不廢江河萬古流
——讀徐有富先生《程千帆沈祖棻年譜長編》

羅 瑛

(國家圖書館 古籍館，北京 100081)

程千帆先生(1913—2000)是我國新時期古典文學(xué)研究領(lǐng)域中再現(xiàn)學(xué)術(shù)雄風(fēng)的杰出代表人物之一，除十八年“右派”生涯外，長期執(zhí)教于武漢大學(xué)和南京大學(xué)；沈祖棻先生(1909—1977)曾任教于金陵大學(xué)、武漢大學(xué)等，是我國格律體新詩的先驅(qū)人物之一。程、沈伉儷被我國著名詩人和教育家沈尹默先生贊為“昔時趙李今程沈”，成為現(xiàn)代版的“李清照夫婦”。他們的生平事跡和成就非常典型地反映了我國二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)發(fā)展史。1991年7月27日，傅璇琮先生致函程先生說：“在文史學(xué)界，先生實是承前啟后，對辛亥以后的學(xué)術(shù)界有親身接觸，如能以回憶錄的形式，或以自傳的體裁，寫數(shù)十年來社會、人生及學(xué)術(shù)界情況，其本身價值即非一般所能代替?！庇捎诟鞣N原因，直至2013年程先生誕辰100年之際，程先生的入室弟子徐有富先生所撰一百零五萬字《程千帆沈祖棻年譜長編》一書，才填補了這一空白。

本書分前言、凡例、年譜目錄、年譜、征引文獻和人名字號別稱索引等六部分。全書以詳實的史料，記錄了程千帆先生在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作等方面的巨大貢獻，以及沈祖棻先生在詩詞創(chuàng)作和研究方面的巨大功績。

在學(xué)科建設(shè)方面，程先生擔(dān)任武漢大學(xué)中文系主任時，聘請了畢奐午、劉綬松、吳奔星等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師，以及郭安任、崔嵬、徐懋庸等分別講授蘇聯(lián)文學(xué)、戲劇和文藝學(xué)等課程，一改本系厚古棄今、重章句、閉門讀書的傳統(tǒng)。程先生到南京大學(xué)后，在1981年7月建立了中國古代文學(xué)專業(yè)博士點，這是南京大學(xué)中文系第一個博士點，也是恢復(fù)研究生招生制度以后，全國首批博士點之一。1984年，他培養(yǎng)了我國古代文學(xué)專業(yè)第一位博士生。1987年南京大學(xué)中國古代文學(xué)學(xué)科被國家教委評為第一批全國重點學(xué)科，當(dāng)時享此殊榮的只有北大、南大兩家。為夯實學(xué)生基礎(chǔ)，1978年程先生調(diào)到南京大學(xué)不久，就為本系研究生開設(shè)了文獻學(xué)課，并在1982年國家教委委托南京大學(xué)主辦培養(yǎng)中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生經(jīng)驗交流會上，提出必須開設(shè)文獻學(xué)課程的方案，并得到貫徹執(zhí)行。1996年，南京大學(xué)中文系又建立了中國古典文獻學(xué)博士點，成了新的學(xué)科增長點。

在人才培養(yǎng)方面，北京大學(xué)王瑤先生多次說過“程千帆很會帶學(xué)生”這樣的話，并要學(xué)生“關(guān)注南大這一迅速崛起的學(xué)術(shù)群體”。早年，程先生與沈祖棻先生在四川各大學(xué)教書期間，就組織學(xué)生成立“正聲詩詞社”，培養(yǎng)了一批詩詞創(chuàng)作與研究的頂尖人才?？箲?zhàn)勝利后，程先生在武漢大學(xué)培養(yǎng)了陸耀東、吳志達、劉慶云等優(yōu)秀人才，及詩人韋其麟、曉雪等。程先生來南京大學(xué)后，“在教學(xué)科研中認(rèn)認(rèn)真真地走路，在培養(yǎng)青年教師和學(xué)生中勤勤懇懇地帶路”。在紛繁的事務(wù)中，他“總是先南大，后校外，先教學(xué)，后科研”，精心培養(yǎng)了以十名博士生、九名碩士生為代表的“程門弟子”，蜚聲天下。

