民國時期北京地區(qū)的諸“卍”字會

王娟 王慰陳

近代中國內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂頻仍，加之災荒連綿，廣大民眾備受其害、艱難度日。民間慈善團體紛紛開展救護與賑濟活動，留下可歌可泣的歷史印跡。大家通常較為熟知近代的新型慈善組織——西方“舶來品”紅十字會，而對于在本土成長起來的規(guī)模較大的民間宗教性慈善組織——紅卍字會，以及其他同符異色的諸卍字會系列，人則知曉無多。其實，它們既非特殊個案，亦非曇花一現(xiàn)。以北京地區(qū)為例，民國時期即曾活躍有紅、黃、白、藍卍字會。

一、紅卍字會

世界紅卍字會起源于民間宗教道院。道院于1915年發(fā)起于山東濱縣，不久外傳至濟南。作為道院的外圍機構(gòu)，世界紅卍字會于1922年在濟南成立，“以促進世界和平、救濟災患為宗旨”，并宣稱“純粹世界性之團體，不涉黨派，不談?wù)?，不作慈善范圍以外之企圖”，同時擬設(shè)紅、黃、白、藍、黑五支分會，以相互聯(lián)系、共宣教化。后經(jīng)錢能訓（北洋政府前國務(wù)總理）、徐世光（中華民國前大總統(tǒng)徐世昌之弟、曾任中國紅十字會會長）等人發(fā)起籌備，當年又遷往北京成立了世界紅卍字會中華總會，會址設(shè)在西單舍飯寺十六號，并經(jīng)內(nèi)務(wù)部批準立案，之后通知各地道院成立紅卍字會分會。風云際會之下，世界紅卍字會發(fā)展勢頭強盛、分布廣泛，最多時達600余處，甚至日本、朝鮮、新加坡等國均有分會。

紅卍字會的骨干成員主要集中于紳商階層、前清及北洋的達官貴族等社會名流。世界紅卍字會中華總會下設(shè)總務(wù)、儲計、防空、救濟、慈業(yè)、交際六部，按事務(wù)繁簡各又分為若干股。總會和各分會的機構(gòu)設(shè)置、功能大體類似，分會具有相對獨立性。紅卍字會立足本土的慈善傳統(tǒng)，并效仿紅十字會的戰(zhàn)地救護事業(yè)，開展的救助活動非常龐雜，不僅設(shè)有護世隊、學校、報社、恤養(yǎng)院、醫(yī)院、育嬰堂、孤兒院、殘廢院、貧民工廠、平糶局、恤養(yǎng)局、恤嫠局、恤老局、因利局、貸濟所、棲流所、施粥廠、施診所、施藥所、施棺所、惜字處，還有臨時性的救濟隊、賑濟隊、收容所、臨時醫(yī)院等。

世界紅卍字會北京分會籌建于1922年11月，先附設(shè)于總會會址內(nèi)，1930年遷入北識子妞妞房八號。北京分會以“救濟災患，福利社會，促進世界和平”為宗旨，內(nèi)設(shè)總務(wù)、救濟、福利、交際股分管會務(wù)。經(jīng)費主要依會費、實業(yè)經(jīng)營收入和社會資助。所辦慈善之舉主要有小學校、中醫(yī)診療所、義地公墓及夏施茶、冬施衣糧等。

20世紀50年代初，因社會轉(zhuǎn)型諸多原因，紅卍字會逐漸淡出大陸歷史舞臺。1953年2月19日，世界紅卍字會中華總會在《人民日報》發(fā)表“關(guān)于結(jié)束在中國大陸事業(yè)的聲明”，宣布自行解散。當月，北京市民政局會同公安局、教育局、公共衛(wèi)生局及北京市救濟分會聯(lián)手接管世界紅卍字會中華總會北京分會。

二、黃卍字會

1914年2月20日，《申報》曾刊登《僧人組織黃卍字》文稱：中華佛教總會副會長清海靜波擬創(chuàng)設(shè)黃卍字會，開辦中西醫(yī)院，設(shè)立醫(yī)學堂及救護看護學校，培養(yǎng)人才以備救護救疫之用，籌募款項賑濟水旱偏災，立慈兒院教養(yǎng)孤寒兒童。其他情況暫不詳。

