李大釗的人格風范對當今共產黨人的警示

于海英

李大釗同志不僅是中國共產主義的先驅、偉大的馬克思主義者和中國共產黨的主要創(chuàng)始人，而且是一位踐行黨的宗旨、知行合一的卓越共產黨人。他追求真理、矢志不渝的勇氣；求真務實、不斷探索的精神；淡泊名利、無私奉獻的品格；襟懷坦白、光明磊落的情操，無一不是共產黨人學習的榜樣。

在價值觀多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學，物質欲望正在侵蝕著信仰的根基。一些共產黨人，經不住色迷利誘，金錢至上，道德淪喪，人格扭曲。在這種情況下，迫切需要我們每一名黨員干部認真學習李大釗同志偉大的人格、高尚的共產主義氣節(jié)和操守，對貫徹落實十八大精神，加強領導干部黨性修養(yǎng)、樹立和弘揚良好作風、加強反腐倡廉建設具有非常重要的現(xiàn)實意義。正如習近平同志所評價：“李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風范，將永載中國共產黨和中國人民革命斗爭的史冊。李大釗同志永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。”

人生觀——“踐其所信 行其所知”

李大釗同志勇于獻身的革命氣節(jié)，清正廉潔、無私奉獻高尚品德，正是源于他無比堅定的共產主義信仰，源于他崇高的愛國主義精神和對社會、對人民的高度責任感。

追求真理，立志報國。一個人的信仰決定著他人生的軌跡。信仰不堅定，將會是精神之患，滑坡之始，腐敗之源。

李大釗出生在戰(zhàn)亂動蕩的年代，自小目睹了民不聊生的悲慘境界，加之自幼父母早逝，使他備嘗生活艱辛，也因此李大釗養(yǎng)成了憂國憂民的情懷、沉穩(wěn)堅強的性格，也奠定了他一生清廉儉樸、慷慨仁愛的根底。青年時代，面對多災多難的祖國，李大釗同志表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。1917年，李大釗發(fā)表了《真理之權威》一文，闡明了自己的真理觀：“人生最高之理想，在求達于真理?！闭驗槔畲筢摼哂袌远ǖ男叛?，具有對真理的執(zhí)著追求，所以他能最早的高舉起馬克思主義的偉大旗幟，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎。

正如習近平同志對李大釗的評價：“李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的‘勇往奮進以赴之、‘癉精瘁力以成之、‘斷頭流血以從之?！?/p>

忠貞不渝，從容就義。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗早已把個人生死置之度外。他一生多次受通緝，但始終以大無畏的勇氣，堅守戰(zhàn)斗崗位。白色恐怖中，李大釗在安排多名同志安全轉移后，自己卻繼續(xù)留下來主持北方區(qū)委的領導工作；被捕后，面對敵人的酷刑、威逼利誘，他大義凜然、毫無懼色，為了自己堅定的革命信仰慷慨赴死。

習近平同志曾形象地比喻，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，精神上“缺鈣”，就會得“軟骨病”。大釗同志以其追求真理的勇氣，矢志不渝的忠誠，為我們今天的黨員干部樹立了信仰的高標，純潔的典范。

事業(yè)觀——“不馳于空想，不騖于虛聲”

李大釗同志偉大的人格和崇高的道德情操，植根于他求真務實的質樸作風和一心為民的高尚情懷。

勤勉務實，不為虛名。李大釗不僅是名重當世的思想家、革命家，也是一位學識淵博的學者。在短暫的一生中，他在哲學、政治學、倫理學、教育學、圖書館學等多個學科都有自己獨到的見解，他是中國馬克思主義史學的奠基人。一生著作600余篇，為我們留下了豐富的文化精神遺產。他有句名言至今啟迪著我們：凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫，以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。李大釗是這樣說的，更是這樣做的。

2009年5月，習近平同志曾經引用大釗同志這句名言，引導教育年輕的黨員干部不空談，不作秀，不作假，出實招，干實事，求實效?？照務`國、實干興邦。李大釗正是以務實的精神、踏實的作風為我們樹立了勤勉務實的楷模和榜樣。

不求所取，利為民謀。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是黨風廉政建設的根本出發(fā)點和立足點。李大釗在探索救國救民道路的進程中，始終“以民生為念”，潛心“研考民生凋敝之原”，探求民生問題“解決之道”。他關愛人民，認為“離于眾庶則無英雄”。他是在我國最早提出知識分子要與工人、農民結合在一起的思想家、革命家。在他的指導下，北京大學平民教育講演團和長辛店勞動補習學校相繼成立，向平民階層、工人階級傳授新知識，宣傳新思想。他領導北方黨組織發(fā)動群眾，在各地建立農民協(xié)會，開展工人罷工運動，開創(chuàng)了北方工農革命的蓬勃局面。