程先生培養(yǎng)學(xué)生，首先是他出神入化的上課藝術(shù)。正如學(xué)生盧斯飛先生所說：“他的課，極有章法，語言精練，明快生動，有時如飛瀑直下，激情澎湃，撞擊心扉；有時似庖丁解牛，化難為易，造神入妙；更多的時候如山泉流淌，疾徐有致；關(guān)鍵時刻即幽默一下，調(diào)整學(xué)生的情緒。”因此，在武漢的作家姚雪垠、俞林等也慕名來聽課。究其原因，程先生無所不通，對我國各個領(lǐng)域都有非常深入、細致的研究，對經(jīng)史子集傳統(tǒng)國學(xué)內(nèi)容和學(xué)術(shù)思想融會貫通、觸類旁通。加上他全面深刻把握上課內(nèi)容，不看三遍不寫講義(如果明天有課，今晚就謝絕一切活動，一心備課)；每堂課準(zhǔn)備好三個精彩例子(如一個已夠，其他兩個則留下)；課后反省，如有不確之處，下次課立即改正。這里舉兩個例子。程先生上校讎課時，為闡明其重要性，講了一個小故事。從前，有個私塾先生與主人談好了報酬，如果教錯一個字就扣半吊錢。課程結(jié)束時，先生的妻子發(fā)現(xiàn)少了兩吊錢，就問其原因。他說：“一吊給了李麻子，一吊給了王四嫂?！逼拮酉?，將錢給李麻子就算了，為啥還要給王四嫂！這位先生解釋說，他教《論語》時把“季康子”讀成“李麻子”，教《孟子》時又把“王曰叟”說成了“王四嫂”！這讓學(xué)生在輕松的笑聲中，領(lǐng)會了這門課的重要意義。門人張宏生先生讀本科時，發(fā)現(xiàn)杜詩《陪鄭廣文游何將軍山林十首》中第五首全寫夏天征候，但“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”一聯(lián)卻含春景，就向程先生請教。程先生一時也難以解答。第二次上課時，程先生一上講臺就說：自己雖研究了一輩子杜詩，沒發(fā)現(xiàn)這一問題，查遍各家杜注，也無結(jié)果，于是先生感嘆說“真是教學(xué)相長，學(xué)無止境呵”。其后，程先生又多次在不同場合提起這件事，甚至將其寫入《杜詩鏡銓批鈔》中。我們從中可見程先生的坦蕩和虛懷。

其次，嚴(yán)師出高徒。程先生嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生基本功，強調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)要寬厚，“要像金字塔，而不要像電線桿”。他要求學(xué)生“研究中國古典文學(xué)的任何一個階段和領(lǐng)域，對于先秦、兩漢的典籍都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)”，如要博士生鞏本棟先生讀《楚辭》、《莊子》、《文選》、《文心雕龍》、《后漢書》(或《南史》)以及從事古典文獻整理與研究。門人吳志達先生研究宋元明清文學(xué)，但必須讀《左傳》、《史記》、《太平廣記》等。程先生要學(xué)生不斷提高中文和外文的語言的能力，古代漢語要“能讀，能寫”，要求博士生第一外語要“四會”，第二外語能借助工具書閱讀。學(xué)生寫文章，要求“落盡皮毛，獨存精神”，而且“字體工整，語法、修辭、用字要準(zhǔn)確，引用資料要注明出處”，筆畫不清、不規(guī)范和潦草的字，都算錯別字。為此，他要學(xué)生練字，先練一家楷書，注意間架和點劃。對學(xué)生的作業(yè)，他精心批改，包括每個字、每句話和每個引文的出處，甚至對學(xué)生的細小禮節(jié)都不放過，如學(xué)生在自己的譯著上題“程先生雅正”時，他說：“做老師便什么都要教，有關(guān)行款的方式也應(yīng)該告訴你。像這樣的方式，應(yīng)該稱‘千帆吾師’，‘雅正’是同輩之間的客氣說法，前后輩應(yīng)用‘教正’或‘誨正’等?！?/p>

