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    千帆先生與南京大學(xué)

    2024-07-07 21:22:06莫礪鋒
    博覽群書 2024年5期
    關(guān)鍵詞:南大程先生學(xué)術(shù)

    南大之緣

    程千帆先生經(jīng)常說:“兩個人成為師生,一個人投考某個學(xué)校,成為這個學(xué)校的弟子,這是一種前生的緣分?!背滔壬洗笫乔吧Y(jié)下的因緣。

    程先生幼年時曾經(jīng)讀過私塾,在家族的有恒齋里面讀過很多古書。但是他長大以后進(jìn)了新式學(xué)校,在南京的金陵中學(xué)讀完中學(xué)。1932年,程先生從金陵中學(xué)高中畢業(yè)。那時他碰到了一個非常優(yōu)秀的化學(xué)老師王實銘,程先生崇拜這位老師,由此產(chǎn)生了對化學(xué)學(xué)科的強烈興趣。程先生金陵中學(xué)畢業(yè)以后,獲得了保送金陵大學(xué)的資格。開學(xué)時,程先生到金陵大學(xué)報到。當(dāng)然,他想讀化學(xué)系。結(jié)果走到報到的地方一問,各個系科的學(xué)費是不一樣的,化學(xué)系比較貴,每年要150個大洋,程先生家境清貧,交不起,就問有沒有什么便宜點的系可以讀。老師說中文系最便宜,于是他臨時改報中文,從此進(jìn)了金陵大學(xué)的中文系。雖然如此,程先生進(jìn)金大以后,對化學(xué)的興趣還保持了一段時間,他正式選修了當(dāng)時非常年輕的化學(xué)系教授戴安邦先生的一門課程。戴先生是中國配位化學(xué)的奠基人,后來是南大化學(xué)系的權(quán)威。程先生晚年重返南京大學(xué)任教以后,在路上碰到戴安邦老先生,還是執(zhí)弟子禮,恭恭敬敬地稱“戴老師”。當(dāng)然,他后來的學(xué)習(xí)偏向古代文學(xué)了,跟化學(xué)就漸行漸遠(yuǎn)了。

    程先生臨時改上中文系,對他后來的學(xué)術(shù)人生起了根本性的決定作用,與此同時,也為他結(jié)下了另外一份緣分。因為在程先生進(jìn)金陵大學(xué)之前的兩年,蘇州的才女沈祖棻考上了中央大學(xué)的商學(xué)院。沈祖棻是浙江海鹽人,但是出生在蘇州,所以她的詞里有一句說“家近吳門飲馬橋”(《浣溪沙》)。她高中畢業(yè)以后,家里的人都主張她學(xué)商,她就報考了中央大學(xué)的商學(xué)院。中央大學(xué)的商學(xué)院那時在上海,也就是現(xiàn)在上海財經(jīng)大學(xué)的前身。沈祖棻考上了,讀了一年,覺得跟自己的性情不合,就申請轉(zhuǎn)學(xué),轉(zhuǎn)到了中文系。兩年以后,到了1934年,沈祖棻從中文系畢業(yè),考上了金陵大學(xué)的國學(xué)研究所,也就是中文系的研究生班。程先生那個時候讀到本科三年級了,兩個人就相遇了,這是天作之合啊。我們可以想象,假如沈祖棻當(dāng)年繼續(xù)在商學(xué)院,而程先生讀了化學(xué)系,他們就可能成為陌路之人了。程、沈在金陵大學(xué)中文系相遇,這是一種緣分。

    程先生那時候是學(xué)弟。說實話,他們相識的時候沈祖棻已經(jīng)頗有才名,她在詞的寫作上已經(jīng)得到諸多老前輩的贊賞。她的成名作為《浣溪沙》:

    芳草年年記勝游,江山依舊豁吟眸。鼓鼙聲里思悠悠。 三月鶯花誰作賦?一天風(fēng)絮獨登樓。有斜陽處有春愁。

    此中最后一句詞使她獲得了一個雅號,叫“沈斜陽”,很有名。程先生那時候還沒有這樣的名聲,但程先生是一個才氣橫溢、性格活潑而且敢作敢為的人,所以他在中文系讀本科的時候,在課內(nèi)課外都非常引人注目。后來他們兩個人就相識了。他們比較多的相會地點是在程先生的宿舍里。程先生的同宿舍有一個同學(xué)叫高文,高文是沈祖棻的研究生同班,那批研究生都喜歡昆曲,經(jīng)常到宿舍里來練習(xí)昆曲。程先生正好住在一起,所以經(jīng)常會見面。在當(dāng)時金大的老師中間,比較促成程、沈姻緣的是汪辟疆先生。汪先生對這兩個學(xué)生都很欣賞,覺得他們兩人可以配成一對。

