傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人保護(hù)研究

劉建++居來提·熱依木++任婷婷

摘 要：傳統(tǒng)武術(shù)技法的傳承人作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的活態(tài)傳承實(shí)體，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)傳承中的核心，也是新時(shí)代傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展世代相傳連綿不絕的堅(jiān)實(shí)力量與紐帶?，F(xiàn)階段傳統(tǒng)武術(shù)所面臨的窘境與困惑，其傳承人也面臨的時(shí)代危機(jī)，如何對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人進(jìn)行保護(hù)值得我們?nèi)ニ伎寂c研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 傳承人 保護(hù)

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）08（a）-0195-02

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更新?lián)Q代，民族文化之間的碰撞、沖擊、融合，使得中華民族的傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊和交融，而傳統(tǒng)武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化密不可分的重要部分，中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承、保護(hù)、發(fā)展正面臨著新的挑戰(zhàn)與抉擇。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人就是一個(gè)鮮活的資源寶庫，承載著傳統(tǒng)武術(shù)的演練套路、拳種的特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)技法規(guī)律、招式的運(yùn)用、武德文化、儀式禁忌等諸多傳統(tǒng)的不為人知的信息。傳承人作為中華傳統(tǒng)武術(shù)活態(tài)傳承的實(shí)體，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)傳承中的核心，也是新時(shí)代傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要載體和集中力量，展示了民族精神、民族的向心力、民族的凝聚力、民族的團(tuán)結(jié)力。因此，在傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)中對(duì)傳承人的保護(hù)迫在眉睫，傳承人在隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步及老齡化的到來，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人出現(xiàn)消失、消亡、技能的退化、斷層等傳承危機(jī)，解決問題傳承武術(shù)傳承的危機(jī)最關(guān)鍵是對(duì)“傳承人”的保護(hù)。保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人就可保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承以及傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)中的活態(tài)傳承人能把具有珍貴的、民族的、優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的文化留存下來，延續(xù)、傳遞和發(fā)展中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神。因此，保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)活態(tài)傳承人，才能留住傳統(tǒng)武術(shù)的根源，才能讓傳統(tǒng)武術(shù)文化薪火相傳、源遠(yuǎn)流長。

1 傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)實(shí)窘境與困惑

隨著全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化一體化的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也遭遇了前所未有的困境，生存環(huán)境基礎(chǔ)的消逝，外來物種競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的沖擊和民族文化之間的碰撞、沖擊、融合，使得傳統(tǒng)武術(shù)面臨著顛覆滅亡的危機(jī)。傳統(tǒng)民間宗法制度即武術(shù)傳承制度的封閉性、單一性，也極大的限制了傳統(tǒng)武術(shù)的民間傳播與發(fā)展，成為現(xiàn)代以及未來傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的絆腳石，使傳統(tǒng)武術(shù)面臨著傳承的斷層，傳承人的消亡。所謂傳統(tǒng)，是指歷史上沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等[1]。傳統(tǒng)對(duì)人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了影響和控制，也是歷史發(fā)展和繼承的表現(xiàn)形式。所謂傳統(tǒng)武術(shù)，指在農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今，以提高攻防能力為主要目的，以師徒制傳承為主要方式，注重形神兼?zhèn)?，打練結(jié)合，多種自成體系的拳種總合[2]。20世紀(jì)80年代開始對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行普查，查明“流傳有序，拳理明晰、自稱體系、風(fēng)格獨(dú)特”的拳種有129種，經(jīng)歷社會(huì)的變革，散落在民間的傳統(tǒng)武術(shù)，或不為人知，或未自成門派，或流傳不清，或依附在民俗文化活動(dòng)中，有書籍和歷史記載的拳種的套路運(yùn)動(dòng)的形式并不多，固步自封的封建保守意識(shí)和迷信色彩的門派之間，阻礙了各門派、各地區(qū)、各種技法的交流與融合，同時(shí)缺乏相應(yīng)的組織管理以及在舉國體制的影響下對(duì)競(jìng)技體育政策的傾斜也使得傳統(tǒng)武術(shù)走在邊緣化，處于自生自滅狀態(tài)。因此，中國傳統(tǒng)文化需要傳承，而傳承的本質(zhì)是文化的延續(xù)。傳統(tǒng)并不意味著固步自封，傳統(tǒng)更不能侄桔、僵化，要隨著社會(huì)的發(fā)展與變化自我完善與更迭。

因此，作為中國傳統(tǒng)文化的一支奇葩與瑰寶，傳承和保護(hù)原生態(tài)，具有民族特色、博大精深的中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承顯得格外的重要，要堅(jiān)持激勵(lì)與創(chuàng)新、改革與發(fā)展、傳承與保護(hù)，建立有效、合理的傳承和保護(hù)機(jī)制具有理論和實(shí)踐意義。

2 傳統(tǒng)武術(shù)傳承人面臨的時(shí)代危機(jī)