程先生對學(xué)生嚴(yán)格要求，其實就是一種大愛。他還有另一種大愛，就是“你們的思想、學(xué)習(xí)、生活我都管”。他還送學(xué)生“敬業(yè)、樂群、勤奮、謙虛”八字箴言，并要學(xué)生“甘于寂寞”。為方便學(xué)生學(xué)習(xí)和研究，他專門同南大中文系資料室和學(xué)校圖書館管理員協(xié)商給他們借書之事。如給弟子徐有富先生在南大圖書館借了《舊唐書》十冊，給他們代買《文選》、《李太白全集》、《唐宋詩舉要》、《新英漢詞典》等不少書，還借錢給他們作買書周轉(zhuǎn)金，甚至連包書皮的紙都給學(xué)生準(zhǔn)備好。有學(xué)生論文中轉(zhuǎn)引明末清初黃生《杜詩說》(南大無此書)中“讀唐詩，一讀了然，再過亦無異解。惟讀杜詩，屢進屢得”之語，卻未能注明其卷第及其文字訛奪情況，程先生便致函北大陳貽焮先生代為查明。學(xué)生畢業(yè)后，他的關(guān)懷一如既往。如他教導(dǎo)學(xué)生如何待人處事，“要注意對人處事謙和忠恕(少年得志，每難戒躁)，‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之鄉(xiāng)行矣’”；要加強各方面的修養(yǎng)：“品德和學(xué)術(shù)、考據(jù)和辭章、文學(xué)和史學(xué)、中文和外文、理論和材料。這幾個方面要一起抓，不可有所偏廢”；要適應(yīng)新的工作環(huán)境：“照目前來看，你的生活住宿存在著一定的困難，這要有一些書呆子氣才能抗得住?？追蜃诱f，士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。除此之外，只要處理好前輩和同輩的關(guān)系，便是海闊天空的學(xué)術(shù)世界了?！睂Φ茏尤〉玫某删?，他為之高興。如張宏生先生《元祐詩風(fēng)的形成及其特色》一文獲《文學(xué)遺產(chǎn)》首屆古典優(yōu)秀論文獎，他說：“弟此次《文遺》獲獎，足張吾軍。在昔季剛師于余杭之學(xué)，以光大師門，折沖御侮自顧，是所望于諸君矣?！睂Φ茏觽儗W(xué)問大成，他甚感欣慰：“所幸及門諸子，均無以變戲法走江湖手段做學(xué)問者，此可為老人大慰也?！?/p>

再次，非常注意傳授治學(xué)方法。程先生要弟子從目錄學(xué)入手，注意形象思維，做到知、能合一。如1995年6月，他對弟子言：“對于你們來說，重要的不在于傳授知識，而是要在學(xué)術(shù)研究上給你們指路，教你們方法。”他除給學(xué)生開設(shè)“校讎學(xué)”外，還開了“中文工具書使用法”課程，并特向南京師范大學(xué)趙國璋教授要了三本《語文工具書使用法》送給學(xué)生。程先生是一位目錄學(xué)家，要求學(xué)生將《四庫全書總目》提要通讀一遍，并寫心得體會。對文學(xué)研究，要求學(xué)生“既不能拋掉傳統(tǒng)，又不能排除新東西，都要有，然后形成既是中國的，又是現(xiàn)代的，更切合實際或更合理的一種方法”。他要學(xué)生做卡片，書要一本一本地讀，一字一字地讀。對博士論文選題，他建議“不宜搞一個作家研究，應(yīng)取一個詩派或一段文學(xué)史最好，因為這可鍛煉和表現(xiàn)出綜合概括能力”，又幽默地說：“博士論文要有開拓性，或者在別人零碎不成熟的研究上建立體系性的成績……撞車當(dāng)然不好，但如果你估計大家水平差不多，那就不要緊，可以比一比?！訜o所爭，必也射乎？’你做你的，我做我的。你是破汽車怕撞，要是坦克車呢？”等等。對于研究中運用形象思維，他說：“文學(xué)活動，無論是創(chuàng)作還是批評研究，其最原始的和最基本的應(yīng)當(dāng)是感性的，而不是理性的，是‘感’字當(dāng)頭，而不是‘知’字當(dāng)頭?！币虼耍把芯坎荒芄饪窟壿嬎季S、理論思辨，更高層次的達到必須靠形象思維、感性親知。如你能由此致力，或可有新的思維境界”。由此，他批評毛澤東同志“宋人不懂形象思維”的說法及魯迅先生“好詩已被唐人作完”的觀點。關(guān)于知、行合一，他對門人陳書祿先生說，“文學(xué)創(chuàng)作與理論批評的同步，是我多年在創(chuàng)作、閱讀、研究中所得出的體會，而且是一個深切的體會”，并指出第一流學(xué)者必定是詩人，如章太炎、王國維、陳寅恪等。因此，“不會作詩的文學(xué)研究者，只能是半個批評家”。為此，程先生給出了學(xué)習(xí)作詩的方法，即學(xué)習(xí)陳師道的五古七律，或陸放翁七律七絕，等等。

