身份、地位的方式，而不是人的本質(zhì)的體現(xiàn)。符號(hào)消費(fèi)是指人們消費(fèi)商品的目的不是為了商品的使用價(jià)值，而是為了追求商品被賦予的符號(hào)價(jià)值。人們購買廣告中的商品不僅是購買了商品的使用價(jià)值，同樣購買了它所屬品牌的文化。而超前消費(fèi)是花今天的錢，享受明天的生活，很容易讓人在享受的過程中忘記了自己的預(yù)算，過分脫離自己收入水平進(jìn)行超前消費(fèi)更會(huì)導(dǎo)致個(gè)人長(zhǎng)期的入不敷出，增加人的精神壓力。

結(jié)語

本人通過分析當(dāng)代中國社會(huì)的時(shí)代背景，結(jié)合西方消費(fèi)社會(huì)消費(fèi)異化的成因及特點(diǎn)，總結(jié)出了導(dǎo)致當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化的成因，特點(diǎn)及表現(xiàn)形式。當(dāng)代中國社會(huì)正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，根據(jù)唯物史觀的理論邏輯，社會(huì)體制的變化必然導(dǎo)致人們思想、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，加之轉(zhuǎn)型期國家對(duì)消費(fèi)的鼓勵(lì)和廣告過分的消費(fèi)主義文化宣傳，消費(fèi)異化現(xiàn)象隨之而來，并具有自己的特點(diǎn)和形式。消費(fèi)異化是當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的陣痛，它導(dǎo)致了人精神世界的空虛、社會(huì)的不健全和全球生態(tài)危機(jī)。認(rèn)清當(dāng)代中國社會(huì)消費(fèi)異化產(chǎn)生的特殊成因，特點(diǎn)及表現(xiàn)形式，對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)和可持續(xù)性發(fā)展都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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