淺析美術(shù)創(chuàng)作在群眾文化中的作用

侯秀迪

摘 要：美術(shù)創(chuàng)作是文化館的日常工作內(nèi)容之一，在群眾文化中占有非常重要的地位，對(duì)于發(fā)揚(yáng)藝術(shù)精神，活躍群眾的文化生活，提高人們的審美品位等方面具有重要的作用，本文主要就是從這幾點(diǎn)出發(fā)，詳細(xì)的介紹了美術(shù)在群眾文化中的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；群眾文化；文化館

美是人類社會(huì)追求的目標(biāo)之一，馬克思認(rèn)為“社會(huì)的進(jìn)步是人類對(duì)美追求的結(jié)晶?！泵佬g(shù)創(chuàng)作作為表現(xiàn)美的主要表現(xiàn)形式之一，有助于滿足人們追求美、創(chuàng)作美的需求，提高人們的生活質(zhì)量，使人們從物質(zhì)追求升華到精神層面的追求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的一片大好，人們逐漸從對(duì)物質(zhì)的追求中走出來(lái)，開(kāi)始更多的關(guān)注更高層次的精神層面。因此，文化館積極開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)鄉(xiāng)土藝術(shù)文化的發(fā)展，有利于豐富人們的文化生活，促進(jìn)人們的全面發(fā)展。

一、美術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)功能

美術(shù)作為藝術(shù)活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式，具有與藝術(shù)文化相同的社會(huì)功能。

（一）審美功能。美術(shù)的審美功能，是其最基本的社會(huì)功能。美術(shù)作品創(chuàng)造出來(lái)最直接的目的就是供人觀賞，觀賞者通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，從中獲得豐富的美感享受與滿足的功效，同時(shí)通過(guò)審美功能獲得其他的社會(huì)功效。美術(shù)的審美功能主要表現(xiàn)在給予藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)欣賞者精神生活的享受、滿足兩個(gè)方面，同時(shí)，美術(shù)作品也可以愉悅并陶冶人的性情，提高人們的審美品位。

（二）認(rèn)知功能。美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能：首先，藝術(shù)家在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)過(guò)程中，能夠?qū)陀^世界有一個(gè)深入的了解，從而更好地把握創(chuàng)作意圖。其次，欣賞者在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞過(guò)程中，對(duì)主觀世界有了一種更深層次的了解、把握，進(jìn)而促進(jìn)自己認(rèn)知世界的深入發(fā)展。我們可以從一幅畫(huà)，或者一座塑像中認(rèn)識(shí)到該作品的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而深入了解到這類族群、這個(gè)國(guó)家所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌，為廣大群眾帶來(lái)開(kāi)闊的視野感受。

（三）教育功能。所謂教育功能就是指審美者在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美過(guò)程中，作品所體現(xiàn)出的藝術(shù)思維和思想對(duì)審美者產(chǎn)生了一種教育意義的影響，從而提高審美者的藝術(shù)追求和價(jià)值判斷。一件好的藝術(shù)作品不但能傳遞藝術(shù)上的美感，更能表達(dá)出作者的人生理想、藝術(shù)追求、價(jià)值判斷、倫理態(tài)度和藝術(shù)追求，對(duì)社會(huì)有極大的教化作用和導(dǎo)向作用，能夠引導(dǎo)觀賞者與作品所傳達(dá)的思想產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而對(duì)世界上的是與非、對(duì)與錯(cuò)、善與惡、正與邪、美與丑、真與假有一個(gè)正確的判斷，讓這些判斷與欣賞者已有的認(rèn)識(shí)加以比較，或予以認(rèn)同，或進(jìn)行批判，從而開(kāi)擴(kuò)欣賞者的思想境界，起到無(wú)形的凈化作用。

