古詩(shī)詞欣賞之準(zhǔn)備（一）知我者謂我心憂，不知我者謂我何求

成鏡深 唐慧 羅愛(ài)華

摘 要：文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活直接或間接的反映，詩(shī)詞藝術(shù)作品是帶著鮮明主體特征的創(chuàng)造性成果。反映在詩(shī)詞中的情感既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活情感，同時(shí)又受作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的評(píng)價(jià)情感及主觀創(chuàng)作態(tài)度的制約，所以對(duì)于作者的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作時(shí)所處的情感背景的了解才能理解作者所藉作品的寄托及意旨。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 背景 李商隱 蘇軾

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）09（a）-0218-02

著名哲學(xué)家黑格爾關(guān)于神話有很具哲理啟迪意義的話：不能停留在神話的歷史表面，要從背后看本質(zhì)。對(duì)于中國(guó)文學(xué)之精華：中國(guó)古詩(shī)詞也一樣，不能停留在其字句表面，應(yīng)透過(guò)字句去審視其內(nèi)涵、去審美。要對(duì)一首中國(guó)古詩(shī)詞實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)涵的揭示達(dá)到審美鑒賞，就必須要有對(duì)作者和創(chuàng)作背景的了解，字詞句的準(zhǔn)確理解、情感脈絡(luò)的正確把握。古語(yǔ)有云“詩(shī)向會(huì)家吟”，有了這些準(zhǔn)備，那就是“會(huì)家”，就能夠?qū)υ?shī)詞進(jìn)行欣賞了。

對(duì)一首詩(shī)詞的作者和其創(chuàng)作背景的了解，方能理會(huì)詩(shī)詞中的情感，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作指歸，亦即目的意義。因?yàn)槲膶W(xué)是對(duì)社會(huì)生活直接或間接的反映，詩(shī)詞藝術(shù)作品是帶著鮮明主體特征的創(chuàng)造性成果。反映在詩(shī)詞中的情感既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活情感，同時(shí)又受作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的評(píng)價(jià)情感及主觀創(chuàng)作態(tài)度的制約，所以對(duì)于作者的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作時(shí)所處的情感背景的了解才能理解作者所藉作品的寄托及意旨。如：李商隱的《錦瑟》詩(shī)，被后世認(rèn)為是一首詩(shī)謎。明代王士禎說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山的論詩(shī)絕句》）金·元好問(wèn)“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”（《論詩(shī)絕句三十首》），要破解這首詩(shī)謎如果不對(duì)作者的人生際遇和創(chuàng)作這首詩(shī)的背景作詳細(xì)了解，那是無(wú)從入手，無(wú)法破譯的。李義山的一生無(wú)論是生活、仕途還是愛(ài)情都非?？部?，他10歲左右喪父，身為長(zhǎng)子，只好攜母親、弟妹們回到河南故鄉(xiāng)，柔弱的少年擔(dān)起了撐持門(mén)戶的責(zé)任，靠親戚支助和為別人抄書(shū)掙錢(qián)以維持一家人的生計(jì)，同時(shí)還得授業(yè)于曾上過(guò)太學(xué)的族叔父，以期將來(lái)科考及弟改變現(xiàn)狀、脫離困境。稍長(zhǎng)其才學(xué)得到包括天平軍節(jié)度使令狐楚在內(nèi)的士大夫的賞識(shí)，但因?yàn)樯钬毨?、坎坷的青少年?jīng)歷養(yǎng)成了他憂郁、敏感、清高、孤獨(dú)的性格。為了脫穎而出，他大約在十六、七歲就開(kāi)始參加科考，終于在開(kāi)成二年（837年），大約二十四、五歲考中了進(jìn)士，步入仕途，本可以咸魚(yú)翻身，母雞變鳳凰，然而，由于恩師牛黨的令狐楚病逝。李黨的王茂元的聘請(qǐng)并納之為婿，使之卷人了牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦之中，使之在仕途上一直受壓抑、排擠、閑棄，終身只作過(guò)秘書(shū)省授書(shū)郎、秘書(shū)省正字、弘農(nóng)縣尉這些最低級(jí)的小官，其他均以作為別人的幕僚和閑居為主，真可謂仕途一籌莫展，未見(jiàn)曦月。無(wú)論生活的艱辛，仕途的悲屈，但愛(ài)情的力量可以化解一切。所以李商隱沒(méi)有潦倒沉淪，那要?dú)w功于那位秀麗、溫柔而體貼善解人意的賢妻王宴媄，她之于李商隱有“寒到君邊衣到無(wú)”的牽掛、關(guān)懷和體貼；有“授琴鳴弦發(fā)清商”的理解、支持；有“紅酥手、黃藤酒”的溫柔與細(xì)膩，可謂琴瑟諧和，愛(ài)情美滿而幸福。但縱觀李商隱的情感歷程，不但挫折而且曲扭錯(cuò)位。根據(jù)蘇雪林《李義山戀愛(ài)事跡考》（1927）和其他資料推知，李義山曾與宮女偷歡，后又與兩姐妹相愛(ài)，也與女道士生戀，也結(jié)過(guò)婚又離異，直到最后娶了王氏，好像愛(ài)情之帆才駛進(jìn)了港灣。但也正是與王氏結(jié)合，把他卷進(jìn)了黨爭(zhēng)之漩渦，使他一生都在兩黨的夾縫中受擠壓，但是無(wú)論生活的艱辛、仕途的屈辱都會(huì)因與王氏的至真至深的感情而獲得精神的支撐，孤獨(dú)有歸宿。但是在大中五年，大約李商隱三十八、九歲時(shí)王氏病逝，王氏賢妻的逝去對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)好似“呼喇喇似大廈傾”，從此他情無(wú)所依，似乎魂也無(wú)所歸，加之夫妻聚少離多的內(nèi)愧與歉疚使之精神瀕于崩潰，他寫(xiě)下了《房中曲》來(lái)表達(dá)哀思與傷感，整天以淚洗面，傷痛欲絕、氣息奄奄。這時(shí)李商隱的好友西川節(jié)度使柳仲郢擔(dān)心其憂傷而死，所以發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他去西南四川任職，在赴蜀途中觸景生情寫(xiě)下了《悼傷后赴東蜀至散關(guān)·遇雪》，“劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三天雪，回夢(mèng)舊弩機(jī)”表達(dá)出了對(duì)王氏割不斷的情愫，拂不去的思戀。