掌握著傳統(tǒng)武術(shù)技法的傳承人作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的活態(tài)傳承的實(shí)體，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)傳承中的核心，也是新時(shí)代傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)世代相傳連綿不絕的堅(jiān)實(shí)力量與紐帶。傳統(tǒng)武術(shù)在近代社會(huì)經(jīng)歷了三次社會(huì)變革。從中國半殖民半封建的社會(huì)中冷兵器時(shí)代終結(jié)，傳統(tǒng)武術(shù)在夾縫中求得生存環(huán)境逐漸的減少；從新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命時(shí)期的來襲，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑和詰難，傳統(tǒng)武術(shù)書籍的焚燒，傳承人也受到慘遭迫害，造成許多武技的失傳，這一時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)也在進(jìn)行著垂死的掙扎；隨著改革的不斷開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們的生活方式，傳統(tǒng)武術(shù)所依賴的生存土壤發(fā)生了改變，傳統(tǒng)武術(shù)也逐漸被各種休閑娛樂所消解，造成了傳統(tǒng)武術(shù)技藝傳承的斷層。在全球一體化的今天，人們的經(jīng)濟(jì)生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著傳統(tǒng)武術(shù)所產(chǎn)生的社會(huì)背景、發(fā)展的農(nóng)耕文明、宗法意識(shí)的肥沃土壤逐漸的消散，以及活態(tài)傳承人的自然衰老與死亡，使這具有中華傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸走向微、消、亡的懸崖，使傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與延續(xù)、繼承與發(fā)揚(yáng)面臨著嚴(yán)重危機(jī)。

3 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的保護(hù)

在民族學(xué)理論研究中，“傳承者”是指通過居民的生活經(jīng)驗(yàn)而具有豐富的傳承知識(shí)的人，傳承者的態(tài)度受其經(jīng)歷、家世、職業(yè)、信仰等左右，傳承依其掌握的傳承知識(shí)和傳承作品的數(shù)量與質(zhì)量，而分成不同的等級(jí)[3]。在我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的定義是指：傳承人是直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠沿襲的個(gè)人或群體（團(tuán)體），是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的活態(tài)載體[4]。傳統(tǒng)武術(shù)傳承人是直接參與傳統(tǒng)武術(shù)的主體，能使傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行傳承和沿襲的個(gè)人和群體。第一，讓傳統(tǒng)武術(shù)文化薪火相傳、源遠(yuǎn)流長，國家要制定相關(guān)的法律法規(guī)，把保護(hù)傳承人上升為國家意志。國家可以采取相關(guān)的行政法規(guī)，規(guī)范和調(diào)整保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的職責(zé)或行為，如可以通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行普查、對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的種類和傳承人進(jìn)行建檔、保存、傳承、發(fā)揚(yáng)。也可以采用民事法或知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)傳承人進(jìn)行民事保護(hù)，保障傳統(tǒng)武術(shù)傳承人相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)人的精神權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)；第二，制定完備的、切實(shí)可行的操作程序，使相關(guān)的法律法規(guī)能夠較完善地得以落實(shí)。構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)機(jī)制，根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人具體的、實(shí)際情況為參考依據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)機(jī)制系統(tǒng)構(gòu)建可以分為：傳承人的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置、傳承人的認(rèn)定機(jī)構(gòu)、傳承人的投入機(jī)構(gòu)、傳承人的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)、傳承人的激勵(lì)機(jī)構(gòu)、傳承人的科研機(jī)構(gòu)、傳承人的監(jiān)督機(jī)構(gòu)等七大機(jī)構(gòu)，這七大系統(tǒng)融為一體，相輔相成，相互聯(lián)系，共同作用，共同組成傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)機(jī)制的構(gòu)成機(jī)制。通過七大組織機(jī)構(gòu)的建立，在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)方面提供了具體的操作程序，使保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的機(jī)制較完善的得以全面落實(shí)；第三，建立傳統(tǒng)武術(shù)傳承人管理處， 為了負(fù)責(zé)全面管理傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的管理工作，通過管理處對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人調(diào)查、認(rèn)定、建檔、命名、保存、傳承、弘揚(yáng)。第四，建立傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)處，保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人這一“活的文化財(cái)產(chǎn)”，保護(hù)和發(fā)展他們所具有的知識(shí)和技能，使這種技能知識(shí)和技能代代相傳、源遠(yuǎn)流長、連綿不斷。第五，建立傳統(tǒng)武術(shù)傳承人監(jiān)督處，尊重傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的權(quán)利，明確傳承人的義務(wù)。通過監(jiān)督處對(duì)傳承經(jīng)費(fèi)使用、傳承人傳承情況、傳承人培養(yǎng)、傳承人行為等方面進(jìn)行監(jiān)督。傳統(tǒng)武術(shù)之所以在中華大地生生不息的傳播、沿襲，主要靠這些身懷絕技的傳承人世代相傳，保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的最終目的是為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展，因此傳統(tǒng)武術(shù)傳承人管理、保護(hù)、監(jiān)督等一切活動(dòng)都圍繞這一根本目標(biāo)而進(jìn)行。

4 結(jié)語

高爾基曾說過：“一個(gè)民間藝人相當(dāng)于一個(gè)藝術(shù)寶庫，一個(gè)人的死亡，就是一個(gè)寶庫的毀滅”。傳統(tǒng)武術(shù)是由傳承人的傳承而得以薪火相傳、源遠(yuǎn)流長、連綿不斷的。是以要注重對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的活態(tài)保護(hù)，傳統(tǒng)武術(shù)傳承人是傳統(tǒng)武術(shù)的重要承載者、傳遞者、保護(hù)者，通過他們勤奮刻苦的學(xué)習(xí)、反復(fù)的演練、精心雕琢、潛心揣摩、博覽群書、博采眾長，以超人的毅力、才智，靈活的儲(chǔ)存著、掌握著傳統(tǒng)武術(shù)的原生態(tài)技法的整體性精湛技藝和文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)武術(shù)傳承人是發(fā)展和延續(xù)傳統(tǒng)武術(shù)的中流砥柱，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者。傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，以人為載體的，保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是對(duì)掌握各種傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目代表性傳承人的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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[4] 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館.http：//www.ihchina.cn/inc/chuanchengren.jsp.endprint