    到了1936年,程先生本科畢業(yè),沈祖棻研究生畢業(yè)。程先生一畢業(yè)就考上了金陵大學(xué)的研究生,可以繼續(xù)讀研。沈祖棻就工作了,先后在南京朝報、匯文女中等處謀職。程先生家境困難,考上研究生以后,同時也在金陵中學(xué)獲得一個教職,在那里教語文。我想,假如世道一直太平的話,他們兩個人的生平會很美滿??上В裉K東坡詠杜甫時所說:“詩人例窮苦,天意遣奔逃?!痹娙丝倳歉F苦的,天意讓他們流離失所。第二年日寇侵華,南京淪陷,大家都開始逃難,大學(xué)也紛紛內(nèi)遷。程先生、沈先生也內(nèi)遷,他們先逃到安徽黃山腳下的屯溪,在當(dāng)?shù)睾苡忻陌不罩袑W(xué)任教,同時也在那里結(jié)婚,然后就又逃到長沙、樂山以及成都,數(shù)年來一直流離失所。兩個人后來的經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜,他們在1942年曾經(jīng)在成都的金陵大學(xué)有一段短暫的同事關(guān)系,沒有幾個月又分離了。那時候的教職非常難找,往往教了幾個月就換到另一個單位。一直到程先生晚年,才在南大安穩(wěn)工作了十多年。

    1977年,程先生被武大勒令退休。于是他把戶口從沙洋農(nóng)場遷回武漢,成為珞珈山街區(qū)的一個街道居民,每月工資49元。這個時候,正巧沈祖棻遭遇不幸。自古才女多薄命?。”緛硭救艘餐诵萘?,可以安度晚年,結(jié)果卻遭遇車禍不幸遇難。1977年的春天,程先生蜷縮在珞珈山伸進(jìn)東湖的那個角落,小地名叫作“漁村”,縮在那里的一所小房子里為沈祖棻整理遺著。那個時候是他人生最黑暗的時刻。

    就在那個時候,南大的老校長匡亞明先生拍板,聘請程先生回母校來任教。當(dāng)然,學(xué)校里也有不同意見,但匡亞明力排眾議,決定聘請程先生回母校來。他委派南大中文系的副主任葉子銘教授,借到武漢出差開會之機,當(dāng)面向程先生轉(zhuǎn)達(dá)南大聘請的意愿。南大的程門弟子對葉先生都懷有感恩之心,當(dāng)年葉先生完成了一件很困難的工作。他到武大校園去找程千帆,結(jié)果打聽來打聽去人們根本不知道有程千帆其人。即使有人知道他,也不知道如今在哪里。葉先生在武大校園里圍著珞珈山轉(zhuǎn)了兩個多小時,左找右找,終于在東湖邊上漁村的小房子里找到了程先生。葉先生就向程先生轉(zhuǎn)達(dá)了匡亞明校長的邀請,同時又問程先生,您有什么要求。程先生說,只有一個要求,重新工作。其他一概不提。葉先生當(dāng)時就表示,你人來就行,其他的事我們來幫你辦。程先生6月份得到邀請,8月就走進(jìn)了南大的校園。1977年8月,程先生來到南大,立馬就在鼓樓校區(qū)的教室里試講。當(dāng)時匡亞明校長、范存忠副校長等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都親臨現(xiàn)場,聽了一課。只講了一課,匡校長就當(dāng)場決定,立馬聘他為教授。從此以后,程先生就在南大當(dāng)教授了。

    他到了南大以后,遇到了曾經(jīng)就讀金陵大學(xué)外文系的陶蕓先生。陶先生出身世家,她的兄姐都是很有名的人物。陶蕓畢業(yè)以后就進(jìn)了國民政府外交部工作,她的先生也在外交部,1949年以后她的先生隨著國民政府遷到臺灣去了,而后另外成家。陶先生就一個人帶著幾個小孩在南京生活。幾十年以后,程先生來了,兩個人當(dāng)年就認(rèn)識,此時都是單身,就重新組織了一個家庭,陶先生就成為程先生的另一個人生伴侶。所以我覺得,程先生和南大是有多重緣分的。此后,程先生就一直在南大工作,到1988年他自愿退休。當(dāng)然,他并沒有停止工作,還繼續(xù)指導(dǎo)我們,繼續(xù)做他的學(xué)術(shù)研究,一直到2000年去世。

    以上我簡單介紹了程先生和南大結(jié)緣的過程。我覺得這一切都是緣分。他早年在這里讀書,認(rèn)識了他人生中的兩個伴侶,晚年又回到南大來。說實話,要不是有中國社會這30年來的巨大變化,他大概就在珞珈山下終其一生了,這一切都是機緣。也正因為如此,南大的程門弟子,包括許多三傳、四傳弟子,我們就有幸得到了一位最好的導(dǎo)師,這是我們的福氣,也是我們與程先生的緣分。

    教書育人

    程先生一直認(rèn)為,大學(xué)最重要的任務(wù)是育人,教書是第二位的。他認(rèn)為我們培養(yǎng)學(xué)生,不管是哪個層級的學(xué)生,本科生、碩士生、博士生,都必須要把育人、培養(yǎng)健全的人格精神,看作最首要的任務(wù)。他曾以他的生活經(jīng)歷說過一個例子。之前他在武大做系主任五年之久,當(dāng)時已是武大的著名教授,但1958年后,全系上下的老師學(xué)生看到他都直呼其名——程千帆,再也沒有“先生”“老師”的稱呼。他說只有兩個學(xué)生,一個是一直在武大任教的吳志達(dá),一個是后來在湖北大學(xué)任教的周勃,只有這兩個學(xué)生始終稱他為“先生”。他一直記得,這兩個人始終不改口,一直叫他程先生。所以他說,作為一個學(xué)者,學(xué)問當(dāng)然是重要的,但是人品更重要,人格精神更重要。

