對聯(lián)的產(chǎn)生和發(fā)展（中）

●余德泉

編者按：余德泉先生歷時三年，已完成《中華對聯(lián)通論》初稿。全稿凡二十章七十余節(jié)約百萬字，《對聯(lián)的產(chǎn)生和發(fā)展》乃其中之第二章。由于這一章的內(nèi)容涉及許多史料，尤其是唐代的對聯(lián)史料多為轉(zhuǎn)錄，初發(fā)表者既無實物佐證，也多未說明引自何書，其準(zhǔn)確性難免令人質(zhì)疑?，F(xiàn)將此章在本刊發(fā)表，目的是向廣大聯(lián)友征求意見，以便修改和補充：一、希望聯(lián)友指謬。二、希望聯(lián)友幫助提供確鑿的出處包括實物圖片。三、希望聯(lián)友幫助提供宋代以前的新的可靠資料。聯(lián)友的意見和資料請寄給作者本人：410017 長沙市岳麓區(qū)王家灣山語林居13 棟502，電子郵箱yudq123@126.com 。

第二節(jié) 對聯(lián)當(dāng)產(chǎn)生于唐代

蔡東藩云：【對聯(lián)一門，諧偶文之變體也。 諧偶文始于詩賦。 古人之作詩賦也，只以聲韻為主，未嘗專尚對仗。至唐以律詩律賦取士，于是諧偶興焉。 儷青駢紫，判白妃紅，文字中含有一種美術(shù)，未始不足觀者。厥后或擬詩一聯(lián)，貼于門楹，稱為楹貼，亦號楹聯(lián)。】⒅有一段比較長的時間，我同蔡東藩持有相同的觀點， 認為導(dǎo)致對聯(lián)產(chǎn)生的途徑，除對偶的修辭手法而外，最關(guān)鍵的就是律詩。 我曾經(jīng)表達過這樣的意見： 律詩發(fā)端于南朝而定型于盛唐。 它要求中間兩聯(lián)即頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對仗，且合一定的平仄。對聯(lián)也講對仗平仄。這說明對聯(lián)之為對聯(lián)，其最基本的東西，正是從律詩直接繼承發(fā)展來的。就是說先有律詩然后才有對聯(lián)。通過對對聯(lián)的深入研究， 我修正了這個觀點。

從已發(fā)現(xiàn)的材料看， 對聯(lián)與律詩是平行發(fā)展的。 它們的發(fā)端都是南朝齊梁年間的【永明體】。從產(chǎn)生到真正成為一種文體，都是在唐朝。

【永明體】到了唐代，一方面將句數(shù)定為八句，平仄講粘對，又將對仗句固定在中間兩聯(lián)，這就形成了律詩。另一方面又有意識地將對仗句獨立使用，這就產(chǎn)生了對聯(lián)。對聯(lián)在與律詩平行發(fā)展的過程中， 在某些方面盡管也受過律詩的影響， 但二者并不是從屬關(guān)系。

初唐時期非律詩對仗句的獨立運用，可以看出對聯(lián)與律詩平行發(fā)展的一些端倪。 《大唐新語》卷八：

賈嘉隱年七歲，以神童召見。時太尉長孫無忌、司空李勣于朝堂立語。李戲之曰：【吾所依者何樹？ 】嘉隱對曰：【松樹。 】李曰： 【此槐也，何忽言松？ 】嘉隱曰： 【以公配木，則為松樹?！繜o忌連問之曰： 【吾所依者何樹？ 】嘉隱曰： 【槐樹。 】無忌曰： 【汝不能復(fù)矯對耶？ 】嘉隱曰： 【何須矯對，但取其以鬼配木耳?！縿拊唬骸敬诵鹤麾裁妫蔚萌绱寺斆?？ 】嘉隱又應(yīng)聲曰：【胡頭尚為宰相，獠面何廢聰明？ 】勣狀貌胡也。⒆