1926年（又說1929年、1934年），天津黃卍字會成立。其創(chuàng)始人馬獻光，長于醫(yī)術(shù)、篤信神佛，曾是世界紅卍字會天津分會會員，后脫離紅卍字會組織黃卍字會。1940年，擴大組織改稱為“世界黃卍字會天津市總會”。1947年，國民黨政府以該會在首都南京無總會設(shè)立、于例不合，令其復改為“天津黃卍字會”。會員多為叫賣行、貨棧等商界人物，亦有少數(shù)政界人物，多信仰釋迦牟尼。該會于1950年前后無形解散。

黃卍字會在天津有分會三處。另有分會或辦事處設(shè)在北京。資料所限，詳情未知。

三、白卍字會

1933年11月，鑒于當時平津多冀魯災民和東北淪亡難民，啼饑號寒、慘不忍睹；且北平本地百業(yè)衰落、生計維艱，赤貧人家觸目皆是、尤可憫傷，加之已有紅卍字會、黃卍字會等機關(guān)竭力從事拯救，奈何災廣力絀，故而惲寶惠（北洋政府前國務(wù)院秘書長，其父惲毓鼎長期擔任晚清國史館總纂）等人擬仿照天津白卍字會發(fā)起籌備北平市白卍字會。天津市白卍字會，全稱天津市白卍字慈善慈宏道會，又稱世界白卍字會天津總會。白卍字會堅持“宣揚道德，辦理救濟，博愛人群，服務(wù)社會”的宗旨，其會員多數(shù)曾參加過紅卍字會，如長期擔任會長的李育坤便曾是天津紅卍字會會員。

北平市白卍字會發(fā)起人多為前政界、軍界名流，也有少數(shù)商界、學界人士。次年獲準備案，并于7月在中山公園召開成立大會，惲寶惠當選為會長。該會章程宣稱專以辦理各項慈善事業(yè)為宗旨，但因慈善事業(yè)范圍甚為廣大，所以應由小及大、由近及遠，以務(wù)實為用。會址初設(shè)于西單二龍路一號，1937年11月移至南魏兒胡同八號。北平市白卍字會實行理事制，分設(shè)總務(wù)股、賬務(wù)股、調(diào)查股、衛(wèi)生股、教育股，并設(shè)五人制監(jiān)事會以監(jiān)督具體會務(wù)。

北平市白卍字會長期致力于賑濟活動。早在正式成立之前，從1934年一月至三月間即提前于西城獅子府地方籌設(shè)粥廠一處，共用小米170余石，救濟難民多達11萬余口，到會領(lǐng)米之貧民莫不爭先恐后。北平市白卍字會還設(shè)有醫(yī)務(wù)施診所一處，專以救濟民眾疾病，并辦理衛(wèi)生事務(wù)，為籌設(shè)醫(yī)院奠立根基。此外，該會還與北平市各慈善團體聯(lián)合會、正字慈善會，以及民國時期著名的華洋義賑會、中華三教圣道總會等慈善機構(gòu)、團體積極聯(lián)絡(luò)、聲氣相通，以共襄善業(yè)。

四、藍卍字會

北平市藍卍字會的最初誕生，也實因天津市藍卍字會擬設(shè)駐北平辦事處。天津藍卍字會創(chuàng)建于1935年，1943年6月改稱藍卍字會總會。參加者多為商界人士，尤以木行業(yè)商家為主，也有從事銀行、油行、干鮮果、藥業(yè)及貨棧業(yè)者。史載藍卍字會的幾位創(chuàng)始人，“看到天津紅、黃卍字會在社會上很活躍，不甘落后，糾合各行業(yè)，集資創(chuàng)立藍卍字會”。天津市藍卍字會長期辦理冬夏兩季常賑以及施醫(yī)施藥種種善舉。該會于1953年9月停止活動。