    程先生本人在人格精神方面做得非常好。終其一生,程先生是一個有性格、有風(fēng)骨的人,他有風(fēng)骨,他有性格,他才會坦率地提意見。程先生到了南大以后依然不改這種性格。學(xué)校對他很重視,后來讓他當(dāng)了南大文科學(xué)術(shù)委員會主任,還有南大文科學(xué)報主編。照理說,他是到了60多歲才被聘回來的一個老師,在南大是客卿的身份,一般人在這種情境下會格外小心謹(jǐn)慎,但程先生不。在20世紀(jì)80年代前期,有一次學(xué)校里面開全校工作會議,中層以上干部都參加,校領(lǐng)導(dǎo)講全校的事情,科研、教學(xué)一路講過來。程先生也去了。他聽了半天,聽到從校領(lǐng)導(dǎo)到各個重要處室的負(fù)責(zé)人上臺講話,他們講完了,開始自由發(fā)言,程先生要求發(fā)言。他站起來就說,我剛才聽了半天的會,聽來聽去,我怎么覺得我是坐在清華大學(xué)的會議室啊!因為當(dāng)時的清華大學(xué)是一個純理工科的學(xué)校,沒有文科,清華文科都是后來補辦的。程先生說,我聽到現(xiàn)在沒有一句話說到文科,全部都是說理科的事情,南大是一個文理兼具的學(xué)校,怎么一句話都不說文科?程先生的這種觀點,他的直率表達(dá),對于南大后來扭轉(zhuǎn)重理輕文的傾向,發(fā)展到今天文理基本平衡的局面,起了相當(dāng)大的作用。

    程先生的這種性格特點,我覺得非常像蘇東坡。蘇東坡因言得禍,烏臺詩案,“黃州、惠州、儋州”。他曾經(jīng)檢討過自己,為什么忍不住非要說話?他說,我說話就像吃一口飯,剛吃進(jìn)嘴去,突然發(fā)現(xiàn)飯里有一個蒼蠅,就一定要吐出來,不吐不快。程先生也是這樣。這種性格,它的根源就是對國家、對事業(yè)的熱愛。他希望把事情做得更好,有不完美的地方就是要提意見,大家集思廣益來把它做好。這是一種高度的責(zé)任心,即便受到打擊,也在所不惜。

    除此以外,我覺得程先生的人格精神,還有一點體現(xiàn)得很鮮明,就是中華傳統(tǒng)文化中的知恩圖報精神。程先生是一個知恩圖報的人。他晚年到南大,重新得到聘用、得到信任,后來事業(yè)做得非常好。程先生的晚年事業(yè),大家都認(rèn)為是余霞滿天,是輝煌的晚年。他晚年經(jīng)常在病床上修改我們的論文,也始終關(guān)心學(xué)術(shù)著作的編撰,他一直在思考工作的問題。他為什么晚年那么勤奮、那么艱苦地從事這些工作,分秒必爭呢?當(dāng)然,其中有一個因素是他說過的,要把失去的時間奪回來。但是還有另外一點也非常重要,就是他對匡亞明校長知遇之恩的報答。1992年,南大文學(xué)院為程先生慶祝八十壽辰的時候,匡校長也到場了。程先生當(dāng)眾引用《世說新語》中習(xí)鑿齒對桓溫說的一句話:“不遇明公,荊州老從事耳!”習(xí)鑿齒是桓溫提拔的,因此他說我要是沒遇到桓溫的話,我就是荊州這個地方的一個老從事,一個到老都沉淪下僚的小人物,因為你提拔了我,才有了我后來的一番事業(yè)。程先生當(dāng)眾引這句話,向匡老表示感謝。這是他的心里話,當(dāng)時在場的人聽了無不動容。后來匡校長病重了,在匡校長臨終之際,程先生到病房去看他,當(dāng)眾對匡師母也表示過這個意思。他說:“我永遠(yuǎn)感謝匡校長,是他讓我有了二十年的學(xué)術(shù)生涯?!彼@么努力工作,部分是出于知恩必報的精神。他要讓世人知道,匡校長引進(jìn)他的決策是完全正確的。

    程先生跟南大是如此,他跟武大的關(guān)系又如何呢?學(xué)界或者說社會上有一些傳聞,認(rèn)為程先生對武大好像心懷不滿,但實際上這是不全面、不準(zhǔn)確的。程先生對武大同樣懷有感恩之心,我們來看事實。武大的前身在清末叫作自強學(xué)堂。程先生的叔祖父程頌萬,曾經(jīng)是自強學(xué)堂的提調(diào)。提調(diào),就是當(dāng)時的校長,他的叔祖父曾經(jīng)是武漢大學(xué)的校長,他的家族跟武大就是有緣分的。