到了四川，整日的憂思悲愁，柳節(jié)度使怕他憂思成疾，據(jù)說(shuō)又把當(dāng)時(shí)劍南東川最紅最美的歌妓介紹給他，希望他振著起來(lái)，哪知有如“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，他一見(jiàn)到歌妓，一下又勾起了對(duì)王氏的思念，失去王氏后的孤獨(dú)、凄楚、愁苦一下全涌了上來(lái)，更有“曾經(jīng)滄海難為水，取次花叢懶回顧”的情結(jié)。本來(lái)與王氏二人琴瑟相和，而如今是琴裂弦斷，回到住處，一眼看見(jiàn)掛在墻上的王氏遺物，不禁悲從中來(lái)，回想當(dāng)年每當(dāng)他在官場(chǎng)失意后，賢妻總是取下這把錦瑟輕撥絲弦，彈出舒和的琴調(diào)為他排遣幽幽的愁緒。而今物是人亡，這次弟，怎一個(gè)孤獨(dú)了得，情不能自禁，開(kāi)硯展紙，捋袖揮毫，寫(xiě)下了這首《錦瑟》詩(shī)，以表達(dá)自己對(duì)亡妻的思念。傾述自己現(xiàn)在的孤獨(dú)、寂寞、無(wú)聊，毫無(wú)生趣的哀傷。

通過(guò)對(duì)李商隱人生經(jīng)歷和這首詩(shī)創(chuàng)作背景的了解，我們不難看出《錦瑟》一詩(shī)，應(yīng)該是“悼亡”詩(shī)。那么到此至少我們知道了打開(kāi)這個(gè)迷宮的鑰匙所在了。

再看蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，該詞歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高，特別是陸放翁以為該詞扭轉(zhuǎn)了北宋詞風(fēng)，“引來(lái)天風(fēng)海雨，一洗綺羅香澤”，更有認(rèn)為蘇軾該詞開(kāi)啟了豪放詞的先河，也是豪放詞的代表。也因?yàn)樵撛~，蘇軾成為北宋豪放詞的代表人物，但是我們以為該詞基調(diào)雖豪放，情感卻婉郁。有人曾看到了這一點(diǎn)，可惜沒(méi)有全面分析，只是說(shuō)：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”、“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，這些句子略顯低沉，甚至是敗筆，影響了其豪放風(fēng)格。但我們細(xì)細(xì)理解作者的人生經(jīng)歷和該詞的創(chuàng)作背景，不難看出該詞的風(fēng)格和情感脈絡(luò)。

