詩(shī)貴出新

王士強(qiáng)

詩(shī)貴出新

王士強(qiáng)

詩(shī)貴出新。詩(shī)歌作品應(yīng)該寫出一些新意，沒有新意或者新意不多的話，詩(shī)歌能否成為詩(shī)歌是值得懷疑的，最多也只能是一些平常、平庸的作品，難稱佳作。詩(shī)中的新意是多方面的，比如語(yǔ)言、形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、觀念、手法、風(fēng)格等，嚴(yán)格意義上說(shuō)，一首詩(shī)如果能夠在某一個(gè)方面寫出新意便不容易了，如果能夠在多個(gè)方面都具有新意則頗為難得，堪稱優(yōu)秀了。當(dāng)今的詩(shī)歌作品從數(shù)量來(lái)講已非常龐大、堪稱繁榮，但是詩(shī)歌的影響力卻不是更大而是更小了，人們能記住的詩(shī)歌不是更多而是更少了。這其中的原因當(dāng)然很復(fù)雜，但作品中新意不足、普遍平庸、低質(zhì)量重復(fù)不能不說(shuō)是重要原因之一。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，詩(shī)歌的“門檻”變得很低，詩(shī)與非詩(shī)的邊界也變得很模糊，口水化、剽竊他人、重復(fù)自我、陳詞濫調(diào)的作品層出不窮，真正有新意、讀來(lái)讓人眼前一亮的作品又并不太多。

空泛地談?wù)撛?shī)歌的新意大概只是紙上談兵，也容易成為另一種陳詞濫調(diào)。我們結(jié)合本期的作品來(lái)談。亞楠的這組詩(shī)《在雨中逗留》在語(yǔ)言方面頗見功力，頗具新意。詩(shī)歌的物質(zhì)載體是語(yǔ)言，詩(shī)歌的新意也往往首先表現(xiàn)為語(yǔ)言方面的新意。語(yǔ)言的新意說(shuō)容易很容易，說(shuō)難也很難。其容易在于，一個(gè)句子只要?jiǎng)e人沒有這么說(shuō)過(guò)，那么它就是“新”的，其難則在于，你所使用的任何一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都已經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的使用，其意義已經(jīng)固化，如何在這個(gè)句子之外產(chǎn)生出新的、人所未言的意義，委實(shí)是并不容易的。亞楠的這組詩(shī)以語(yǔ)言張力、意象營(yíng)造見長(zhǎng)，《山澗》中的意象較多，意象的跨度較大，比如一滴水回首往事、疼痛撕裂殘夢(mèng)、風(fēng)掠過(guò)記憶等，這一方面增加了理解的難度，但同時(shí)也在不同意象之間進(jìn)行了奇異的連接，打開了一個(gè)新奇的空間，讓人有所思、有所悟。詩(shī)的最后一節(jié)則更能讓人有所得，有點(diǎn)“卒章顯其志”的意味：“等待一天天衰老，這緩慢的/倒影變得多么嫵媚。/我知道，春天已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了，/落葉再也無(wú)法回到枝頭?！彼裕@首詩(shī)由自然寫到自我，由自然之秋寫到生命之秋，呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜、有豐富的闡釋可能的詩(shī)意空間，這樣語(yǔ)言便具有了新意，日常語(yǔ)言、公共語(yǔ)言也便成為了詩(shī)歌語(yǔ)言、個(gè)人語(yǔ)言。而《在人間》則是用自然界的一些意象群來(lái)比擬、摹寫整個(gè)人生、世界，言在此而意在彼，意在言外，同樣也打開了詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的空間，有豐富的內(nèi)涵。《對(duì)視》開始是寫一個(gè)夜晚的場(chǎng)景，主要是一種“客觀敘述”，談不上有多少特別之處，而此后的詩(shī)句則發(fā)生了一個(gè)重要變化，“我”出現(xiàn)了：“我想此刻/孤單不只是我一個(gè)人的事情，/生命都是一樣的，行走在夜幕里/那些微小部分。我們彼此感受著，/如此陌生，又好像久違的兄弟/把所有痛都埋在心底?！比绱?，一定程度上實(shí)現(xiàn)了一種反轉(zhuǎn)，不但“我”豐富的主體內(nèi)涵得到呈現(xiàn)、值得玩味，而且此前的“客觀敘述”也應(yīng)該得到重新的省思、觀照，能夠讓人體會(huì)到不同的意味。