    在程先生跟沈先生1942年進(jìn)入成都的金陵大學(xué)任教之前,程先生1941年在四川樂山有在武漢大學(xué)任教的短暫經(jīng)歷。武漢大學(xué)內(nèi)遷到樂山,當(dāng)時武漢大學(xué)有一個老先生、系主任,名叫劉永濟,劉先生是程先生的前輩。程先生當(dāng)時才28歲,劉永濟先生把他聘請到樂山的武漢大學(xué)去任教,這是他第一次在正式的國立大學(xué)里面得到教職。程先生晚年回憶恩師們的時候,劉先生是非常重要的一個對象,他專門寫了一篇文章,叫《記劉永濟先生》。程先生說,他當(dāng)年進(jìn)了樂山的武漢大學(xué)任教,因為才28歲,劉先生不放心,不知道他的課講得怎么樣,所以程先生在教室里上課,劉先生就躲在隔壁聽。我們可以想象抗戰(zhàn)時期的墻壁多半是用蘆葦之類做的,很單薄,隔壁是聽得見聲音的。劉永濟先生悄悄地坐在隔壁聽,聽程先生講得怎么樣。一星期每天都有課,劉先生就一連聽了一星期,并不告訴程先生。一周聽下來,劉先生就說:“我放心了,他的課講得不錯,可以長期任教下去?!边@件事情劉永濟先生一直都沒告訴程先生,直到七年以后,劉師母才偶然告訴程先生。程先生才知道劉永濟先生這么關(guān)心他。所以程先生對劉永濟先生始終懷有知遇之恩。

    20世紀(jì)50年代初的武漢大學(xué)中文系,人才濟濟,陣容堅強。當(dāng)時武大中文系的教師隊伍中有所謂的“五老八中”,就是老先生有五個人,中年人有八個人。劉永濟先生是五老之首,程千帆先生是八中之首。程先生對五老都非常尊敬,不光是在人品上尊敬他們,學(xué)術(shù)上也常向他們請教,接受他們的教誨。他跟“八中”中大部分人的關(guān)系也處得非常好?!鞍酥小敝虚g有一位先生叫繆琨,繆琨先生跟程先生共同編著了《宋詩選》,那是新中國第一部宋詩選本。所以說,程先生對包括“五老八中”在內(nèi)的武大教師隊伍都是非常友善的。

    程先生到了南京以后,武大多次邀請他回去。1984年他回到武大,做了一個面向全校的學(xué)術(shù)講座。程先生實際上對武漢大學(xué)充滿感情。沈祖棻是在那里去世的,她有32年的人生是在那個校園里度過的。我后來到武漢大學(xué)去過幾次,那一次我在學(xué)長吳志達(dá)的陪同下去尋找程先生的遺蹤,走到了東湖邊上的漁村,也去看了他當(dāng)年所居住的特二區(qū)的宿舍,完整地追尋他的遺蹤?;貋砗笪揖蛯懥艘黄恼?,叫《珞珈山下的哀思》。我覺得要哀悼程先生,最好的地點應(yīng)該是珞珈山。

    下面再說說程先生與其他人的關(guān)系。程先生對沈祖棻先生不但一往情深,而且心存愧疚,他多次說,祖棻是個好女人,跟著我受了一輩子的苦,我對不起她。這是他的原話。程先生晚年到了南大,他的工作中有一個非常重要的部分,就是整理沈祖棻先生的遺著。我們曾經(jīng)看到,沈祖棻先生的《涉江詩》《涉江詞》或《涉江詩詞》,最初都是油印本。這里我們必須要說到陶蕓先生。陶先生跟程先生夫妻兩人共同從事沈祖棻先生遺著的整理,陶先生寫一筆娟秀的小字,還會刻鋼板,《涉江詩詞》最早的稿子是陶蕓先生親自刻鋼板付印的。程先生當(dāng)然用力更多,他不僅整理沈祖棻先生的遺稿,還為《涉江詩詞》做了非常詳細(xì)的箋注。程先生稱沈祖棻是“文章知己,患難夫妻”,以他的這種特殊身份,他對涉江詩詞的寫作背景、寫作心理有最真切的了解,所以他做的箋注最能說清沈祖棻先生作品的本意及其意義。舒蕪先生在一篇書評里說,我們想象一下,假如宋代的趙明誠親自為李清照的《漱玉詞》做了一個箋注,那是多么寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)?,F(xiàn)在我們有了程千帆親自箋注的沈祖棻詩詞,詩詞跟箋注都是非常寶貴的文本,兩者合起來則是雙璧??傊?,程先生在整理沈祖棻先生的遺著上下了很大的功夫。

    程先生晚年整理沈祖棻先生的遺稿,也許是出于燕婉之私,那么,他下大力氣來整理老師們的遺稿,就完全是出于學(xué)術(shù)的公心。程先生晚年身體并不好,精力也不濟了,又那么忙,他還是下大力氣整理老師們的遺稿。黃侃先生、汪辟疆先生的遺稿,《黃侃日記》《量守廬學(xué)記》《汪辟疆文集》等,程先生都是親自參與整理。這里要說一件我親身經(jīng)歷的往事。2000年6月2日,程先生去世的前一天,那時他住在省人民醫(yī)院的病房里,已經(jīng)多日昏迷不省,我們都在醫(yī)院里輪流值班。2日那天,我在病房里陪護(hù)程先生。昏迷不醒的程先生突然伸手,抓住我的手腕,抓得很緊,然后睜開眼睛,說了兩句話,他說:“我對不起老師,我對不起黃先生!”我頓時熱淚奔涌,因為我知道程先生指的是《黃侃日記》還沒有出版。雖然這部日記在程先生與其他老師的努力下已經(jīng)整理好了,已經(jīng)交給出版社了,校樣也看過了,但是由于種種原因,當(dāng)時還沒印出來。程先生放不下心,所以在生命的最后一刻,他才會說“我對不起黃先生”。

