古文教學(xué)中存在的問題及探索

新課改后，對于高中學(xué)生在古文方面要求有了明確定義，倡導(dǎo)以人為本、呼喚人文精神回歸，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面均衡發(fā)展。強調(diào)對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，突出弘揚和培育民族精神和愛國精神，為形成一定傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。然而當(dāng)前古文教學(xué)中卻存在著教學(xué)目的不明確，學(xué)生學(xué)習(xí)古文動機不純粹，教師自身古文功底薄弱，古文教材缺乏，古文教學(xué)環(huán)境缺乏等問題，嚴(yán)重影響古文教學(xué)效果和新課改育人目標(biāo)。

一、存在的問題

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)古文的目標(biāo)不明確

對于古文的認知不足，導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)古文的目標(biāo)不明確，有的是為了高考，在新課改的要求下，高考古文的比重越來越大，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時專注于考試要求，忘了古文本身的魅力。有的是自己喜歡，覺得古文是中華民族幾千年流傳的書面語言，有他的獨到之處，語言優(yōu)美簡潔，寓意深刻，包含內(nèi)容豐富。而更多的則是人云亦云，對于為什么學(xué)，學(xué)有什么用等問題一無所知。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣不濃

作為一種語言運用方式，其學(xué)習(xí)效果是緩慢的、長時間的，然而在當(dāng)下這個高速運行的社會，一種見效緩慢的東西肯定是得不到大多數(shù)人的喜愛。同樣的作為一種語言的書寫方式，古文自五四運動以來便退出了歷史舞臺，人們對他的運用越來越少，導(dǎo)致其存在環(huán)境丟失，使學(xué)生學(xué)習(xí)古文時興趣不高。

（三）教師自身古文素養(yǎng)不足

現(xiàn)在的大多數(shù)老師的教學(xué)目標(biāo)是高考，在這個目標(biāo)下，一切教學(xué)行動都服務(wù)于這個目標(biāo)，不同于其他學(xué)科，古文教學(xué)見效是緩慢的，故此很多教師便截取考試要點來教學(xué)，忽視了古文教學(xué)是系統(tǒng)性的工程。當(dāng)前的中學(xué)教師，尤其是不發(fā)達地區(qū)，很多從事語文教學(xué)的老師都未經(jīng)過系統(tǒng)的師范學(xué)習(xí)，自身對于古文儲備不豐富，在教導(dǎo)過程中自己也有很多不明之處，對于學(xué)生的提問回答模模糊糊。

二、對策探索

（一）明確學(xué)生學(xué)習(xí)古文的動機

目的對行動具有導(dǎo)向作用，只有明確目的，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，進而去學(xué)習(xí)古文。作為一名從事語文教育的老師，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)古文的目的。新課改對目的做了明確的定義。然而怎樣實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要樹立一種觀念，即要成為高文化素質(zhì)人才，就必須學(xué)好古文。其次是讓學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)古文的真實性。即從優(yōu)秀作品中體會一定的價值觀念、審美情趣、思維方式、精神內(nèi)涵和心理特征。再次作為古文老師，首先要做的就是讓學(xué)生對本門課程感興趣，可以用古文中一些趣味性較濃的，感染力較強的作品先學(xué)習(xí)，占據(jù)人的第一主觀印象，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文。

（二）提高教師的古文素養(yǎng)

教師專業(yè)化水平高低直接影響甚至決定著課堂教學(xué)的方向、質(zhì)量和深度。尤其是古文這博大精深的傳統(tǒng)文化，能否讓學(xué)生走進傳統(tǒng)文化寶庫，完成民族文化傳承、弘揚民族精神的任務(wù)，教師的古文素養(yǎng)將成為重要的影響因素。只有先樹立合理的教學(xué)理念，才能對教學(xué)意義進行完整的理解，才能對課堂進行有效地指導(dǎo)。其次要加強古文教育工作者的培訓(xùn)，給別人一滴水，自己則需要一桶水，掌握更多古文知識，形成合理的知識體系，對學(xué)生的發(fā)言和提問做出有效的評論及解答，幫助學(xué)生建立自己的知識框架。例如誦讀法，古語有熟讀唐詩三百首，反復(fù)朗讀會使學(xué)生體會到古文的抑揚頓挫，讀出古文的原汁原味，加深對文意的理解，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教無定法，教師應(yīng)當(dāng)不斷地在實踐中尋求更適合的方法，來為教學(xué)服務(wù)。

（三）擴展古文教學(xué)資源

古文作為歷史語言，產(chǎn)生過無數(shù)優(yōu)秀作品，除教材所選取作品外，教師應(yīng)當(dāng)立足教材進行適當(dāng)延伸，新課標(biāo)教材雖然增加了這方面的篇目，但是由于生活中接觸少，僅憑教材中篇目是遠遠不夠的，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)尋找一些相關(guān)材料來加以補充，彌補教材資源的不足。同時也要廣泛選取生活中各種資源來輔助古文教學(xué)。譬如利用網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)土民俗等融入古文教學(xué)課堂，讓學(xué)生從生活中感受古文魅力。

（四）改善古文教學(xué)的環(huán)境

人的社會性決定人離不開社會，人所做任何選擇都會受到社會影響。在古文已失去存在環(huán)境的今天，我們能做、要做的是適當(dāng)改善一下學(xué)習(xí)古文的環(huán)境，從而引起人們對傳統(tǒng)文化的重視，對民族文化、民族精神傳承的重視。這需要很好的渲染古文學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語感，促使學(xué)生學(xué)習(xí)古文興趣的誕生；需要完善對古文教學(xué)的評價方式；需要加強媒體引導(dǎo)。

三、小結(jié)

漢語言在內(nèi)容上涉及社會方方面面，人文哲理、自然風(fēng)土、歷史政治等等，沉淀了中華民族幾千年來的文化精神，熔鑄了中華兒女共同的民族心理和思維方式。學(xué)習(xí)漢語言負擔(dān)著沉重的歷史責(zé)任和現(xiàn)實意義。本文僅從古文方面探討，確有很大不足，卻旨在引起人們對漢語言的重視，拋磚引玉而已。

張恒業(yè)，教師，現(xiàn)居甘肅平?jīng)觥?