用對聯(lián)書寫中國夢

●傅海青

在當(dāng)代中國，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。道路的堅(jiān)持、精神的弘揚(yáng)、力量的凝聚，都離不開文化的作用。在某種程度上可以說，中國夢也就是文化夢。國學(xué)是中華民族的血脈，是華夏兒女的共同精神家園，因此，要實(shí)現(xiàn)中國夢，必然從國學(xué)的學(xué)習(xí)開始。近年來人們開始關(guān)注國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)。臺灣楹聯(lián)學(xué)會會長陳冠甫先生提出：國學(xué)以聯(lián)為第一。筆者非常認(rèn)同這個(gè)觀念。

首先，對聯(lián)作為中華民族獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，從發(fā)軔到成熟始終與其母體——大中華文化體系一脈相承。特別是這種頗具民族文化色彩的對稱文學(xué)樣式，無時(shí)無刻不彰顯著本民族的人文理念。

對聯(lián)兩行文字所閃現(xiàn)出的智慧光芒與講求對稱平衡的中國哲學(xué)思想異曲同工。《易經(jīng)》是中國文化之源，其陰陽思想推動(dòng)了中國文學(xué)史上對對偶、對仗、駢體文、楹聯(lián)、律詩對句的重視與崇尚。尤其是對聯(lián)文體的“對稱”“和諧”，與《周易》陰陽互生、互根、互依的思想一脈相承，正是中華民族倫理觀念、思維方式在文學(xué)形式中的體現(xiàn)。因此，對聯(lián)源遠(yuǎn)流長，在駢體文盛極而衰、衰極而亡之后，在白話文流行的當(dāng)今時(shí)代仍然繁榮昌盛，生生不息。

其次，對聯(lián)充分利用漢字表達(dá)音形義的特點(diǎn)，將漢語的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致，處處彰顯國學(xué)的無窮魅力。

國學(xué)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)。從研究中國文化的角度來講，這五類蘊(yùn)含五個(gè)方面的意義：小學(xué)，是開啟中國文化之門的鑰匙；經(jīng)學(xué)，是中國人的道德精神與理想追求；史學(xué)，是中國人的價(jià)值判斷與道德堅(jiān)守；諸子，我們也可以稱作“子學(xué)”，這是中國人的思想與生存智慧；文學(xué)，是中國人的人生情懷與詠嘆。

對聯(lián)要求上下聯(lián)字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)，平仄對立、節(jié)律對拍，形對意聯(lián)。在中華傳統(tǒng)藝術(shù)中能將漢字藝術(shù)發(fā)揮到極致的，只有對聯(lián)這種形式。因?yàn)樗鼰o需借助過度的渲染來進(jìn)行鋪排揮灑，而是注重漢字內(nèi)在潛質(zhì)的挖掘和萃取，直截了當(dāng)?shù)剡\(yùn)用字、詞、音自身的個(gè)性特征排列組合。對文字學(xué)、音韻學(xué)等知識非常熟悉才能寫好對聯(lián)，可以說對聯(lián)是考察小學(xué)掌握程度的工具，是邁入國學(xué)殿堂的第一層臺階。因此，對課一直是傳統(tǒng)私塾的必修課。前不久，習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要“從娃娃抓起，從學(xué)校抓起”，做到“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。對聯(lián)全面進(jìn)入課堂將為時(shí)不遠(yuǎn)。

再次，對聯(lián)集文學(xué)性與實(shí)用性為一體，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和生活應(yīng)用，可謂城鄉(xiāng)皆用、四季皆宜、雅俗共賞。當(dāng)她重新回到大眾視野并與時(shí)代節(jié)拍相契合的時(shí)候，便表現(xiàn)出前所未有的爆發(fā)力，各地楹聯(lián)學(xué)會風(fēng)生水起的楹聯(lián)活動(dòng)就是最好的例證。

時(shí)下，對聯(lián)正以她得天獨(dú)厚的廣泛群眾基礎(chǔ)和獨(dú)有的民族專屬性領(lǐng)跑著其它姊妹藝術(shù)，書寫著中國夢的壯麗畫卷！