    大家要知道,那個時候,程先生本人的全集也還沒出來,就是《程千帆全集》。這部書是河北教育出版社出版的,我是主編,那個時候我們已經(jīng)看過全部校樣,二校樣都已經(jīng)退回出版社了。我們本來打算9月份給程先生慶壽的時候,用這部書來獻(xiàn)禮。沒想到程先生6月突然走了,他最后沒看到這部書。本來書名叫“文集”,但出版的時候他已經(jīng)去世,就改叫“全集”了。對于一個學(xué)者來說,本人的全集當(dāng)然是一生中最放不下的事情,應(yīng)該念茲在茲。但是程先生在生命的最后一刻,從昏迷中清醒過來突然說了那兩句話,他不問自己全集的事情,他關(guān)心的是黃先生的日記,他說“我對不起黃先生”。我當(dāng)時就想到《孟子》里的一句話:“大孝終身慕父母?!闭嬲男⒆右簧几卸鞲改?,都懷念父母。我覺得程先生對黃季剛先生、劉永濟先生、汪辟疆先生,對他的那些老師的感恩之心,類似于“大孝終身慕父母”。他自己都走到人生的最后關(guān)頭了,他只有一天的生命了,他還在惦記著黃先生,甚至認(rèn)為他對不起黃先生。其實從學(xué)生的角度看,我認(rèn)為程先生光大了師門學(xué)術(shù),他是黃先生、汪先生們的一個好學(xué)生,是對得起老師的,但他自己覺得心里還有愧疚。這種人格精神,非常了不起。我一直希望我們的學(xué)生,將來一定要有這樣的精神,千萬不要把自己變成一個精致的利己主義者。儒家的學(xué)說是仁者愛人,仁政愛民,首先要關(guān)愛他人。這是程先生在為人方面最值得說一說的地方,跟南大特別有關(guān)系。

    學(xué)術(shù)研究

    程先生熱愛學(xué)術(shù),也有做學(xué)術(shù)的天分。他當(dāng)年在金陵大學(xué)讀本科,他的本科畢業(yè)論文就是那本《少陵先生文心論》,原稿藏在南大的圖書館里。當(dāng)時他的指導(dǎo)老師一個字都沒改,認(rèn)為這篇文章寫得太成熟了,馬上就推薦到金大學(xué)報去發(fā)表。也就是說,程先生讀本科的時候已經(jīng)才華橫溢,頭角嶄露,在學(xué)術(shù)研究上體現(xiàn)出非常良好的前景。等到20世紀(jì)50年代初期,他成了武漢大學(xué)的三級教授、中文系的系主任,他在學(xué)術(shù)界也得到了相當(dāng)程度的承認(rèn)。那時候北京的《文學(xué)評論》雜志剛剛創(chuàng)辦,名叫《文學(xué)研究》,他也被聘為編委。更重要的是,程先生在那個時候已經(jīng)確立了獨特的學(xué)術(shù)理念,這就是現(xiàn)在南大兩古學(xué)科的老師念茲在茲的“把批評建立在考據(jù)的基礎(chǔ)之上”,或者說把文藝學(xué)的研究和文獻(xiàn)學(xué)的研究結(jié)合起來。說法不一樣,精神是一致的,就是兩手都要抓。我們現(xiàn)在的兩古學(xué)科——中國古代文學(xué)和古典文獻(xiàn)學(xué),絕對不能分家,絕對是你中有我,我中有你,這是程先生一貫的學(xué)術(shù)理念。這個學(xué)術(shù)理念雖然到了上世紀(jì)80年代后才廣為人知,其實在50年代初期,他跟沈祖棻先生已經(jīng)奠定了其基本精神。

    應(yīng)該說,程先生的學(xué)術(shù)本該在他年富力強的時候取得非凡的成果,可惜的是突然中斷了18年。等到他回到南大繼續(xù)工作,他就用非同尋常的努力與熱忱投入學(xué)術(shù)研究。我仔細(xì)地讀程先生的論文,發(fā)現(xiàn)有少數(shù)幾篇是他在那個年代已經(jīng)寫好初稿的,更多的是他在那個年代已有一些思考,已經(jīng)打好腹稿,但他那時不敢寫、不能寫,后來才補寫的。程先生的學(xué)術(shù)有一點最好的精神,就是帶著問題意識。專著也好,單篇論文也好,程先生從來不發(fā)無的之矢,他一定是為了解決某個重要的問題,為了得到一個能夠推動整個學(xué)術(shù)前進(jìn)的結(jié)論,才動筆寫這篇論文。所以他的論文,包括談《飲中八仙歌》的《一個醒的和八個醉的》,包括《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》等,這些文章一出來,學(xué)界就非常興奮,非常關(guān)注,它們都具有一種開創(chuàng)風(fēng)氣的典范作用。

