試論語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境的審美情緒場(chǎng)

田月華

摘 要：在學(xué)校，教學(xué)活動(dòng)的日常場(chǎng)所是課堂，于是課堂便構(gòu)成了一個(gè)具體教育行為的實(shí)際操作環(huán)境。多年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使教師們深深感悟到，這一“教室”的場(chǎng)所和環(huán)境已構(gòu)成為一種重要的“場(chǎng)”。它在學(xué)生的成長(zhǎng)中起著潛移默化的作用，情緒場(chǎng)的存在逐漸影響到學(xué)生的審美，基于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中不斷嘗試探討這種中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境的“情緒場(chǎng)”，使其能更好地應(yīng)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：審美氣氛；漢語(yǔ)文化；審美因素

一、語(yǔ)文課堂環(huán)境可營(yíng)造一種“藝術(shù)殿堂”的審美氣氛

語(yǔ)文課有它特殊的性質(zhì)，每一篇課文都蘊(yùn)含著美感。作為教師，我們應(yīng)該讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)還要感受到審美的教育，課堂上，學(xué)生可以感受到各種人文氣息和文學(xué)藝術(shù)氣息，這才是至關(guān)重要的。讓我們的學(xué)生從當(dāng)代社會(huì)、家庭環(huán)境以及流行時(shí)代一起走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，讓學(xué)生一走進(jìn)課堂就有某種進(jìn)入藝術(shù)“殿堂”的審美心理感覺。據(jù)專家研究，人的影響終生的審美心理的感覺，特別是在兒童和青少年時(shí)期，最具作用力的竟然是產(chǎn)生于特定的“情境場(chǎng)合”與“氛圍”。大教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)分析：由童年培養(yǎng)起來(lái)并作用一生的宗教情感，不在于宗教大義（當(dāng)時(shí)根本不可領(lǐng)會(huì)），而是在于童年在教堂這一場(chǎng)合所“感受”到的宗教之氛圍感，即宗教所利用的充滿審美氣氛的聲光形色、言語(yǔ)舉止以及環(huán)境氛圍，使人留下內(nèi)心深層的終生情感。

我深深體會(huì)到這種“感知”的審美力量對(duì)于我們當(dāng)代學(xué)生永恒的情感作用力。在課堂教學(xué)中，某種教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)傳遞是一個(gè)層面，但還有另一種處在當(dāng)時(shí)課堂“現(xiàn)場(chǎng)”所被沉浸、感動(dòng)、凈化、落入境界的“感覺過(guò)程”——比如，在教白居易《琵琶行》的時(shí)候，我用多媒體放映琵琶曲作的背景，有尖銳激昂的《十面埋伏》，有柔曼舒緩的《春江花月夜》，大弦嘈嘈，小弦切切，讓學(xué)生在優(yōu)美的琵琶曲旋律中神思蕩漾，心情飛揚(yáng)，隨著音樂一起移情入境而融入作品一個(gè)個(gè)片段的審美感覺中——課堂好像已不再是這一課堂，教室也好像不再是這間教室，而是融入了潯陽(yáng)江頭那凄美動(dòng)人的意境中。這是一種處在藝術(shù)心靈感受的過(guò)程。在這時(shí)候的“氛圍課堂”上，這種教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的心靈出神和精神飛翔次數(shù)越多，學(xué)生的情感力度也就越強(qiáng)，同時(shí)，對(duì)于作品的認(rèn)知力和把握力也就越深。

這種“課堂體驗(yàn)”，我認(rèn)為重要的是在于提升語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程的藝術(shù)境界感。這種“氛圍課堂”，久而久之也會(huì)讓中學(xué)生心中存在有一座藝術(shù)殿堂。在課堂上，他們感受到的是一種和諧、自然的美。慢慢地，語(yǔ)文課堂在學(xué)生心中產(chǎn)生的審美情緒場(chǎng)會(huì)影響到他的心靈，起到語(yǔ)文課堂上情感的陶冶，思維的升華。

二、語(yǔ)文課堂環(huán)境的“語(yǔ)境”也在培養(yǎng)一種漢語(yǔ)文化的“心靈故鄉(xiāng)”

語(yǔ)文課的人文氣息，還在于傳遞著一種中國(guó)人、中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)文化的本民族深遠(yuǎn)信息。語(yǔ)言，又是語(yǔ)文課的一大傳承、學(xué)習(xí)和掌握的教學(xué)功能——漢語(yǔ)文字，尤其是中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)文字，課堂現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)“語(yǔ)境”對(duì)于在場(chǎng)學(xué)生的字面記憶、語(yǔ)義記憶直至所謂心靈記憶都具有很深遠(yuǎn)的作用意義。當(dāng)全班學(xué)生的精神注意力、腦力、情緒力都處于一種飽滿的張力之中時(shí)，整個(gè)教室好像已經(jīng)沉浸在某種思路敏捷而善解人意的氛圍中。這就要求教師的課堂語(yǔ)言組織要恰到好處，優(yōu)美而不失精煉；教師與學(xué)生的對(duì)話要柔和而有力度，讓學(xué)生感受到平等而有溫暖的氛圍；學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話要親切而激烈，讓同學(xué)間美好的情誼在共同學(xué)習(xí)中