此條《唐語林》卷三（一一七頁）亦有載，只文字小有差異。 獠面，面貌兇惡。 胡頭，謂頭象胡人，此指李勣。 李勣和長孫無忌，都是唐代開國元勛?！竞^尚作宰相，獠面何廢聰明】一聯(lián)并非兩個詩句，是有意捏出來嘲笑李勣的，既承前文，又相對獨立，出現(xiàn)的時代背景和條件與孔北海均有所異，不同于一般對偶句。 初唐之時，律詩尚未定型，這種非詩句與非一般對偶句，只能以口頭對句視之。 其出現(xiàn)，說明對聯(lián)產(chǎn)生并不比律詩的產(chǎn)生來得晚。

據(jù)唐祖閎《從初唐靈泉寺聯(lián)質(zhì)疑談對聯(lián)溯源》一文說，顏真卿于公元七百八十四年題有如下一聯(lián)題于驛舍墻上：

人心無路見，

時事只天知。⒇

顏真卿就義的時間有兩說。 一說在七百四年，一說在七八五年。 所題的地方亦有兩說。 一說在驛舍墻上，一說在囚舍壁上。 不管哪一說，都是在顏就義之前不久。唐文謂此為顏真卿【獨立運用、留存于世的楹聯(lián)絕筆】，見于宋拓忠義堂法帖《奉命帖》后，現(xiàn)存于故宮博物院。 原文為：【真卿奉命來此，事期未竟，止緣忠勤，無有旋意。然中心悢悢，始終不改，游于波濤，宜得斯報。 千百年間，察真卿心者，見此一事，知我是行亦達于時命耳。 人心無路見，時事只天知。 】從唐文言之鑿鑿來看，應(yīng)是唐代現(xiàn)存最珍貴之對聯(lián)史料。 因其時律詩剛剛成熟，自然也是對聯(lián)與律詩平行發(fā)展最切實的佐證之一。

又據(jù)李慶東引《鄜州志》杜甫題杜公窯石壁聯(lián)：

州西北三十里采銅川，唐天寶十四年（公元七五六年五月）杜甫避亂聚家居此，

有杜公窯，石壁上題云：長天叆散千山月，遠水霞收萬里云。是拾遺舊跡。 壁間后人題詠甚多，土人苦有司騷擾，湮之。】（21）

杜甫與顏真卿為同時代人，只出生比顏晚四年，又比顏早十五年去世。

又《孟浩然集· 序》云：

（孟浩然）間游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會。 浩然曰： 【微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！颗e座嗟其清絕，咸擱筆不復(fù)為繼。（22）

孟浩然等人的聯(lián)句如果進行下去，與顏真卿等人的聯(lián)句情形應(yīng)大致相同，只是其他人都沒有續(xù)句而已。 今《全唐詩》卷一百六十仍然只見此兩句。 由于沒有后續(xù)，被稱為【斷句】。 這種【斷句】在同卷所錄孟浩然的詩中還有【逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴】和【北闕辭天子，南山隱薜蘿】。 但正是這個【斷句】反而成了一副獨立的對聯(lián)。

有些詩是先得到比較精彩的一聯(lián)然后才配成全詩，這一點，也可以看出對聯(lián)與律詩的平行發(fā)展。 上文宋之問以【樓觀滄海日，門對浙江潮】續(xù)詩和孟浩然【微云淡河漢，疏雨滴梧桐】聯(lián)句，也是很好的例證。如果說孟句后來是否也入了詩，不得而知，

那么賈島《憶江上吳處士》一詩的產(chǎn)生就是

一個明顯的例子。 據(jù)《唐才子傳》載：

（賈島）逗留長安，雖行坐寢食，苦吟不輟。嘗跨蹇驢，張蓋橫截天衢。時秋風(fēng)正厲，黃葉可掃，遂吟曰： 【落葉滿長安。】方思屬聯(lián)，杳不可得。 忽以【秋風(fēng)吹渭水】為對，喜不自勝。 因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。（23）

唐突，指沖撞了儀仗?！厩镲L(fēng)吹渭水，落葉滿長安】，在未入《憶江上吳處士》一詩之前，先相對獨立了一段時間，此時就相當(dāng)于一副對聯(lián)。只是后來又入了詩，因此才未被視作對聯(lián)了。賈島主要活動在唐憲宗前后，這個例子似乎晚了一點， 但類似的情形初唐時期的詩人亦當(dāng)有之， 只是我們暫時還沒有發(fā)掘出來罷了。