    程先生做學(xué)術(shù)研究時還有一個值得稱道的特點,就是謙虛謹(jǐn)慎。他本是才高一代,但他始終保持著謙虛謹(jǐn)慎的精神,一定知錯即改。他對于自己說過的話、寫過的文章,不管是已經(jīng)發(fā)表的還是沒發(fā)表的,只要有人指出來有什么不對,他立馬就虛心接受。我舉兩個小例子。第一是在教學(xué)上,程先生給我們上《杜詩研究》的課程,有一次他在課堂上隨口舉了一個例子,他說明朝某詩人有一首七言絕句里有兩句話,正好可以說明某個問題,原句是“科頭箕踞青松下,白眼看他世上人”。我正好記得那兩句詩是王維寫的,下課后就告訴程先生。第二周上課時,程先生就表揚了我。表揚什么呢?他說:“我上周講這一句講錯了,我記成明朝人寫的,莫礪鋒同學(xué)指出這是王維寫的,很對,大家要學(xué)習(xí)他的精神,老師有錯也要指出來?!蔽疑铣滔壬恼n就得到過一次表揚,故而記得特別清楚。

    這種精神更多地體現(xiàn)在他的論著中偶有疏漏之處,別人指出來,他一概接受。他有一篇著名的論文是分析《全唐詩》里一個不著名詩人的作品,這個詩人叫唐溫如。唐溫如的詩在《全唐詩》里只有一首,就是《題龍陽縣青草湖》:

    西風(fēng)吹老洞庭波,一夜湘君白發(fā)多。

    醉后不知天在水,滿船清夢壓星河。

    那首詩一直在《全唐詩》里,但誰都沒有注意過。程先生慧眼識珠,把它挑出來,說這首詩寫得好,他專門寫了一篇論文來分析它怎么好,分析得非常中肯。但是文章發(fā)表以后,中山大學(xué)的陳永正教授在《中山大學(xué)學(xué)報》上面發(fā)了一篇文章,說唐溫如不是唐朝人,實際上是元末明初人,這首詩是《全唐詩》誤收的。陳的文章發(fā)表后,程先生看到了,經(jīng)過文獻(xiàn)查找,他承認(rèn)陳永正教授提的意見是對的。后來我把那篇文章編進(jìn)程先生的文集時,程先生就專門加了一條注,表示接受陳永正教授的指正意見。他絕不掩飾自己的錯誤,有錯馬上就改,而且公之于眾。程先生隨時準(zhǔn)備修正自己的錯誤,這是一種很好的學(xué)術(shù)精神,有錯即改,永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。

    培養(yǎng)學(xué)生

    程先生跟陶蕓先生聯(lián)名寫過一份遺囑,這份遺囑寫好以后,程先生把我叫去,讓我以證人的身份在后面簽一個名。有幾句話我在第一時間就看見了,當(dāng)時我內(nèi)心很震撼。因為在我心目中,程先生是一個成就很大的學(xué)者,他的學(xué)術(shù)成果水準(zhǔn)非常高,但是他對自己的評價是“晚年講學(xué)南大,甚慰平生,雖略有著述,微不足道”,他認(rèn)為自己學(xué)術(shù)研究的成果是微不足道的。那么,他值得欣慰的是什么呢?他說是在南大帶的學(xué)生,“但所精心培養(yǎng)學(xué)生數(shù)人,極為優(yōu)秀,為國家之寶貴財富”。他認(rèn)為他晚年在南大的十幾年工作,最大的成果不是寫出了他的專著和論文,而是培養(yǎng)了學(xué)生,他把這個看作比他本人的學(xué)術(shù)研究更重要。我當(dāng)時看了真是大為震撼。我一方面覺得程先生對教書育人確實認(rèn)真,老師的第一要義應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生,他對此領(lǐng)會得非常深刻。同時,我也覺得壓力巨大。因為他說“培養(yǎng)學(xué)生數(shù)人”,我當(dāng)然也在里面,但我覺得我不優(yōu)秀。我想我們這些程門弟子,之所以一直還算努力,包括我本人,一直不敢松懈,主要的動力是這份遺囑。程先生對我們程門弟子寄予厚望,這與其說是一個評價,不如說是一種期望,他期望我們能夠做得更好,能夠繼承老師的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)事業(yè)。

    下面我們看看程先生在南大的教學(xué)活動。首先,程先生善于講課,張伯偉老師、曹虹老師是南大中文系1977級的同學(xué),有幸聽過程先生講大課。當(dāng)時他講的是《歷代詩選》,他講課時神采飛揚,可惜當(dāng)時沒有錄像,我們再也看不到了。由于年齡的關(guān)系,程先生講了兩輪大課以后就講不動了,后來他就轉(zhuǎn)而以研究生培養(yǎng)為主要教學(xué)任務(wù)。1979年程先生開始招收研究生,我就是在那一年有幸成為他的弟子。我們?nèi)齻€人,還有徐有富、張三夕。我們當(dāng)年報考都是偶然的,錄取也是偶然的,我是其中最偶然的。我們成為程先生的弟子,真是前世的因緣。

    我們一進(jìn)南大,程先生叫我們交三篇自傳,白話文一篇,文言文一篇,外語一篇。我們?nèi)说牡谝煌庹Z都是英語,就交英語自傳。為什么要交三份自傳?一是看看你的生平經(jīng)歷,二是檢查你的語言文字功底怎樣,你會不會表達(dá),然后再有的放矢地給你補課。程先生除了給我們講課以外,對我們的課外學(xué)習(xí)也抓得非常緊。比如說,他要求我們一定要練習(xí)寫詩填詞,要交功課,每個月要交幾首詩給他。我當(dāng)知青時胡亂寫過一些絕句和律詩,沒想到程先生說要從五古入手。以前誰寫過五古?我就硬著頭皮開始學(xué)寫五古。程先生還要求我們要保持對當(dāng)代文學(xué)的興趣,要關(guān)注當(dāng)代文學(xué)的走向,因為古代與現(xiàn)當(dāng)代兩段文學(xué)是不能截然分開的。同時要關(guān)注藝術(shù),最好學(xué)一點書法,愛好一點音樂,不要把自己弄得索然寡味。

