淺談曹植的“驚風(fēng)飄白日”

[摘 要] 曹植的詩歌中“驚風(fēng)飄白日”被反復(fù)使用，“驚風(fēng)”的詩歌意象被多重的演繹變化，但無一不富有悲涼慷慨之情。而“白日”則是曹植詩作中另一常見詩歌意象，它描繪了一種獨特的詩歌意境。本文通過對曹植相關(guān)詩作的分析，深入探討“驚風(fēng)”及“白日”意象背后蘊含的深刻意義。

[關(guān)鍵詞] 風(fēng)；悲情；白日；詩歌意象

曹植《贈徐干》篇中有：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”，而其《箜篌引》中也有：“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”的詩句?！绑@風(fēng)”和“白日”不僅在這兩首詩中出現(xiàn)，也常見于曹植的其它詩作中，可見曹植十分鐘情于這兩個詩歌意象，那么它們到底被曹植賦予了怎樣的特殊意義？

一、“驚風(fēng)”意象的多重演繹

雖然是相同的詩句，但《箜篌引》是作于曹植貴公子時期的一篇游宴詩，這里的“驚風(fēng)”闡釋的是作者對時光荏苒、人生短促的感慨，襯托了作者渴望建立不朽功業(yè)的迫切心情；而《贈徐干》則是曹植的贈答之作，從“聊且夜行游”我們便不難看出，此詩著重抒發(fā)的是曹植壯志難舒的苦悶。較之《箜篌引》，《贈徐干》中的“驚風(fēng)”除了亦有對時光飛逝的悲慨之外，更增添些許對世事無可奈何的惆悵；此詩中“風(fēng)”的“驚”不再是光陰的急促難留，而是在這朝不慮夕的亂世中，生命的朝露之感只能令詩人感覺到的風(fēng)更加地飄忽不定。

除了“驚風(fēng)”曹植的詩作中還大量運用了“悲風(fēng)”、“清風(fēng)”、“涼風(fēng)”等詩歌意象，它們都是“驚風(fēng)”在不同背景下的演繹。

1、“悲風(fēng)”述悲情

整個建安時期都縈繞著濃濃的悲劇氣氛，社會離亂，民遭涂炭，朝野皆荒涼，故詩人多作慷慨悲歌，這就印證了《禮記·月記》中所說的：“治世之音安以樂……亂世之音怨以怒?！闭墙ò矔r期的“世積亂離”，導(dǎo)致了世人的“風(fēng)衰俗怨”，這種“風(fēng)衰俗怨”的時代風(fēng)貌與建安文人渴望建功立業(yè)、存不朽盛名的精神相融合，于是就形成了建安文學(xué)“志深筆長”并“梗概多氣”的慷慨悲涼藝術(shù)風(fēng)格。也或許正是因為風(fēng)的飄忽不定與其席卷一切的破壞力，使得建安文人總喜歡用“風(fēng)”的意象來訴說這個時代的悲情。“檢閱逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄‘三曹和‘建安七子詩歌，包括殘篇270多首，詩中出現(xiàn)‘風(fēng)一詞的達59首，約占總數(shù)的1/5強。”多用“風(fēng)”意象的這一特點在曹植的詩作中表現(xiàn)得更加充分。如曹植《雜詩二》有：“高臺多悲風(fēng)，朝日照北林?！崩钌啤段倪x注》引《新語》：“高臺喻京師，悲風(fēng)言教令。朝日喻君之明，照北林言狹，比喻小人?！焙笕硕鄰拇苏f，認(rèn)為是曹植對朝堂的影射；同時也有些人根據(jù)該詩中：“孤雁飛南游”之句，認(rèn)為此詩也可能是是秋天實景的描繪，描述了詩人登臺思遠(yuǎn)人的一種心境——臺高風(fēng)急愈發(fā)凄厲，人的心情也就越沉重，正是作者以景中“悲風(fēng)”寫人生憂傷無限。

然而《野田黃雀行》中：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”的“悲風(fēng)”意象便有了深層的寓意——當(dāng)“悲風(fēng)”刮過高樹，人們很自然地便聯(lián)想到狂風(fēng)殘酷地摧折樹木的破壞力。“木秀于林風(fēng)必摧之”，曹植不再是單純地思念友人而傷悲，所謂“悲風(fēng)”更加象征現(xiàn)實中惡劣的政治環(huán)境，政治上的挫折與壓迫是此時的曹植愁悶悲苦地最大根源。此外，曹植還以“棄婦”自比來訴說內(nèi)心的苦悶，《浮萍篇》：“悲風(fēng)來入懷，淚下如垂露?！本褪且砸粋€被丈夫拋棄的女子的口吻，自述了她竭力隱藏悲痛的心理活動。正是這種壓抑的情感使得女子的眼淚如“垂露”一般凝重。曹植借用自古以來以“夫婦”喻“君臣”的詩歌傳統(tǒng)，來傾訴自己在政治處境低落歲月里的凄涼與哀傷。