成長(zhǎng)。

我認(rèn)為這就是良好的課堂“情緒場(chǎng)”在起作用。

它針對(duì)有審美情緒感的“漢語(yǔ)文字”的理解與記憶，尤為

有利。

在這里，語(yǔ)文老師的東方人情調(diào)、語(yǔ)調(diào)、姿態(tài)、敘述方式等都在傳遞著民族情感力。正與東方青少年的民族情感力相牽引而發(fā)散，從而面對(duì)中國(guó)古典文學(xué)而共同升起的一種“母語(yǔ)”“母題”的親和力。比如，“月亮”一詞，出現(xiàn)在中國(guó)古典文學(xué)之中的“月亮”及其意境，在擁有課堂情緒的語(yǔ)文教學(xué)課堂上，它顯然已經(jīng)從一個(gè)科學(xué)意義上的月球、一個(gè)農(nóng)業(yè)月令性的月相、或者一個(gè)西方人眼中的月亮而變成為了一個(gè)“中國(guó)”的月亮，一個(gè)染有濃重東方審美情調(diào)的月亮。這一漢語(yǔ)的“月亮”及其意境，在這樣的課堂現(xiàn)場(chǎng)，還包含著豐富的感覺信息會(huì)灑落在在場(chǎng)學(xué)生的心頭。這片月光，可能永遠(yuǎn)存在。抑或在將來(lái)遙遠(yuǎn)的時(shí)候，他（她）心中的月亮還是這一堂語(yǔ)文課上的月亮。這種有關(guān)漢語(yǔ)文字與民族情感的記憶。在海外華僑的思鄉(xiāng)有無(wú)數(shù)反映；如林海音的《城南舊事》。他的“海”，已經(jīng)永遠(yuǎn)是童年時(shí)代在課堂上所朗讀的《我們?nèi)タ春！返哪莻€(gè)

“?！绷?。

又如，我們心目中的荷花淀，不管她現(xiàn)在環(huán)境怎么改變，存在于我們心中的一直是孫犁筆下的《荷花淀》，課文中對(duì)月亮、女人、葦席、遠(yuǎn)處的荷花淀的描寫早已在我們的心中生根：“月亮升起來(lái)，院子里涼爽的很，干凈的很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席，女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子?！袝r(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香?！边@樣的描寫，讓碧波蕩漾的荷花淀充滿了神秘的美感，甚至我們能感觸到美麗的荷花淀就在眼前，聞到了荷花自然的清香。它所產(chǎn)生的審美影響是誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料到的。

我想，它也就真正體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂環(huán)境及其語(yǔ)境的一種巨大作用力。

三、語(yǔ)文課堂環(huán)境的“語(yǔ)音”造型力與音樂性審美因素

我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)及其課堂情緒場(chǎng)的組織與激發(fā)，其中，“語(yǔ)音”和它的造型力會(huì)是一個(gè)重要的手段，并同時(shí)存在于教與學(xué)的兩個(gè)方面。

“語(yǔ)音”，不但是語(yǔ)文、語(yǔ)言、文字的重要傳遞方式，而且針對(duì)語(yǔ)文課堂環(huán)境來(lái)說(shuō)其實(shí)顯出一種更關(guān)鍵的情緒激發(fā)、情感調(diào)動(dòng)、感情感染、甚至是達(dá)到身心感動(dòng)的直接傳導(dǎo)手段?！罢Z(yǔ)音”的造型力及其開拓，將對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有重大意義。因?yàn)椤皶嫖淖帧被颉鞍鍟淖帧钡淖饔糜邢蓿爸v”“提問(wèn)”與“聽”“應(yīng)答”，則可以跨越時(shí)空拓展想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。而“語(yǔ)音”的重要更在于“語(yǔ)音”是傳遞情感信息和審美信息的更有人性、更有親和力的感性

方式。

亞里斯多德曾說(shuō)：“凡是不曾存在于感官的東西，就不可能存在于理智”。課堂教學(xué)的“語(yǔ)音”因素有很多，教師聲情并茂地朗讀課文，多媒體繪聲繪色地朗讀課文，學(xué)生之間有感情地分角色朗讀課文，還有教師在課堂上抑揚(yáng)頓挫的講解聲音，學(xué)生之間的語(yǔ)言交流，這些都與青少年學(xué)生的“情感”接受有著微妙而且影響深遠(yuǎn)的關(guān)系。

尤其在學(xué)生優(yōu)美的誦讀聲中，學(xué)生仿佛置身于課文的情節(jié)

中，整個(gè)教室的情緒場(chǎng)都在學(xué)生的書聲中，教室里的每一個(gè)學(xué)生，也包括老師在內(nèi)，甚至每一個(gè)角角落落都沉浸在書香的氛圍中，這種情緒場(chǎng)的作用在不知不覺中浸潤(rùn)著學(xué)生的心田，豐富著孩子們心靈的積淀，在語(yǔ)音所產(chǎn)生情緒場(chǎng)的氛圍中，學(xué)生之間，師生之間在心靈的溝通中對(duì)話感悟，品味生活，審美的感覺在不知不覺中植根于學(xué)生的心中。

語(yǔ)音表現(xiàn)的微妙，語(yǔ)言的音樂性，它們所蘊(yùn)含的審美教育因素，在“朗讀”或“繪聲繪色”之時(shí)，不管是齊聲誦讀，還是個(gè)人朗讀，我們都可以感受到青少年學(xué)生的某種內(nèi)心歡悅和身心感動(dòng)的真切狀態(tài)。他們也由此進(jìn)入了在別處別地所不可能同樣獲得的審美情感。

——這些都來(lái)自于語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境的情緒場(chǎng)及其藝術(shù)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

黃世舉.優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境探究[D].福建師范大學(xué)，2003（08）.