真純的思想是心靈境界的彩虹

解 非

馬莉女士的詩歌以十四行詩體為創(chuàng)作契機(jī)，抓住生命體驗(yàn)這一特定的角度于一呼一吸之間體驗(yàn)著風(fēng)吹水流式的生命（水，風(fēng)，云……）感應(yīng)，自我生命融入大自然，達(dá)到物我一體的境界，思考個(gè)體生命的意義和人類的前途極富存在哲學(xué)的深度和寬廣的人文情懷。

十四行詩為意大利文sonetto，本是歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w，即使在歐洲許多詩人也都把它視為畏途而不敢輕易采用。馬莉女士的十四行詩巧借西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧，比如暗示、象征、聯(lián)想、隱喻等反映自己的感覺印象和心理狀態(tài)，她的這一組十四行詩尋章摘句出人意表，看似暗淡的詩句卻蘊(yùn)含著指引我們前行的曙光。

她用一顆熱切而悲憫的心來關(guān)注這個(gè)世界、關(guān)注人們的生存狀態(tài)，對(duì)生命的觀照充滿著一種悲劇意識(shí)，一如她詩中的：“亡靈們走在世界的盡頭，塵埃彌漫活著的人/直到有一天世人的名字變成了紙片”、“發(fā)現(xiàn)一條新道路，然后改變方向/整整一年黑暗閃耀，我低眉俯首/河流每天付之東流，我不再凝望”、“芳香的蹤跡從來不依靠芳香/我們終將埋藏在祈禱的地方”……。這些基本上源自于理智與情感的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的落差、生存與毀滅的矛盾?？芍^是生命之永恒，宇宙之廣博。

她詩歌中的意象常常被賦予深厚的意韻，如：“一群炎熱的夏天走出房間/河水款款而來，陽光撫摸對(duì)岸寂寞的皮膚/花朵迷亂地盛開，沿著光年的速度”。 這樣的詩句灑脫隨意、黯然心動(dòng)的渲泄自己的浪漫情懷，表達(dá)一種委婉含蓄的審美理想和崇尚自由的精神。正如徐志摩說的：“真純的思想是一種想像的實(shí)在，有他自身的品格與美，是心靈境界的彩虹。”

她很善于捕捉精妙得當(dāng)?shù)囊庀?，可謂是明察秋毫，其意象往往由聲感轉(zhuǎn)入視覺，由虛物化作實(shí)體，執(zhí)著于理性來思考人生，由物及人。這組詩歌中河水、云朵、花瓣、嬰孩……，這些大自然的一系列意象使她能夠比較深入地認(rèn)識(shí)到生命存在的悲劇意義，從容理解人生和宇宙的變化，理解一個(gè)詩人在現(xiàn)實(shí)面前應(yīng)該做出自己怎樣的選擇才能讓自己的生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為詩歌，這種對(duì)生命存在本質(zhì)的體認(rèn)顯然深受西方存在主義哲學(xué)的深刻影響，這些西方文化因素憑借自己完全開放的心靈去體悟領(lǐng)會(huì)，并以詩歌藝術(shù)的直覺而定格。

她的詩歌讓我們從本體的角度理解了隱喻的哲學(xué)價(jià)值，例如：“我的心結(jié)如光線直立水中/系不緊又解不開，大地的花瓣呵/親吻黑暗的光芒”；又如：“你的詞切開蘋果的芬芳/清理喉嚨，洗凈聲音峭壁上的沙啞”。其本質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)價(jià)值的尊重繼承，詩中隱喻意象的象征性與意境的包容性使得簡單與復(fù)雜高度地統(tǒng)一起來，抱樸含真中意蘊(yùn)深長的詩句充溢著詩人的審美情感，其詩歌風(fēng)格多樣化和個(gè)性化并存，彰顯了深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著豐富的生活哲理。