初唐以降， 逐漸產(chǎn)生了多種類別的對聯(lián)。 就已知的材料，可以分為口號、酒令、應(yīng)對、題贈和堂室對聯(lián)等幾種。 這些對聯(lián)其所以稱之為對聯(lián)，是因為它們都是獨立使用的對仗句，有些僅僅是未寫到楹柱上去而已。

口號，即信口捏兩句話，對某些事情加以總結(jié)或者嘲諷。這信口所捏的兩句話，也有對仗與不對仗的。如果是對仗的，就等于一副對聯(lián)。這種對仗的口號，可能在齊梁以后至唐以前這段時間就有萌芽， 但唐末進士王定保于五代時所撰之《唐摭言》中的例子，都是唐代的。

帶總結(jié)性的如卷十：

何絹，湘南人也，業(yè)辭。嘗為《瀟湘賦》，天下傳寫。 少游國學(xué)。 同時潘緯者，以古鏡詩著名。 或日： 【潘緯十年吟古鏡，何絹一夜賦瀟湘?！浚?4）

本次國有水利工程水價采用目前已執(zhí)行的水價。目前國有水利工程執(zhí)行水價為 《石首市人民政府關(guān)于印發(fā)石首市水利工程農(nóng)業(yè)灌溉水費收取和使用管理實施意見的通知》（石政法〔2006〕10 號）規(guī)定的價格，其中水田每年7.2元/畝，旱地每年5元/畝。

何絹，或?qū)懽骱武?，唐宣宗大中年間人。帶嘲諷性的如卷八：彭伉，湛賁，俱袁州宜春人。 伉妻即湛姨也。 伉舉進士擢第，湛猶為縣吏。 妻族為置賀宴，皆官人名士，伉居客之右，一座盡傾。湛至，命飯于后閣，湛無難色。其妻忿然責(zé)之曰： 【男子不能自勵，窘辱如此，復(fù)何為容！ 】湛感其言，孜孜學(xué)業(yè)，未數(shù)載一舉登第。 伉常侮之。 時伉方跨長耳縱游郊郭，忽有僮馳報湛郎及第，伉失聲而墜。 故袁人謔曰：【湛郎及第，彭伉落驢?！浚?5）

彭伉，唐德宗貞元七年進士。 長耳，驢也。 關(guān)于唐代的對聯(lián)材料，有唐人直接記錄的，也有后人補記的。 不管屬哪一類，因都背景介紹，在今天看來，同人們之所謂聯(lián)話者并無實質(zhì)性差別。 下面再述幾副。

趙璘《因話錄》卷三：

司徒玄佐…… 貴為相。 因（其母）喻以朝廷恩寄之重，須務(wù)捐軀，故玄佐始終不屈臣節(jié)。是時鄉(xiāng)里姻舊，以地近，多投之。司徒不欲以私擢居將校列，又難置于賤卒，盡署為將判官。 此職例假緋衫銀魚袋， 外示榮之，實處散冗。其類漸眾，久之，有獻起訴于公者。 其一聯(lián)云： 【覆盆子落地， 變作赤烘； 羊羔兒作聲，盡是沒益?！抗[而笑之，各改署他職。（26）

劉玄佐，唐代宗至德宗時人。 覆盆子，薔薇科落葉灌木。 花果均紅色，只略，只略有深淺。赤烘，此藉以形容所安置著緋衫之人太多。沒益，即咩——，既為羊叫聲，又指這樣安置毫無好處。

又《因話錄》卷五：

秘書省內(nèi)有落星石，薛少保畫鶴，賀監(jiān)草書，郎余令畫鳳，相傳號為四絕。元和中，韓公武為秘書郎，挾彈中鶴一眼，時謂之五絕。又省之東，即右威衛(wèi)，荒穢摧毀，其大廳逼校書院，南對御史臺。 有人嘲之曰： 【門緣御史塞，廟被校書侵?！浚?7）

門與廟，均指右威衛(wèi)。 元和，唐憲宗年號。

又《唐摭言》卷二：

荊南解比，號天荒。 大中四年，劉蛻舍人以是府解及第。時崔魏公作鎮(zhèn)，以破天荒錢七十萬資蛻。 蛻謝書略曰：【五十年來，自是人廢； 一千里外，豈曰天荒?！浚?8）