第四，不斷給學(xué)生以友善的壓力。程先生說：“我有一個方法，叫做‘不斷地施加友善的壓力’。施加壓力，第一是‘不斷地’，不是一回壓上去，分量太重，學(xué)生受不了；第二是‘友善的’，使他感到你是為他好?！毙煊懈幌壬厴I(yè)后分在南京大學(xué)圖書館，程先生怕他閑著，就讓他參與整理《汪辟疆文集》。該文集整理好后，又要他為中文系研究生上校讎學(xué)課，并推薦他去南京師范大學(xué)古典文獻學(xué)專業(yè)上版本學(xué)，還讓他與自己合著《校讎廣義》。門人吳志達先生想開唐人傳奇課，先生鼓勵說：“唐人小說，過去研究者不多，大有開拓余地，努力為之。必有成果。嘗記一舊詩云：南去炎州火作山，北來河朔雪盈鞍。炎天雪海尋常過，未覺人間萬事難?！辈延嘘P(guān)資料都寄給了他。吳先生就在此基礎(chǔ)上寫成一個講稿，程先生將其推薦出版。其后，程先生又要他再花幾年工夫，寫一部《中國文言小說史》，以“在學(xué)術(shù)界樹起自己的形象”。吳先生覺得有難度，程先生便勉勵有加，并托人帶去一幅“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”條幅。幾年后，吳先生剛校完《中國文言小說史》的清樣，程先生又要他擔(dān)任《中華大典·文學(xué)典·明清文學(xué)分典》的主編，且將宋人方子通的《過黯淡灘》詩寫成條幅贈給他。程先生就以這種友善的壓力，使弟子碩果迭出。

在學(xué)術(shù)研究方面，程先生強調(diào)將文獻學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合。他在南京大學(xué)中文系素心會第二次活動中作《兩點論——古代文學(xué)研究方法漫談》演講中，說：“我們工作的目的，研究的最高希望就是文藝學(xué)和文獻學(xué)兩者的精密結(jié)合。”如果“只重文獻學(xué)，不重文藝學(xué)，恐難‘精微’。文獻學(xué)與文藝學(xué)之高度融合，斯文學(xué)研究致廣大精微之光大坦途也”，并說自己“這輩子就兩套本事，即考據(jù)和批評”，因為“文藝學(xué)能使我們看問題看得很深，文獻學(xué)能使我們看問題很具體、很扎實”，且言“清儒之言三事，實與今人標(biāo)舉真善美者合：義理之極致為善，考據(jù)之極致為真，而辭章之極致則美也”。程先生身體力行。在文獻學(xué)方面有《校讎廣義》，史學(xué)方面有《史通箋記》，文學(xué)理論方面有《文論十箋》，文學(xué)史方面有《程氏漢語文學(xué)通史》、《兩宋文學(xué)史》，詩學(xué)方面有《詩學(xué)考索》、《被開拓的詩世界》、《程千帆詩論選集》，古籍整理方面有《全清詞·順康卷》、《中華大典文學(xué)卷》等。其中，《校讎廣義》獲第四屆國家圖書獎一等獎、國家教委第三屆普通高校優(yōu)秀教材一等獎，至今仍為高校研究生教材；《史通箋記》為《史通》?？?、注釋、研究等方面的集大成之作；《程千帆詩論選集》獲國家教委首屆人文社科研究優(yōu)秀成果一等獎；《全清詞·順康卷》獲第六屆國家圖書館一等獎和全國優(yōu)秀古籍理獎等。

在文學(xué)創(chuàng)作方面，程先生有《閑堂詩文合抄》、《桑榆憶往》等。其中，《閑堂詩文合抄》有詩歌、辭賦、小說、戲劇、傳記等?！堕e堂詩存》收錄程先生詩歌238首，《閑堂詞存》收程詞14首，《新詩少作》錄新詩45首?？v觀這些詩，其風(fēng)格傾向宋詩。程先生的散文主要收錄在《閑堂文存》、《音旨偶聞》、《閑堂書簡》、《閑堂書簡》和《勞生志略》中。這些散文，恰如周振甫先生所云“(其)學(xué)識之高，非六經(jīng)所能籠罩；氣格之美，又謝楊雄之艱深，信乎為當(dāng)代杰出之散韻文矣?！?/p>