她的詩作以不拘一格的創(chuàng)作才能揚(yáng)長避短，推陳出新，用流淌著真情的生花妙筆捕捉住每一個(gè)意象的閃光點(diǎn)，賦予意象以新的內(nèi)涵與時(shí)代特征，使意境更為悠遠(yuǎn)綿長，且將自己的情感投注到客觀的物象，打上了心靈的烙印，在事物中喚出一個(gè)靈魂來，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來。她對(duì)生命和宇宙的認(rèn)識(shí)具有神秘性，以奇特的幻象將詩歌涂上深詭玄秘的色調(diào)，使詩歌內(nèi)涵更加豐富，產(chǎn)生耐人尋味的效果，這讓她的詩風(fēng)在含蓄蘊(yùn)藉之上多了一些輕靈飄逸，直覺頓悟思維模式使她更加明確其精神意志，精心選材并刻意創(chuàng)新，開掘豐富的主題。

她擅長用身體感覺表達(dá)抽象的思考，在身體體驗(yàn)和抽象玄思之間找到一般人很難以想象或察覺的類似點(diǎn)并將二者結(jié)合起來創(chuàng)造出充滿抽象化的語言，這就構(gòu)成了她的詩歌隱喻的思維體系，她通過隱喻來感知世界、認(rèn)識(shí)世界、理解世界、想象世界，隱喻的特性就是由具體到抽象，由已知的體驗(yàn)去理解和想象未知的世界，且經(jīng)長久的文化積淀后有了穩(wěn)定的內(nèi)涵，給人一種思維定勢，這種思維定勢給詩人進(jìn)行詩歌意象運(yùn)用的創(chuàng)新造成了一定的難度，尤其是在十四行詩中寄托著一種思想的深度和廣度，可以說隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種思維方式。

這組十四行詩在起、承、轉(zhuǎn)、合中引導(dǎo)情感又平衡情感和節(jié)制情感，把主觀的感受和體驗(yàn)升華為客觀的理性，而理性中又蘊(yùn)藏著深厚的感情，以悲劇性觀照為切入點(diǎn)來審視情感世界、生命意識(shí)、審美情趣、人格追求，善于從剎那間的感受中實(shí)現(xiàn)形神的凝合，但其中的悲劇色彩并不強(qiáng)烈，內(nèi)向沉潛的語言表達(dá)有期待有回答，形式錯(cuò)綜而又整齊,表達(dá)了詩人一種純潔脫俗的審美觀。

她的詩歌啟發(fā)我們意向性的思考，回到自我的意識(shí)中去思考一種人類的前瞻性思想，她意識(shí)到生命的渺小與短暫，但從渺小中看到高貴，從短暫中認(rèn)識(shí)了輝煌，認(rèn)識(shí)到生命充滿苦難，但還是把希望寄托在將來，意境自是別有一番風(fēng)味。她看到的死亡更是一種超越，死亡指向生與死的統(tǒng)一性，它超越了時(shí)空指向知識(shí)的圓滿和智慧的妙悟，她對(duì)人類個(gè)體生命存在狀態(tài)的深刻體認(rèn)是一種沉靜高傲的精神境界。

馬莉女士的詩歌已不拘囿于某種形式，而在于探求更深的層次，并含有躍于其上的意味，且憑借這種意味讓人產(chǎn)生一種共鳴，她大膽的想象和藝術(shù)的加工使自己的詩境獲得一種浪漫瑰麗的想象，從而構(gòu)造出她獨(dú)特的詩歌世界。而這種詩藝的創(chuàng)造往往以重組現(xiàn)實(shí)的面貌出現(xiàn)，在她的這些詩作中現(xiàn)實(shí)性的材料通過她的想象力被以現(xiàn)實(shí)外的邏輯進(jìn)行了重新的排列組合之后，那種整體的非現(xiàn)實(shí)性因素便呼之欲出，這種超現(xiàn)實(shí)的美感經(jīng)過一顆詩心的映照，自然會(huì)涂上一層性靈的妙悟與睿智的光彩，讓我們從一個(gè)客觀的、實(shí)在的、具體的世界之外領(lǐng)悟到另一個(gè)生動(dòng)抽象的世界，使詩歌的主題得到新奇深刻的展示，這也近似于電影上的蒙太奇手法?？梢?，中西文化的底蘊(yùn)加上馬莉女士自身獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)，這讓她在詩歌的創(chuàng)作領(lǐng)域中開創(chuàng)出一個(gè)別具一格的天地，讓我們?cè)谒姼璧囊粋€(gè)超現(xiàn)實(shí)性的意境之中流連忘返。