解比， 指選送應(yīng)舉者參加州府組織的考試。 天荒，指無生員選送。

又《唐摭言》卷二：

同華解最推利市， 與京兆無異， 若首送，無不捷者。元和中，令狐文公鎮(zhèn)三峰，時及秋賦，榜云： 【特加置五場。 】蓋詩、歌、文、賦、帖經(jīng)，為五場。常年以清要書題求薦者，率不減十?dāng)?shù)人； 其年莫有至者。雖不遠千里而來， 聞是皆浸去； 唯盧弘正尚書獨詣華請試。 公命供帳，酒饌侈靡于往時。 華之寄客畢縱觀于側(cè)。弘正自謂獨步文場。公命日試一場， 務(wù)精不務(wù)敏也。 弘正已試兩場，而馬植下解。植，將家子弟，從事輩皆竊笑。 公曰： 【此未可知?！考榷嚒兜巧讲芍橘x》。略曰： 【文豹且異于驪龍，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。 】公大服其精當(dāng)，遂奪弘正解元。 后弘正自丞郎將判鹺，俄而為植所據(jù)。弘正以手札戲植曰：【昔日華元，已遭毒手； 今來鹺務(wù)，又中老拳。】（29）

盧弘正，亦作盧弘止，恐系筆誤。 唐憲宗時進士。 文宗時被人坐贓，險被殺，后為節(jié)度使?！韭栽弧恐笏藶檎x文聯(lián)。又《唐摭言》卷三：

苗臺符六歲能屬文，聰悟無比，十余歲博覽群籍，著《皇心》三十卷，年十六及第。張讀亦幼擅詞賦，年十八及第。 同年進士，同佐鄭熏少師宣州幕。 二人嘗列題于西明寺之東原。 或竊注之曰：【一雙前進士，兩個阿孩兒。】（30）

苗臺符。 唐宣宗時人。

又《唐語林》卷四：

咸通末，鄭渾之為蘇州錄事，談銖為鹺院官，鐘輻為院巡，俱廣文。 時湖州牧李超、趙蒙相次俱狀元。 二郡地土相接，時為語曰： 【湖接兩頭，蘇連三尾?！浚?1）

咸通，唐懿宗年號。 兩頭，指湖州李超、趙蒙。 三尾，指蘇州鄭渾、談銖和鐘福。

又《北夢瑣言》：

唐道士陳子宵登華山上方， 偶有顛撲。 郎中宇文翰改書戲之曰： 【不知上得不得，且怪懸之又懸?！浚?2）

上得不得，改老子《道德經(jīng)》第三十八章【上德不德】而成。 懸之又懸，改同書第一章【玄之又玄】而成。 用的手法是同音飛白。 又《明道雜志》：

世傳朱全忠作四鎮(zhèn)時，一日與賓佐出游， 全忠忽指一地方曰：【此地可建一神址。 】試召一視地工驗記，而召工久不至。全忠甚怒，見于辭色，左右皆恐。 良久工至，全忠指地視之。 工再拜賀曰：【此所謂﹁乾上龍蛇尾﹂，建廟固宜。 然非大貴人不

見此地?！咳蚁?，薄賜而遣之。 工出，賓僚或戲之曰： 【﹁若非乾上龍尾，定當(dāng)坎下驢頭﹂矣。】（33）

朱全忠，即朱溫，曾參加黃巢起義軍，

降唐后賜名全忠，封梁王。 哀帝天佑四年（九零七），篡唐自立，國號梁，從此五代開始。 視地工，看風(fēng)水的人。 乾和坎都是八卦卦名。賓僚們將坎諧指砍，嘲諷風(fēng)水先生巧于奉承，才保住一條性命。

酒令， 為舊時飲酒中助興取樂的一種游戲，當(dāng)由應(yīng)對之第二種分出。推一人為令官，余人聽令輪流所說的一兩句話，有的不要求對仗，有的要求對仗。 要求對仗者，事實上就成了一副對聯(lián)。 胡仔《苕溪漁隱叢話》卷二十一【香山居士】條所載的一個唐人酒令，屬這種情形。