    程先生培養(yǎng)研究生最大的功夫放在培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)功底上。第一,他的授課不是簡單地傳授知識,而是培育技能。他親自為我們講了兩門課,第一門是校讎學(xué)。當(dāng)時我們?nèi)齻€人聽課、錄音,下課以后分工整理出一份記錄稿。其后程先生到山東大學(xué)去講學(xué),又講了一遍,山大的研究生也有一份記錄稿。兩份記錄稿都有油印本,后來就是《校讎廣義》的前身。徐有富師兄畢業(yè)以后有志于此,開始對它進(jìn)行擴充訂補,最后就成了皇皇四大冊的《校讎廣義》?!缎W噺V義》當(dāng)然是程先生和徐有富老師的學(xué)術(shù)專著,但是在當(dāng)時,它的產(chǎn)生緣由是《校讎學(xué)》這門課的教學(xué)成績匯報,是師生一起努力得出的一個教學(xué)業(yè)績。第二門課是《杜詩研究》。程先生講《杜詩研究》,都是講專題,講他對某個專題的思考。在程先生的指導(dǎo)和啟發(fā)下,我與張宏生老師,跟程先生合著了一本書,叫《被開拓的詩世界》。里面一共收了11篇論文,都是關(guān)于杜甫的,內(nèi)容都是程先生在課堂上講過的,或者啟發(fā)我們進(jìn)行思考的。這本書雖然現(xiàn)在可以看作是一本杜詩研究的論文集,但同時也是程先生講《杜詩研究》這門課的一個教學(xué)匯報,師生一起來思考這些問題,最后寫成了一本書。所以他的課真的是從傳授技能、培養(yǎng)學(xué)生怎么實際操作方面著眼的。

    程先生花費心血更多的,是指導(dǎo)學(xué)生寫學(xué)位論文。程先生指導(dǎo)的研究生人數(shù)并不是太多,他先后一共培養(yǎng)了碩士9人、博士10人,一共19人。其中有3個人是重合的,既讀碩士又讀博士,所以程門子弟一共是16人。程先生指導(dǎo)了19篇學(xué)位論文,有些碩士論文后來成為專著,比如說徐有富老師的《唐代婦女生活與詩》,后來就成為一本專著,張三夕的《宋詩宋注纂例》,后來也成為篇幅很大的專題論文。我的碩士論文沒有成書,我寫的是《黃庭堅詩研究》,其中只有一章稍微好一點,后來就成為發(fā)表在《中國社會科學(xué)》上的單篇論文《黃庭堅“奪胎換骨”辨》。后來的兩屆,程章燦的《劉克莊年譜》、嚴(yán)杰的《歐陽修年譜》都成為專著出版了。程先生指導(dǎo)的博士論文幾乎全部都出版了,我的《江西詩派研究》、張宏生的《江湖詩派研究》、蔣寅的《大歷詩風(fēng)》、張伯偉的《中國古代文學(xué)批評方法研究》、曹虹的《中國辭賦源流綜論》、陳書錄的《明代詩文的演變》等,都成為專著,其中有幾種是學(xué)術(shù)界評價較好的學(xué)術(shù)專著。一個學(xué)生把學(xué)位論文寫到專著的水平,老師不知道花費了多少心血。我們的論文,程先生改過的初稿上,紅色的線、紅色的字,不知有多少。程先生指導(dǎo)研究生寫學(xué)位論文,真是一絲不茍。從選題到構(gòu)思、撰寫,他都有具體指導(dǎo)。他并不直接告訴你結(jié)論,不告訴你怎么寫,但他始終在啟發(fā)你,不憤不啟。所以程先生培養(yǎng)學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生,真是滿腔心血,幾乎整個的生命都撲在上面。作為一個老師,最主要的業(yè)績不是看你本人寫了多少著作,關(guān)鍵是看你的學(xué)生寫得怎么樣。程先生在這方面是我們的典范和楷模。