沈祖棻先生“向愛文學(xué)，甚于生命”，是享譽全國的江南才女?！秳e》詩使她享譽大江南北，《早早》詩被舒蕪稱為“中國古典詩歌史上空前未有的佳作”，等等。由于師承關(guān)系，自大學(xué)以還，她專力于詞。著名美學(xué)家朱光潛將她比作南宋著名女詞人李清照：“易安而后見詩人，骨秀神清自不群。身經(jīng)離亂多憂患，古今一例以詩鳴?！标愑勒壬踔烈詾樗齽龠^李清照：“時人每謂涉江為易安而后一人，竊以為其才情之富，學(xué)養(yǎng)之深，題材之廣，似更凌而上之，謂為千古以來第一女詞人亦無不可。”沈先生的詩詞作品有《涉江詩》、《涉江詞》、《微波詞》等。這些詩詞，真實、生動地記錄了那個時代的社會生活與苦難經(jīng)歷，其真誠而執(zhí)著的情感，優(yōu)美而達觀的審美觀，清顯而典雅的語言風(fēng)格，具有很高的認(rèn)識價值與詩史意義。對《涉江詞》一書，劉白羽贊曰：“她未停留于傷春悲秋，羈旅離愁；能于綺思麗句中寓天下興亡之志；故爾有追求，而追求得又那么痛苦；于是通過個人心靈，樹立民族魂魄，句句珠璣，字字血淚，其傷苦自深?！痹娙纭顿浶⒏小罚骸拔覅s用彩虹架起夢的橋梁，采摘璀璨的星斗和皎潔的月光，用情絲和思緒系上靈活的筆尖，去做燈光照亮每個靈魂的暗隅?！痹娙艘詫v史深刻的主體認(rèn)識、豐富絢爛的想象、充滿激情的文字，照亮了歷史的那一角暗隅，昭啟著對歷史背后人的命運的關(guān)注。而她，也以她澄明的心靈、虔誠的情懷照亮了她自身。沈先生曾與程千帆先生談道：“(第一流詩人)無不具有崇高之人格，至偉大之胸襟，至純潔之靈魂，至深摯之感情。眷懷家國，感慨興衰，關(guān)心胞與，忘懷得失，俯仰古今，流連光景，悲世事之無常，嘆人生之多艱，識生死之大，深哀樂之情，為天地立心，為生民立命，夫然后有偉大之作品?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，這是沈先生夫子自道。

在詞學(xué)研究方面，沈先生撰有《唐人七絕詩淺釋》、《宋詞賞析》、《古詩今選》三書。這些著述，建立在考據(jù)的基礎(chǔ)上，運用比較研究的方法，重藝術(shù)技巧分析，對數(shù)十個專題作了深入研究，“開創(chuàng)了詩詞接受史的新紀(jì)元”。其中《宋詞賞析》一書，“它的分析不止意思的演繹，而是融入了前人的箋注、考證、詞詮、佚聞、佳話，加上她獨特的深思、想象與描繪，她將宋人名作中的情與景，喜與悲，里與表，顯與晦，此與彼，遠與近，所謂無端而發(fā)，無理而妙，反復(fù)纏綿，曲折開宕之處，都闡釋無疑”。沈先生講宋詞賞析課，“對詞的特質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格、發(fā)展過程及其演變，均能出之己見，剖析入理，融會貫通；且有豐富的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，深知填詞的甘苦與奧秘，講得得心應(yīng)口，無不得其精髓”。她講李清照詞《聲聲慢》時，時任湖北省委書記王任重同志(后任國務(wù)院副總理、全國政協(xié)副主席)也慕名去聆聽。沈先生能達如此神界，程千帆先生道出了其中緣由：“她首先是一位詩人、作家，其次才是一位學(xué)者、教授。她寫短篇小說，寫新詩和舊體詩，主要的寫詞，這是她的事業(yè)，而教文學(xué)則只是她的職業(yè)。她是以自己的豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗來欣賞、體會、理解古代作品的，也接觸那些名著，主要是依仗心靈，而不是，至少不僅是可以觸摸的語言文字，所以往往能夠形成妙達神旨的境界”。沈先生也善于提攜后進。她與吳志達先生同上一門課，她是主講，卻在講臺上，有意突出吳先生，等等。