[令]鉏麂觸槐，死作木邊之鬼；

[答]豫讓吞炭，終為山下之灰。（34）

鉏麂，春秋時晉國力土。據(jù)《左傳· 宣公二年》載，晉靈公恨大臣趙盾多次進諫，派鉏麂行刺之。 清晨前往，見趙盾盛服將朝，尚早，坐而假寐，不忍下手，退而嘆曰： 【不忘恭敬，民之主也。 賊民之主，不忠； 棄君之命，不信。 有一于此，不如死也?！浚?5）觸槐而死。 《史記· 豫讓傳》云，春秋戰(zhàn)國間晉人豫讓，初事范中行氏。 后事智瑤。 智氏為趙襄子所滅，豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭自啞，多次謀刺趙襄子，欲為智氏復(fù)仇。被趙襄子所獲后， 趙問豫何以不事中行氏而反事智瑤， 答曰：【范中行氏以眾人遇我，我故眾人報之，智伯國士遇我，我故國士報之?！吭阜D，請得趙襄子衣服，拔劍三躍而擊之后，自刎而死。（36）【木】、【鬼】，【槐】也?！旧健?、【灰】，【炭】也。這個酒令同后來的析字聯(lián)已沒什么兩樣。 同條還載有另一個酒令：[

令]馬援以馬革裹尸，死而后已；

[答]李耳指李樹為姓，生而知之。（37）

這個酒令亦對的很工穩(wěn)， 與后世對聯(lián)無異。

題贈聯(lián)，亦稱交際聯(lián)，是為贈送友人而撰寫的對聯(lián)。有兩副。一副為唐穆宗御賜楚國公陳師孟，原載湖北黃梅《陳氏宗譜》。聯(lián)云：

麒麟閣上精神爽；

虎豹關(guān)前膽氣豪。

一副為唐僖宗贈陳氏義門。 聯(lián)曰：

九重天上旌書貴；

千古人間義字香。

聯(lián)載于湖北黃梅、咸寧、大冶等地之《陳氏宗譜》。安徽白啟寰先生發(fā)現(xiàn)《江州義

門陳氏家譜》亦有載。 至今，陳氏宗祠還刻有此聯(lián)。 考宋真宗時期兵部尚書曾制詔總裁胡旦撰寫《義門記》，記中有【夫家法既行子孫，孝義自播朝庭，唐僖宗旌以﹁義門陳氏﹂筆金字，見於唐中和四年也】之語，僅提賜扁而未言賜聯(lián)之事。但從聯(lián)語看，意在提醒陳氏義門要持行孝義， 不要辜負皇上的嘉勉，又似乎出自宮廷。

堂室聯(lián)，即題于樓堂館閣之對聯(lián)。有些相當(dāng)于而今之所謂勝跡聯(lián)。 下文所舉之若干副， 有關(guān)湖北的部分多為武昌聞楚卿先生搜集。

清代《咸寧縣志》載有李邕題太平公主南莊聯(lián)：

流風(fēng)入座飄歌扇；

瀑水侵階濺舞衣。

李邕，唐高宗至唐玄宗時人，官北海太守。文學(xué)家兼書法家。因忤權(quán)貴，屢遭貶斥。唐玄宗天寶六年，被林甫杖殺于獄中。長沙岳麓山之《李北海碑》，乃書法珍品。