“悲風(fēng)”的詩歌意象不僅僅被曹植用來寄寓悲情，更有一種英雄的悲壯意味。在曹植的述志詩《雜詩五》：“江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流”中，“悲風(fēng)”描寫的是吳國的風(fēng)土物候，抒發(fā)的是甘心為國赴難渡江征吳的悲壯情懷。而《雜詩》：“浮云翳日光，悲風(fēng)動地起” 中的“悲風(fēng)”揚起的則是詩人對連年征戰(zhàn)在外的士兵最深切地同情。這種舍生取義、殺身成仁的雄渾壯烈，是整個建安時代最為突出的悲情風(fēng)格。

建安時期的戰(zhàn)亂、疫病、災(zāi)害并行，人的生命猶如風(fēng)中搖曳的燭光，動蕩的時代為所有建安人的生命渲染上悲情色彩，特定的時代環(huán)境賦予整個建安時期的文人強烈的憂患意識以及慷慨悲涼的氣質(zhì)?！氨L(fēng)”的詩歌意象恰恰暗合了這種特定的時代背景，因此曹植之外的建安文人也常常以“悲風(fēng)”來直抒胸臆，如曹操《苦寒行》：“樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲”；王粲《贈蔡子篤》：“烈烈冬日，蕭蕭悲風(fēng)”；阮瑀《七哀詩》：“臨川多悲風(fēng)，秋日苦清涼”等，“悲風(fēng)”意象凝聚了世人的無限哀愁，將“風(fēng)”賦予感情色彩，更加強調(diào)了詩人的悲戚之情。

二、“清風(fēng)”反襯濁世，“涼風(fēng)”更見人心涼

“清風(fēng)”、“涼風(fēng)”本給人以清爽舒適之感，但在曹植的詩中卻是凄清、悲涼之意?！顿浂x》：“凝霜依玉除，清風(fēng)飄飛閣”描寫了秋天氣轉(zhuǎn)涼，木葉漸落，寒霜凝階，清風(fēng)吹閣，一片秋氣蕭殺的景象。曹植擔(dān)憂丁氏兄弟，且憂懼自身的處境，于是原本熟悉的豪華的宮室，此刻卻有一種冷峻肅穆的氣勢，咄咄逼人。《情詩》：“微陰翳陽景，清風(fēng)飄我衣?！薄苤采趹?zhàn)亂顛沛之際，對于黎民的疾苦有一定的認(rèn)識，他感傷國家破碎亂離、百姓行役不已，自然界是如此一片清靜祥和之態(tài)，而人世間卻處于水深火熱之中。

曹植詩中的“風(fēng)”多來自于秋冬時節(jié)，或許正是秋冬的肅殺與慘烈才能反映出那個時代的真實面貌，也才能深刻地體現(xiàn)詩人內(nèi)心的凄涼與惆悵?！峨x友詩其二》：“涼風(fēng)肅兮白露滋，木感氣兮條葉辭?！薄谶@秋風(fēng)蕭瑟之際，詩人與友人分別，傷感與難舍之情意愈發(fā)濃烈?！皼鲲L(fēng)”肅肅不禁讓人想起燕太子為荊軻送行而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，悠然升起一種千古同懷的悲愴。《贈白馬王彪》篇有：“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)?！薄娙藟阂帧⑶鄣谋砺冻鲂闹械某镣春陀膽?，在對人生、命運無可奈何的極度悲憤中故作豪言壯語，是對即將分手的曹彪的勉勵，也是悲憤之極而作的自我安慰。當(dāng)然，曹植的“涼風(fēng)”亦有刮于炎暑之際的快樂之時，《侍太子坐》中：“寒冰辟炎暑，涼風(fēng)飄我身”，所描繪的正是曹植身為貴公子時期游宴生活的愜意與舒適，是曹植生命之中短暫的快樂之“風(fēng)”。endprint

除了“驚風(fēng)”、“悲風(fēng)”、“清風(fēng)”、“涼風(fēng)”等詩歌意象，曹植的詩中還有其它類型的“風(fēng)”。例如：《朔風(fēng)詩其一》：“仰彼朔風(fēng)，用懷魏都……凱風(fēng)永至，思彼蠻方”中表現(xiàn)詩人捐軀赴難的壯志雄風(fēng)。亦有形容命運坎坷、顛沛流離的“風(fēng)飄蓬飛”（《朔風(fēng)詩其三》）、“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄搖隨長風(fēng)”（《雜詩五》）。而《吁嗟篇》：“卒遇回風(fēng)起，吹我入云間”則是全篇描寫飄蕩不定的飛蓬，用此來比喻曹植的顛沛生活。

三、“白日”意象的特殊含義

曹植除了構(gòu)筑“風(fēng)”意象的典型，“白日”也是其詩作中常見的詩歌意象。在東漢末年的詩作中，“白日”的意象被大量引用，通常是作為一種意象化的太陽，用來喻指君王。例如：古詩十九首之一的《行行重行行》中：“浮云蔽白日，游子不顧反”李善如此作注道：“浮云之蔽白日，以喻邪佞之毀忠良。故游子之行，不顧反也?！段淖印吩唬骸赵掠?，浮云蓋之。陸賈《新語》曰：‘邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月?！豆艞盍小吩唬骸嬓昂?，浮云蔽白日?！焙喲灾褪抢钌仆ㄟ^引用諸多詩篇中的同類意象，指此詩中的“白日”暗喻君王。而與曹植同時期的詩人王粲，其《登樓賦》有：“步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿?！贝嗽娭械摹鞍兹铡眳s是實指，意為太陽、陽光。同樣的，在在曹植的詩作中“白日”也有諸多不同的蘊涵。