除以上之外，本書極注意對第一手資料搜集與利用，保證了此書的科學(xué)性與可靠性。其原始資料主要有：一、日記，如《程千帆日記》、《陶蕓日記》、《沈祖棻日記》、《徐有富日記》，以及蔣寅、鞏本棟、張伯偉等三先生依據(jù)日記整理的《書紳錄》等；二、書信，如程先生的《閑堂書簡》、增訂本《閑堂書簡》以及《沈祖棻全集·微波辭·書札拾零》所保存的37封信，南京大學(xué)檔案館十本《程千帆友朋詩札輯存》等；三、檔案，如南京大學(xué)檔案館的名人全宗程千帆卷、武漢大學(xué)檔案館沈祖棻先生自撰三篇傳記；四、廣泛收集了程、沈發(fā)表在期刊上的詩文。關(guān)于第四點，作者首先利用《上海圖書館晚清和民國期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《大成老舊刊全文數(shù)據(jù)庫》、《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》等進行搜索，然后再對重點刊物進行人工搜索。通過這種地毯式的搜索，程、沈二人的資料收集比較齊全，為年譜編纂奠定了堅實基礎(chǔ)(詳見《征引文獻目錄》一《程千帆、沈祖棻著作》部分)。此外，作者反復(fù)深入細致研讀程、沈的原著，依據(jù)原著內(nèi)容和體例，經(jīng)過認(rèn)真考證，對二人的作品進行了系年工作。為求實起見，本譜摘錄反映二人學(xué)術(shù)思想與創(chuàng)作成就的稀見文獻，并詳細注其出處，進一步提高了本書的史料價值。還有，作者虛心向當(dāng)事人請教，如程、沈二先生的親屬和學(xué)生，特別是程千帆夫婦的女公子程麗則先生極其認(rèn)真地審讀了《年譜》初稿?？傊?，本譜系統(tǒng)而全面地反映了程、沈二人生活的學(xué)術(shù)風(fēng)貌，是我們了解研究二人最基礎(chǔ)、最可靠、也最生動的第一手資料。

本譜在撰寫上有一些新的探索，大致有五。其一，卷首《前言》近十萬字(大概也是當(dāng)前世界上最長的序言)，對撰著年譜的緣起，程先生、沈先生的生平事跡與成就作了較為全面的論述，對讀者閱讀年譜起了導(dǎo)讀作用。其二，因本書規(guī)模宏大，為提綱挈領(lǐng)，本譜目錄對每一年的史料都撰有內(nèi)容提要，如“1929年(己巳)程千帆17歲，沈祖棻21歲”，提要云“程千帆在金陵中學(xué)讀書。沈祖棻在上海南洋女子中學(xué)讀高中，并從事新文學(xué)創(chuàng)作”。從這些提要中，不難看出程、沈二人的生活軌跡，頗便檢索相關(guān)內(nèi)容。其三，為給讀者提供二人的生活和學(xué)術(shù)畫卷，本譜采用長編形式，盡量采用原文，并以引號明之(未加引號者則為間接引用)，且盡可能注明頁碼。其四，因為程、沈的詩文、書信、日記中的人名常用字號、簡稱、尊稱、愛稱等，給讀者閱讀造成一定困難。為此，作者按音序編成《人名、字號、別稱索引》，附錄于后給讀者提供了極大方便。其五，本書在沈、程二先生逝后，還有譜后部分(直到2012年12月)，可見程、沈二人的巨大影響。

程千帆先生曾言，大師有兩個含義，“一個是他本身的對象博大精深，超過同輩的人；還有一種大師，我覺得是更基本也是更重要的，就是他能開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣。不是要求他之后的人都沿著他開拓的疆域路子走，而是以他的人格品德學(xué)風(fēng)，來啟發(fā)整個一代人”。但無論從哪方面，程先生是一位名副其實的大師。他開創(chuàng)了程門學(xué)派，締造了中國古典文學(xué)研究的輝煌，特別是“所精心培養(yǎng)學(xué)生數(shù)人，極為優(yōu)秀，乃國家之寶貴財富”。為薪火相傳，他諄諄教導(dǎo)學(xué)生，“望在我身后，仍能恪守敬業(yè)、樂群、勤奮、謙虛之教，不墜宗風(fēng)”。數(shù)十年來，程門傳人，螽斯蜇蜇，瓜瓞綿綿，至今已被我國臺灣學(xué)界公認(rèn)為祖國大陸最大的學(xué)術(shù)門派。沈祖棻生在詩詞創(chuàng)作和研究的極高造詣，備受世人贊譽。他們的道德文章，杏壇功烈，如長江大河，永遠奔流在天地之間。

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[1]徐有富.程千帆沈祖棻年譜長編[M].南京：南京大學(xué)出版社，2013.