《中國對聯(lián)集成· 湖北卷》載釋曉然題武昌靈泉寺聯(lián)：（38）

千崖競秀曠懷遠；

萬壑爭流法眼寬。

曉然，俗名李峒，為李邕長子。 其父被害后，入靈泉寺為僧，并創(chuàng)建靈泉書院，對江夏文化頗有貢獻。

又李峒之子李鄘題靈泉寺聯(lián)：

絕絕清泉映白日；

奇奇綠樹靄蒼煙。（39）

又唐代名僧慈應(yīng)禪師題蘄州三角寺聯(lián)：

三角山前三角寺；

九龍橋上九龍庵。（40）

方東先生在《霞浦縣志》和《福鼎縣志》上也發(fā)現(xiàn)了三副唐代的堂室對聯(lián)。 一副為唐乾符（僖宗年號）進士林嵩所題。 聯(lián)曰：

大丈夫不食唾余，時把海濤清肺腑；

士君子豈依籬下，敢將臺閣占山巔。

林嵩，字神降，福建霞浦人。 唐成通中讀書于禮岙草堂，此聯(lián)即題于草堂之上。另兩副為陳蓬所題。 一曰：

竹籬疏見浦；

茅屋漏通星。

一曰：

石頭磊落高低結(jié)；

竹戶玲瓏左右開。

陳蓬，號水仙，唐乾符駕舟從海上來，家于后崎，上兩聯(lián)自題于居所。

據(jù)福建李仁考證，嘉慶十一年的《福鼎縣志》上并無此聯(lián)以及林嵩題草堂聯(lián)的記載。此三聯(lián)如何進入《福鼎縣志》，還需作進一步研究。

又《唐語林》卷三載有一副：

（駱浚）典名郡，有令名。于春明門外筑臺榭，食客皆名人。 盧申州題詩曰： 【地甃如泉石，溪橫似葉舟。 】即駱氏池館也。（41）

唐代尚將對聯(lián)視為詩之一部分， 故此曰【題詩】。 駱浚，唐憲宗時人。 盧氏為其池館所題的這一聯(lián)詩句，在今天看來，就是一副勝跡聯(lián)。

又日本人用漢文所寫之《史館茗話》一書，記有唐人如下一聯(lián)：

閉門唯聞朝暮鼓，

登樓遙望往來船。（42）

此聯(lián)題于何處，因未見原書，尚不清楚，但從內(nèi)容看，是一副題勝跡性堂室的對聯(lián)。

鐘祥亦有一副鄭谷題莫愁湖水閣聯(lián)：

一片湖光比西子；

千秋樂府唱南朝。

鄭谷，唐僖宗時進士，此聯(lián)為其游鐘祥時所題。

莆田延壽溪有一副徐寅題藏書樓聯(lián)：

壺公山下千鐘粟；

延壽溪頭萬卷書。

徐寅為唐乾元（肅宗年號）進士，延壽溪人， 壺公山在其境。 聯(lián)語見于《福建通志》。 上文所引，還只是手邊所有的唐代對聯(lián)資料。若作進一步搜集，肯定還會有新的發(fā)現(xiàn)。

參考資料

（18）蔡東藩·聯(lián)對作法【M】·上海·匯文堂新記書局· 一九三三· 一

（19）劉肅·大唐新語【M】·北京·中華書局一九八四· 一一九

（20）《對聯(lián)》雜志· 【一九九四】一九九四年第一期

（21）原載二零零五· 十· 十八· 《陜西晚報》。轉(zhuǎn)引自齊友棠《陜西楹聯(lián)史略》【M】·陜西楹聯(lián)學(xué)會刊印。二零一零十二·第二頁

（22）孟浩然集【M】·文學(xué)古籍刊行社·一九五四·一

（23）辛文房·唐才子傳【M】·上海.古典文學(xué)出版社· 一九五七· 七九

（24）姜漢椿·唐摭言校注【M】·上海社會科學(xué)院出版社·二零零三· 二一零

（25）同（·24）一六六-一六七

（26）趙璘·因話錄【M】·上?！ど虅?wù)印書館· 一九三九· 一六

（27）同（·26）三一

（28）同（·24）三三

（29）同（·24）三四

（30）同（24）八零·

（31）同（·5）一四零

（32）孫光憲 賈二強·北夢瑣言【M】·上海古籍出版社·一九八一？

（33）張耒.明道雜志M【】·上?！ど虅?wù)印書館· 一九三九· 一零

（34）胡仔·苕溪漁隱叢話【M】·上海· 商務(wù)印書館· 一九三七· 一四二

（35）楊伯峻·春秋左傳注【M】·北京.中華書局· 一九八一· 六五八

（36）同（·6）二三八

（37）同（36）

（38）湖北省楹聯(lián)學(xué)會·中國對聯(lián)集成·湖北卷【M】·武漢·長江文藝出版社· 二零零二· 一八七

（40）同（·38）一九七

（39）同（38）

（41）同（·31）九七

（42）唐祖閎 《從初唐靈泉寺聯(lián)質(zhì)疑談對聯(lián)溯源》一文，未知刊于何種書刊，網(wǎng)上可以搜索。