曹植《贈徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山?！?形容傍晚的時候急風(fēng)大作，太陽很快地就落下去了，這里有慨嘆時光飛駛?cè)松虝褐??！扼眢笠分小绑@風(fēng)飄白日，光景馳西流。” 令人但覺日色微薄、日影西斜，歲月飛馳如輪、飛逝如水，還想沉酣歌舞，遲暮已在眼前，詩人于歡會之時突感美好時光實在短促，樂極頓生悲感，因而“白日”在這里更有慘淡之意。《名都篇》：“白日西南馳，光景不可攀” 轉(zhuǎn)眼白日西沉，時光飛逝無法攔阻。在這些詩句中，“白日”都是指具體的太陽，更確切地說是指即將落于西山的夕陽。

《侍太子坐》中：“白日曜青春，時雨靜飛塵”的“白日”并非指頹然沒有生氣的慘淡夕陽，而是指雨后天晴，天空中的太陽可愛如光耀萬物的冉冉春日。很顯然，這里“白日”更側(cè)重于指陽光。

《贈白馬王彪》中亦有：“原野何蕭條，白日忽西匿?！贝恕鞍兹铡辈粌H指將落的夕陽，亦暗示曹植自身已為君主曹丕越來越疏遠(yuǎn)。因為在《贈白馬王彪》此句之前的第二章有：“修坂造云日，我馬玄以黃。玄黃猶能進，我思郁以紆?！?——山路又高又長直達云日，我的馬都已經(jīng)累病了，但病馬尚能前行接近云日，而我只能郁郁憂愁?！坝€絕無蹊，攬轡止踟躕?！薄牖厝ベ|(zhì)訴是不可能的，自己勒馬踟躕，無計可施。曹植不單是描寫山路霖雨泥濘難行，更喻指自己的政治道路更加的坎坷，“白日”的逝去更暗示了前途的一片灰暗。

由于曹丕父子的擠壓與迫害，被剝奪自由的曹植既不能在政治上有所作為，亦不能與親友來往一訴悲懷，他只能通過一些詩作來抒發(fā)心中的郁悶。如《遠(yuǎn)游篇》中的“鼓翼舞時風(fēng)，長嘯激清歌?！秉S節(jié)作注曰：“屈原《遠(yuǎn)游》曰：‘悲時俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。”是說曹植與屈原一樣被君王疏遠(yuǎn)而遭放逐。為了擺脫這種苦悶，曹植只能通過游仙訪神的創(chuàng)作方式來抒發(fā)內(nèi)心的不甘與抑郁，這也正是為什么曹植后期作品中存在大量游仙詩的深層原因。這些游仙詩中亦有大量的“風(fēng)”、“日”等詩歌意象，但它們與反映現(xiàn)實生活的詩作中的“風(fēng)”、“日”已然大不相同。在這些游仙詩中，“風(fēng)”與“日”等意象不再是真實的景象，而是理想化了的、寄托了曹植希望的存在，詩中的“風(fēng)”是順風(fēng)，“日”是和日。如曹植《仙人篇》中的：“飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀……驅(qū)風(fēng)游四海，東過王母廬?！庇秩纭渡煨衅湟弧罚骸俺孙L(fēng)忽登舉，仿佛見眾仙”中描繪的那般，詩人乘風(fēng)御行，上天入地隨心所欲。曹植在這里不再受現(xiàn)實的束縛，可以自由的出入任何地方，可以扭轉(zhuǎn)乾坤“愿得紆陽轡，回日使東馳?！保ā渡煨衅涠罚┒皇乾F(xiàn)實中的被動受挫、無力回天。

風(fēng)雨飄搖的建安時期，社會動蕩騷亂，世人惶惶不安，在這一宏闊蒼涼的時代背景下，正處于人性覺醒時期的建安文人，精神上正承受著前所未有的碰撞與煎熬。唏噓的身世、不世的才華、絕望的亂世……一切的一切，都令曹植這位曠世奇才，當(dāng)之無愧地成為建安文人最具代表性的存在。他的悲情與苦悶演繹著那個烽煙迭起的歲月中獨特的詩人情懷，而“驚風(fēng)”“白日”這些詩歌意象正是曹植用自己的生命體驗構(gòu)筑而成，此中意味怎能不令千百年來的人們扼腕嘆息。

參考文獻：

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[4]鄔國平選注.漢魏六朝詩選[M].上海古籍出版社.2005.

作者簡介：張陽（1987—），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人?，F(xiàn)為河南大學(xué)民生學(xué)院教師，主要研究方向中國古典文獻學(xué)。endprint