李大釗關心底層人民，尊重普通勞動者，顯示了黨性中最真誠最純潔的本質。我們每一名黨員干部都應始終牢記黨的宗旨，真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，只有這樣，才能產生抵制腐敗的強大力量源泉，不為權力所失，不為物質所惑，不為金錢所動。

生活觀——“真實簡樸 不為浮華”

大釗同志偉大的人格和崇高的道德情操，體現(xiàn)在他淡泊名利、清廉質樸的簡易生活當中。

進德修身，簡易生活。李大釗生活簡易，樸素。他從不吸煙，不喝酒，不講究吃喝穿戴?！包S卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的最真實寫照。李大釗生前任北大圖書館主任兼多所大學教授，每月收入在240塊銀元以上，這在當時，他完全能夠過比較富裕的生活。然而李大釗沒有蓋過一間房，買過一壟地，從1918年進入北京大學到1927年犧牲，九年中李大釗六次搬家躲避敵人的監(jiān)視，但都是租住房子。不僅如此李夫人還常常為維持家庭日常生活而發(fā)愁。李大釗把三分之二的工資用在革命事業(yè)上，剩下的三分之一又不完全用于家庭生活，還要資助貧困的學生和有困難的同志，北京大學校長蔡元培知道這一情況后，他非常感動，曾讓會計科“每月發(fā)薪時，先扣除李先生一部分，親自交給李夫人，以免家里做無米之炊。”李大釗曾經說過“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時下國難當頭，眾同胞食不果腹，衣不遮體，面對這種情況，怎忍只圖個人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？”簡樸生活、簡單的話語展示出他情為民所系的博大心胸。endprint

李大釗正是以自己的實際行動譜寫了一曲勤政愛民、清正廉潔的無產階級正氣歌。

習近平同志曾發(fā)表文章《生活情趣非小事》，他指出：“領導干部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的。如果生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔?！彼蟆包h員干部要保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，要講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產黨人的政治本色。”

交往觀——“精神之純正 性態(tài)之真誠”

大釗同志偉大的人格和崇高的道德情操，體現(xiàn)在他胸懷坦蕩、光明磊落的交往當中。

襟懷坦蕩，待人以誠。我們廣大黨員干部只有道德高尚了，才能胸懷坦蕩地去交往，只有自身風范廉潔了，才能光明磊落地去做事，李大釗同志正是以他坦蕩胸襟，待人以誠，多方交往，為黨的工作打下了廣泛的人脈基礎，和李大釗相識相交之人，既有志同道合的伙伴，又有不同政治主張的政敵；既有位高名重的社會名人和政府要人，又有出身貧寒的工人農民兄弟。他團結一切可以團結的人，共為民族振興謀發(fā)展。張申府曾評價李大釗是現(xiàn)代中國的一個完人。魯迅先生也曾回憶：“給我的印象是很好的，誠實、謙和，不多說話，《新青年》的同仁中雖然也有明爭暗斗，扶植自己勢力的人，但他一直到后來，絕對的不是?！辈粌H魯迅先生，許多接觸過李大釗的人都回憶：他平時為人謙和、誠摯、在小事上，在涉及個人名利地位的事情上總能忍讓，因而能極好地團結朋友和同事。但在涉及堅持真理、堅持原則和革命利益的事情上，李大釗卻絕不退讓。

磊落正直、襟懷坦蕩、嫉惡如仇的高尚品格，使李大釗受到了各界人士的高度贊譽。

熱心公益，毀家紓難。李大釗一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學任職期間，他經常傾家紓難。黨剛剛組建之時，活動經費非常緊張，李大釗就從自己每月工資的中拿出三分之二作為黨的各項活動費用，其余還要資助貧寒的學生和有困難的同志。李大釗犧牲后，北京《晨報》、《順天時報》分別載文報道：“李氏私德尚醇，如冬不衣皮襖，常年不乘洋車，盡散收入，以助貧困學生”，“李夫人回家后，僅一元生活費，室中空無家具，即有亦甚破爛?！崩畲筢摖奚筮z體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。

實現(xiàn)中華民族偉大復興，關鍵在黨。作為執(zhí)政黨，“自身硬不硬”， 不僅關系黨的生死存亡的大問題，并且將直接影響未來中國的命運。李大釗同志一生，守得住清苦，耐得住寂寞，抵得住誘惑，真正做到了立身不忘做人之本、用權不謀一己之私，始終保持了一名共產黨人清正廉潔、無私奉獻的政治本色，在人民心中樹起了一座不朽的豐碑。先驅已逝，精神永存。我們每名黨員干部都要以李大釗崇高的人格風范為鏡子，大公無私，秉公辦事，廉潔自律，全心全意為人民服務?！傲沂炕仨鴳ξ?，擎旗自有后來人”，為實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！endprint