取經(jīng)路上的取經(jīng)人

作者：曾 燦

學(xué)校：北京市朝陽(yáng)區(qū)大黃莊小學(xué)

取經(jīng)路上的取經(jīng)人

作者：曾 燦

學(xué)校：北京市朝陽(yáng)區(qū)大黃莊小學(xué)

著名古典小說(shuō)《西游記》生動(dòng)地描繪了一個(gè)美妙的神話(huà)世界，創(chuàng)造了許許多多神奇的童話(huà)一般的故事。在塑造各式各樣人物形象方面，作者想像力異常地豐富和大膽，其最突出的表現(xiàn)，就是任何東西都可以加以人格化。任何人格化的東西最終都可以為一個(gè)一個(gè)引人入勝的故事情節(jié)所用。比如最為人們所知的孫悟空是猴，又比如豬八戒是耳大鼻長(zhǎng)的豬等等，還有許許多多的妖魔精怪都各個(gè)具有它不同的原形。就總的情況來(lái)看，不少藝術(shù)形象雖然離奇古怪，但根子上并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)生活的土壤。故事被寫(xiě)得神奇幽默而有趣，處處都包含著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

作為一部長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)，《西游記》除了闡述大量的佛教知識(shí)之外，最讓人津津樂(lè)道的就是唐僧師徒們那般可愛(ài)可氣或者是可嘆的性格特點(diǎn)了。

孫悟空是最富有斗爭(zhēng)精神的人物。從某些方面看，簡(jiǎn)直有點(diǎn)無(wú)法無(wú)天。他鬧天宮，闖龍宮，斗神仙，并且，他敢在花果山自己稱(chēng)王，等等等等。他曾被天兵天將重重包圍，他曾經(jīng)在太上老君的煉丹爐里經(jīng)受火煉，他曾經(jīng)在五行山下經(jīng)受過(guò)五百年的辛酸，然而他的種種經(jīng)歷，恰恰又讓他自身的能力變得強(qiáng)大起來(lái)。孫悟空不僅敢打敢罵，而且在任何情況下都沒(méi)有恐懼，不會(huì)退縮。在西天取經(jīng)的路上，再大的困難都難不倒他，再大的危險(xiǎn)都嚇不著他，他完完全全就是一個(gè)勇敢和智慧的化身。

豬八戒是好逸惡勞的代表人物。在很多情況下，豬八戒都表現(xiàn)出缺乏信心和恒心，動(dòng)不動(dòng)就要分行李，動(dòng)不動(dòng)就要散伙，還動(dòng)不動(dòng)就產(chǎn)生回高老莊的念頭，無(wú)處不顯示膽小自私的模樣，甚至好幾次受到菩薩和師兄的作弄都不思悔改。正如孫悟空派他去巡山，他就滿(mǎn)腹牢騷，罵孫悟空他們“在那里自在，撮弄我老豬出來(lái)探路！”沒(méi)走多遠(yuǎn)就鉆到草叢里快快活活睡了一覺(jué)。醒來(lái)之后，面對(duì)著三塊青石就像面對(duì)著師父師兄師弟一樣自問(wèn)自答，編造起謊言來(lái)讓人哭笑不得。不過(guò)，豬八戒也不是完全一無(wú)是處，除了貪吃貪睡貪清閑之外，他也有不怕臟不怕累的一面，在取經(jīng)路上是大師兄不可或缺的助手。

與孫悟空和豬八戒相比，唐僧和沙和尚又具有了另外的一種人物性格。在作者的筆下，唐僧經(jīng)常會(huì)是非不分，活像一位不辨好歹的昏庸長(zhǎng)者，處處表現(xiàn)的軟弱無(wú)能又膽小怕事的模樣。身陷險(xiǎn)境的時(shí)候，要么是紛紛落淚，要么是魂飛魄散，要么是驚得連馬鞍都坐不穩(wěn)，其實(shí)，作者用意主要是為了烘托當(dāng)時(shí)的險(xiǎn)惡處境和師父的慈悲情懷。這樣的情景，讓誰(shuí)看了誰(shuí)都會(huì)著急，讓誰(shuí)看了誰(shuí)都會(huì)感動(dòng)，讓誰(shuí)看了誰(shuí)都會(huì)心碎。不過(guò)，師父畢竟是取經(jīng)路上的主心骨。雖然取經(jīng)路上有數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，但師父始終是信心堅(jiān)定，抱有一種不取到真經(jīng)就絕不會(huì)回頭的意志。至于沙和尚呢？他是排行最小的師弟，一副寡言少語(yǔ)的木訥模樣，冒險(xiǎn)的事情輪不著他，出風(fēng)頭的事情也往往輪不著他。他始終挑著取經(jīng)的行李，自始至終是默默無(wú)聞，殊不知正因?yàn)樗羞@種性格特征，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中處處也都少不了這種腳踏實(shí)地、任勞任怨的角色。

看完《西游記》之后，不禁讓人想起太多太多的人和事。社會(huì)上處處都有孫悟空的角色，社會(huì)上處處都有豬八戒的角色，社會(huì)上處處都有唐僧和沙和尚的角色，唐僧師徒的角色可以說(shuō)是無(wú)處不在，可是又有誰(shuí)真正明白自己就是屬于那一個(gè)角色呢？有人說(shuō)，唐僧師徒的角色似乎存在于每一個(gè)人的性格當(dāng)中。也就是說(shuō)，誰(shuí)都有孫悟空的一面，誰(shuí)都有豬八戒的一面，誰(shuí)都有唐僧和沙和尚的一面，我看這樣的說(shuō)法的的確確有道理。做什么事如果能像唐僧師徒一樣，完完全全具備唐僧師徒的協(xié)作精神，盡管面臨的問(wèn)題會(huì)像取經(jīng)路上一樣艱難，最終問(wèn)題的解決也肯定會(huì)像取經(jīng)一樣確切無(wú)疑的。

《西游記》有太多太多值得琢磨的東西，當(dāng)妖魔鬼怪的的確確能作為生活當(dāng)中的誘惑時(shí)，這樣的生活，當(dāng)然也會(huì)讓人覺(jué)得有點(diǎn)眼花繚亂。

誘惑歸誘惑，畢竟確定自己的追求目標(biāo)是最重要的。至于《西游記》之所以是名著，那樣的話(huà)題，就不是這里能說(shuō)得清楚的了。

指導(dǎo)老師：仇務(wù)川

點(diǎn)評(píng)：《西游記》是部常讀常新的書(shū)，以不同的角度去發(fā)現(xiàn)，可以成就許多風(fēng)格迥異的文章來(lái)，但這需要作者用心。用了心去琢磨，文章便沒(méi)有難寫(xiě)的了。