    社會責(zé)任感

    程先生關(guān)注學(xué)術(shù),關(guān)注學(xué)術(shù)界的動態(tài)。他的眼光不局限于南京大學(xué),他對于整個學(xué)術(shù)界,對于整個國家的文化事業(yè)、學(xué)術(shù)事業(yè),都是念茲在茲。所以他關(guān)心的年輕人,不僅僅是我們這些程門弟子,他對兄弟院校嶄露頭角的后起之秀,也非常關(guān)注,非常呵護(hù)。我舉一個例子。復(fù)旦大學(xué)的陳尚君教授,后來是唐代文學(xué)研究的名家了,擔(dān)任過唐代文學(xué)學(xué)會的會長,成果卓著。但是在1986年,陳尚君才30多歲的時候,程先生就開始關(guān)心他了。那時候程先生是中國唐代文學(xué)學(xué)會的會長,那一年學(xué)會在洛陽舉辦年會,河南大學(xué)和河南省社會科學(xué)院聯(lián)合主辦,因為那次會上有很多老前輩都去參加,典型猶在,他們就決定趁這個好機會舉辦一些講習(xí)班,招收一些年輕的學(xué)者去參加。年輕學(xué)者除了參會,還可以聽聽老先生講課,所以那次去的年輕人比較多。那是我第一次參加唐代文學(xué)的會議,陳尚君也是第一次。當(dāng)然,那時陳尚君已經(jīng)發(fā)表過幾篇很有份量的論文了。到了洛陽以后,程先生看會議名單,就發(fā)現(xiàn)了陳尚君,他對我說,復(fù)旦的陳尚君很優(yōu)秀,這個年輕人將來很有前途,還說“我應(yīng)該先去看看他”,不是說叫他來看我。第二天早上他就帶我一起去拜訪陳尚君。程先生經(jīng)常教導(dǎo)我要關(guān)注某個學(xué)校、某某老師的團隊,說他們做得很好。學(xué)術(shù)為天下之公器,這點精神在程先生身上體現(xiàn)得特別好。所以程先生不但是南大的一個好老師,他也是中國唐代文學(xué)學(xué)會的一個好會長。

    我還需要提一下,程先生也用非常高的熱忱從事普及工作。照理說,像他這樣高水平的學(xué)者,應(yīng)該主要從事專精的學(xué)術(shù)研究,但是他不。他從20世紀(jì)50年代開始就關(guān)注、重視普及工作。他認(rèn)為,古代文學(xué)中那么多的精華作品,必須把它們推廣到全社會去,必須要讓學(xué)術(shù)界之外的大眾也產(chǎn)生閱讀興趣,這些作品的意義才能夠得到真正的發(fā)揚。所以從上世紀(jì)50年代開始,他就跟沈祖棻先生合作編寫《古詩今選》,這本書的書稿是幾經(jīng)反復(fù),后來沈祖棻先生不在了,程先生又獨自對它進(jìn)行修訂和增補。到今天,據(jù)不完全統(tǒng)計,《古詩今選》已經(jīng)出過八個版本。為什么他要花那么大的力氣對一本普及讀物如此在意?他覺得這些作品除了學(xué)者研究還不夠,一定要讓普通的讀者也熱愛它們。當(dāng)然,沈祖棻先生在這方面更是先行一步。沈祖棻先生的《宋詞賞析》《唐人七絕詩淺釋》,都是風(fēng)行海內(nèi)外的普及讀物。這些普及讀物的推出,是程先生與沈祖棻先生社會責(zé)任感的一種表現(xiàn)。

    鑄魂

    綜上所述,我認(rèn)為程千帆先生跟南京大學(xué)是有緣的。他的學(xué)術(shù)生涯始步于斯,終結(jié)于斯。一個終點,一個起點,都在南大。他是南大兩古學(xué)科的精神奠基人?,F(xiàn)在社會上有一個比較新的名詞,叫作“鑄魂”。我覺得程千帆先生就是為我們兩古專業(yè)進(jìn)行鑄魂的一個人。他的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)態(tài)度,他獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)的人生觀,都為南大的兩古專業(yè),及其學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)風(fēng)傳承,奠定了一個基礎(chǔ)。

    我在“百年千帆”那次大會上曾說:

    程先生植根于傳統(tǒng)文化的人格風(fēng)范,如今已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)去。也許一走出我們這個文學(xué)院大樓,它就會受到輕視。也許一走出南大校園,它就會受到奚落。但是在我們這個人群中,它無疑是最珍貴的價值取向。在我們看來,是它使人生具有意義,是它使世界值得留戀。誰讓我們選擇了古代文史為專業(yè)呢?誰讓我們選擇了孔、孟、老、莊、李、杜、蘇、辛為研究對象呢?換句話說,如果我們不珍惜這個傳統(tǒng),還有誰來珍惜它?如果我們不呵護(hù)這個傳統(tǒng),還有誰來呵護(hù)它?

    今天,我仍然這樣認(rèn)為。程先生以及他指導(dǎo)的學(xué)生,程門的二代弟子、三代弟子、四代弟子,我們所從事的工作,有它的特殊性。我們從事的是傳統(tǒng)文化中的古典文學(xué)研究,尤其是研究其中的精品和經(jīng)典。那么,對于其中所蘊含著的文化精神,我們也許更有責(zé)任來領(lǐng)會它、弘揚它、傳播它。生命的奧秘就在于某種基因的代代傳承,沒有基因就沒有生命的傳承。文化精神,就是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在基因。我們從事的工作,就是傳承文化的基因。莊子說得好,“薪盡火傳”。這個“薪”,按照聞一多先生的注釋,就是古人用來照明的,在一根木棍上涂些動物油脂,類似于后來的蠟燭。先秦沒有蠟燭,就用這個“薪”來照明。一根薪的燃燒時間是有限的,它燒不了多久。一個人的生命終歸會有盡頭,幾十年過去,他就終結(jié)了。但是“薪盡火傳”,薪盡了,火種并沒有滅,從這根薪到下一根薪,火種一路傳承下去,這就是文化傳承。

    (作者系新中國第一個文學(xué)博士,南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,央視百家講壇著名主講人。本文為作者2023年5月26日在南京大學(xué)的演講,據(jù)記錄稿整理,經(jīng)作者授權(quán)本刊發(fā)表)

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