與意象詩(shī)不同，劉川的大多數(shù)詩(shī)歌作品屬于現(xiàn)代詩(shī)的另一品類：口語(yǔ)詩(shī)。口語(yǔ)詩(shī)以日?？谡Z(yǔ)入詩(shī)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但它需要通過(guò)“日?！边_(dá)到一種深刻、新奇、含蓄蘊(yùn)藉的效果，其實(shí)難度很高。劉川的組詩(shī)《打狗棒》有著同工之妙，都是靠某種奇思異想、獨(dú)特想象而尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的“包孕性頃刻”，并用簡(jiǎn)單、常見的口語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。《記錄老天的公道》寫道：“我身邊有一個(gè)聾子/百分百聾/一點(diǎn)聲音也聽不見/人們都不與他說(shuō)話/只有天上的雷不嫌棄他/在我們頭上轟響時(shí)/也一聲一聲/在他頭上響”，全詩(shī)直白，流暢，好讀，但卻提出了重大的議題：公平、平等、人與人之間的關(guān)系等，余味無(wú)窮，發(fā)人深思?！队魫灐分杏蓚€(gè)人的郁悶寫到悶罐子再寫到發(fā)酵的臭豆腐，這里面關(guān)聯(lián)、比附了一個(gè)人人格扭曲、轉(zhuǎn)變的過(guò)程，同樣是有意味、值得深思的。《灰》里面：“每當(dāng)遇到一個(gè)又一個(gè)/陰沉著臉/像掛了厚厚灰的人/我就想去用/鐵鉤子/火鏟子/去捅一捅爐筒子/去刮一刮大煙囪//把這些陰郁得已經(jīng)/不愛生活的人/給清掃出去/讓我們聚集在一起/又溫暖、又熱乎/大家不用打冷戰(zhàn)”，這里由新奇的發(fā)現(xiàn)和想象而實(shí)現(xiàn)了對(duì)理想生活的一種描述，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)某種現(xiàn)實(shí)狀況的排斥態(tài)度。口語(yǔ)詩(shī)的關(guān)鍵在于對(duì)生活有沒有真正的發(fā)現(xiàn)，沒有新意，就容易成為無(wú)意義的流水賬、口水詩(shī)、廢話詩(shī)，有新意，口語(yǔ)則能夠生出飛翔的翅膀，打開另一重天空，飛往另一個(gè)世界。

一定程度上，語(yǔ)言的獨(dú)特、新意、新穎在詩(shī)歌來(lái)講是必要條件但卻并非充分條件，也就是說(shuō)，僅僅有語(yǔ)言之新還是不夠的，還需要有另外的因素來(lái)作為詩(shī)歌的支撐。語(yǔ)言只是一種符號(hào)，還應(yīng)該有所“指向”，這便涉及了詩(shī)歌的“內(nèi)容”、“意義”的問(wèn)題。詩(shī)歌如果僅僅是玩語(yǔ)言、修辭，可能會(huì)很美、很精致，但卻不會(huì)具有太大的意義，因?yàn)樗欠忾]性的、空轉(zhuǎn)的，很難讓人有精神的共鳴、思索與收獲，很難有豐富的人生內(nèi)涵，因而也很難從浩如煙海的作品中脫穎而出，得以流傳下去。震海的《飛越海洋》一詩(shī)便主要是在題材、內(nèi)容方面見出其新意和獨(dú)特性。這是一首“海洋詩(shī)”，海洋題材本身便較為獨(dú)特、陌生，有很大的詩(shī)意想象和闡釋空間，從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看則將大海的廣闊、幽深、神秘、可畏、美麗傳達(dá)了出來(lái)，同時(shí)通過(guò)“我”的諸種“飛越”傳達(dá)出了主體的力量和“人”、人生的內(nèi)涵，“文學(xué)是人學(xué)”，寫海洋其落腳點(diǎn)也仍需是“人”、人生、人性。田斌的《四月》頗見構(gòu)思之奇妙，其對(duì)“四月”二字從漢字獨(dú)特的字形出發(fā)進(jìn)行了想象與闡釋：“四，是早晨打開的一扇窗吹進(jìn)一縷清新/月，是樹梢閃爍的一張臉，像首詩(shī)”，堪稱神來(lái)之筆。這也為全詩(shī)打下了基調(diào)，與艾略特的“四月，是殘忍的季節(jié)”不同，這首詩(shī)表達(dá)的是一種清新、幸福、沉醉。其《燈塔》中的詩(shī)句“像眼睛一樣，一盞明亮的燈塔/盯死了夜里的黑”、“海面升起淡藍(lán)色的霧，夢(mèng)一樣恬靜”、“船像魚兒一樣竄動(dòng)”都以新鮮的比喻給人留下深刻的印象，其《難躲一場(chǎng)雨》則觸景生情，以飽滿的情感容量而具有了直擊人心的力量，能夠引起更多人的共鳴。

創(chuàng)新與自由、探索同義，是詩(shī)歌的靈魂。詩(shī)歌，應(yīng)該具有新意，對(duì)世界作出新的、個(gè)人化的表達(dá)。無(wú)新意，不詩(shī)歌。

責(zé)任編輯趙宏興