（四）娛樂(lè)功能。娛樂(lè)功能是是美術(shù)傳遞的主要功能，一件美術(shù)作品的誕生，不僅能給創(chuàng)作者帶來(lái)巨大的滿足感，而且能夠讓觀賞者感同身受，充分體會(huì)到作品所帶來(lái)的幸福和快樂(lè)，從而讓觀賞者產(chǎn)生身心愉悅與休閑的功效。當(dāng)觀賞者沉浸于美妙精致的藝術(shù)世界時(shí)，身體都會(huì)放松，產(chǎn)生一種愉快的感受，觀賞者心靈也會(huì)得到某種慰籍，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的心靈合一。

二、美術(shù)創(chuàng)作在群眾生活中的現(xiàn)實(shí)意義

具有群眾基礎(chǔ)的美術(shù)創(chuàng)作又不同于一般的美術(shù)創(chuàng)作，它的獨(dú)特性在于創(chuàng)作群體的豐富性和受眾群體的廣闊性，所以在新時(shí)代的大環(huán)境下，在群眾文化生活中的美術(shù)創(chuàng)作又具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于豐富群眾文化生活。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，群眾的文化生活也變得日益豐富多彩。美術(shù)創(chuàng)作作為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶的生活里，成為了人們精神生活不可缺少的一部分。民間的很多工藝品，類似于泥塑、木雕、剪紙、竹編、草編的；還有就是實(shí)用美術(shù)品的鑒賞等，例如玻璃器皿、陶器、瓷器；一些特種工藝品像象牙雕刻、景泰藍(lán)器皿等等；很多的美術(shù)作品都成為每一個(gè)家庭所必備的藝術(shù)品，豐富著人們的生活。這些美術(shù)藝術(shù)品，不僅僅裝飾著人們的生活、辦公場(chǎng)所，更重要的是可以活躍群眾文化生活，讓人們的生活充滿了藝術(shù)情趣和生活樂(lè)趣。這樣的精神作用非常重要的，是絕對(duì)不可以缺失的。

（二）有利于提高群眾的審美品位。當(dāng)前，人們對(duì)美術(shù)作品的審美主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)品的鑒賞能力上。藝術(shù)鑒賞是一種思維活動(dòng)，是對(duì)某一特定事物的認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的獨(dú)到的看法。對(duì)同一件藝術(shù)品，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美體驗(yàn)和審美角度不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)效果。然而，人們?cè)阼b賞過(guò)程中產(chǎn)生的豐富的、復(fù)雜的、細(xì)膩的心理變化，就是人們對(duì)于審美功能的體現(xiàn)。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的鑒賞，給人們物質(zhì)和精神世界帶來(lái)綜合性的享受，在提升自身審美品位的過(guò)程中提高了人文素質(zhì)修養(yǎng)。美術(shù)作品是人們表達(dá)情感、促進(jìn)人與人之間溝通的橋梁，人們通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞與品味，傳遞人們情感和思想，并以此了解和把握世界。在具體的鑒賞過(guò)程中，人們的美學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、審美心理結(jié)構(gòu)等都會(huì)得到很大的提升，結(jié)合在一起便提升了美學(xué)品位。

（三）有利于增加群眾美術(shù)創(chuàng)作。發(fā)展基層群眾文化，可以從發(fā)展鄉(xiāng)土藝術(shù)文化著手，放松對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)格定義，更多的關(guān)注能夠反映鄉(xiāng)民生活的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。嘉祥縣是曾子故里，文化底蘊(yùn)深厚，不乏能人巧匠，適當(dāng)利用本土資源，加快發(fā)展本地區(qū)的特色藝術(shù)文化，以不斷促進(jìn)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

小結(jié)：

群眾性的美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是受到廣大群眾認(rèn)可并歡迎的藝術(shù)形式。在進(jìn)行美術(shù)工作的創(chuàng)作過(guò)程中，我們要慎重對(duì)待美術(shù)創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題，我們既要保留美術(shù)創(chuàng)作中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，將它們合理改造成適合時(shí)代發(fā)展需要的新形式的美術(shù)創(chuàng)作形式，更要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，吸收現(xiàn)代的審美理念和流行元素，將它們?nèi)谌氲剿囆g(shù)的創(chuàng)作中去，從而不斷提高群眾文化中美術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量，提高廣大群眾的審美品位，豐富群眾文化生活，促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。

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