1935年6月，天津市藍卍字會會長朱紹亭并副會長李振廷、宋耀曾等致函北平市社會局稱，“平津比鄰密邇，痛切攸關(guān)，慈善宗旨本無畛域之分，為便利辦公起見”，擬于北平市西單報子亭街甲七十五號設(shè)駐平辦事處，并派宋文祥為辦事處主任負責辦理具體事務(wù)。12月，北平市藍卍字會召開成立大會，市公安局、社會局特派第一科公益救濟股視察員到場監(jiān)督。次年1月備案，并遷至東城西總布胡同14號。1939年，由會員捐資在東城小牌坊胡同55號修建新會址。

北平市藍卍字會發(fā)起人包括工商、政、學、軍、醫(yī)及梨園等各界人士，既有來自電燈公司、汽油行、五金行、罐頭行、玻璃莊、呢絨莊、磚瓦廠、木廠、鹽店等企業(yè)的經(jīng)理和商人，也有來自輔仁大學、朝陽大學的高校教師，還有律師、工程技師、中醫(yī)、政府職員、普通市民等，此外梨園界的一些名流，如京劇武生宗師楊小樓之義子侯海林、之婿劉硯芳父子等亦忝列其中。北平市藍卍字會設(shè)13人理事會，互推理事長1人、常務(wù)理事4人為執(zhí)行機構(gòu)，理事會下設(shè)調(diào)查、交際、會務(wù)、救濟四股分管各項事務(wù)。經(jīng)費主要依會費收入或董事分擔。

北平市藍卍字會訂有簡章27條，對于該會的成立宗旨、入會辦法、會費管理、會員管理、董事制度、獎懲制度、組織機構(gòu)、人事任免、財務(wù)支出、內(nèi)外監(jiān)督等方面均作出詳細規(guī)定。例如關(guān)于組織監(jiān)管，規(guī)定董事如有違反會章或大會決議案者應由大會決議罷免；如有侵蝕會款或其他重大不法情事者，依法呈送法院究辦。董事長應報告本屆詳細收支賬目，并說明辦理會務(wù)經(jīng)過情形。董事會每月除有特別事故外應開會一次，并應于月終將一月內(nèi)收支款目及辦事實況公開宣布。應于每年六月及十二月向社會局呈報職員任免、職員成績、財產(chǎn)收支概況、會員加入或告退等情形。遇有必要時方可募集捐款，且應將捐冊收據(jù)編號呈經(jīng)社會局核準蓋印后方為有效，等等不一而足。

北平市藍卍字會以“崇尚道德，辦理養(yǎng)老、恤孤、濟貧、救災以及其他社會慈善教育救助等事業(yè)”為宗旨。所辦慈善事業(yè)主要有：西城臥佛寺街鷲峰寺粥廠；香山、溫泉、模式口及德勝門外、東城根等處辦冬賑，設(shè)診所向貧病市民免費診治；辦西城順城街小學一二年級免費班，并施茶、助葬等。1949年以后，該會因組織衰落、經(jīng)濟困難，活動漸次停頓而自行解散。

由上可知，以北京地區(qū)為例，民國時期諸卍字會的產(chǎn)生具有深刻的社會與文化根源，它們是近代西風東漸背景下中西慈善文化交融的產(chǎn)物，打上了深厚的時代烙印。最后需要指出的是，“卍”是相傳已久的一種符咒、護符或宗教標志，寓意吉祥，檔案原件與照片顯示多數(shù)為左旋，有時也作右旋即“卐”，不過長期以來學界及檔案界時有混淆“卍”與“十”字會者，此處特示。

今天，盡管諸卍字會已退出歷史舞臺，但其歷史功績不應湮沒無聲，它們留下的經(jīng)驗教訓值得認真汲取和珍視。同時，諸卍字會的發(fā)展脈絡(luò)及其相互關(guān)系，諸卍字會與其他慈善組織（例如紅十字會）的關(guān)系，以及它們與近代中國社會變遷的深刻內(nèi)在關(guān)聯(lián)，仍需進一步挖掘和深入思考。

*本文是國家哲學社科基金項目資助《民國北京地區(qū)的諸十、卍字會及其關(guān)系研究》，項目號為12CZS053

作者單位：北京理工大學人文學院