蘇軾于北宋仁宗景祐三年（1036）出生于眉州眉山，其父乃《三字經(jīng)》中“二十七，始發(fā)憤”的蘇老泉蘇洵，蘇洵是一位放浪不羈、樂(lè)善好施、發(fā)奮雖晚但卻用功甚勤的一位讀書(shū)人，家庭也算殷實(shí)，其妻程氏達(dá)理知書(shū)，恪守婦道。受家庭環(huán)境的影響，特別是父親的影響，蘇軾自小就養(yǎng)成了放浪形骸、豪放灑脫的性格，更奠定了“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”的文學(xué)功底。嘉祐二年（1057）與父親兄弟一起參加科舉考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》，高中進(jìn)士第二（本為第一，歐陽(yáng)修誤以為乃其弟子曾鞏，忍判第二），此時(shí)蘇軾年方21歲，可謂春風(fēng)得意，加之與其妻王弗結(jié)婚不到三年，真是燕爾新婚，金榜又題名，堪比三國(guó)周公瑾，與小喬燕爾新婚又立下赤壁破曹操的赫赫戰(zhàn)功。嘉祐六年（1061）應(yīng)中制考試，又高中頭名，受大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官，蘇軾也是英氣勃發(fā)，準(zhǔn)備大展宏圖，可惜又遇母親病故于汴京，只好父子三人丁憂扶喪歸里。母親丁憂剛?cè)辏?063），在他29歲時(shí)他的發(fā)妻王弗撒手人寰，王弗是蘇軾的姨表妹，可謂青梅竹馬，且王弗的才華姿容均很出眾，亦知書(shū)達(dá)理，明曉事體與蘇軾有“垂簾聽(tīng)政”的故事，林語(yǔ)堂先生曾這樣評(píng)價(jià)王弗：“才華過(guò)人的詩(shī)人和一個(gè)平實(shí)精明的女人一起生活之時(shí)，往往是顯得富有智慧的不是那個(gè)詩(shī)人丈夫，而是那個(gè)平實(shí)精明的妻子”。蘇軾將愛(ài)妻安葬在母親墳旁，據(jù)說(shuō)還在那里種植了3000株松樹(shù)，十年后還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首悱惻悲淚的《江城子·乙卯正月十二日夜記夢(mèng)》。慈母的辭世，愛(ài)妻的撒手，縱使鐵漢應(yīng)掉淚，就是高山也低頭。但是打擊仍未結(jié)束，還在接踵而至，1066年5月父親蘇洵又病逝，雖然1068年續(xù)娶王弗的堂妹王潤(rùn)之為妻，但遠(yuǎn)慰藉不了蘇軾失母、喪妻、損父之痛。宋神宗熙寧二年，33歲的蘇軾服滿還朝，由于丁憂期間的所見(jiàn)所聞和朝廷現(xiàn)狀對(duì)此，他有了自己的觀點(diǎn)，結(jié)果又卷入黨爭(zhēng)的漩渦，且朝中的故友、老師均已被迫離京，他本人又不見(jiàn)容于朝廷，所以自求外放，調(diào)往杭州作通判，這意味著蘇軾的高調(diào)人格一下跌入低谷。這是蘇軾步入仕途的第一次挫折，挨的第一記重鞭，雖是一鞭遠(yuǎn)甚萬(wàn)箭，擊碎了其心，打斷了其筋，催掉了其魂，真可謂長(zhǎng)使英雄淚滿巾。

蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州、縣令等，持續(xù)了大約10年，其實(shí)他在密州時(shí)所作的《江城子·密州出獵》一詞中已表達(dá)出了朝廷對(duì)他的錯(cuò)誤處理，希望當(dāng)朝能象漢文帝派馮唐持節(jié)去赦免云中郡太守魏尚一樣知錯(cuò)能改，重新重用他。然而在元豐二年（1079），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，43歲的蘇軾遭遇了生平第一大禍?zhǔn)?，那就是李定等人故意扭曲其?shī)句，以“文字毀謗君相”羅織罪名，制造了宋代最大的文字冤案之一：“烏臺(tái)詩(shī)案”，詩(shī)案將蘇軾捕系下獄，獄中103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，幸有宋太祖定下的不殺士大夫之國(guó)策，才使得他躲過(guò)大劫，保住了項(xiàng)上人頭。出獄后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)的蘇軾經(jīng)歷了失親人、喪愛(ài)妻、生與死的變故，鋒芒全失，已變得心灰意冷。蘇軾到任黃州后，心情郁悶，倍感孤獨(dú)無(wú)助，加之生計(jì)維艱，他還于公余帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊荒坡地，親自種田幫補(bǔ)生計(jì)，他還自嘲式地給自己取號(hào)“東坡居士”。由于年歲的虛增，歲月的流逝，被打擊、壓抑的苦悶常常折磨著他，為了排愁解悶，他常獨(dú)自一人晚上在江邊、東坡買(mǎi)醉，也曾多次一人到黃州城外的赤壁山游覽并寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想情感，來(lái)傾述自己的苦悶和悲愁，來(lái)發(fā)泄自己的不滿和牢騷。

當(dāng)我們完全了解了蘇軾的人生經(jīng)歷和該詞的詳細(xì)創(chuàng)作背景后，不難看出，該詞表露了歲月易逝，功業(yè)未成的哀鳴；前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的悲嘆；江山依舊，人生如夢(mèng)的鳴咽；長(zhǎng)醉不醒、寄情江月的自棄。由于蘇軾性剛而塞，物或不容，既已名世 ，亦以不逢，化入該詞猶如英雄氣短的吶喊，慪氣都很豪邁，所以該詞基調(diào)雖豪放，情感卻婉郁，也無(wú)怪乎有“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的郁曲之句了。

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