現(xiàn)實與想象的藝術(shù)建構(gòu)

張策

摘要：戲劇藝術(shù)創(chuàng)作介于現(xiàn)實和想象之間，對現(xiàn)實多元化題材的把握中實現(xiàn)藝術(shù)加工和創(chuàng)作，將現(xiàn)實元素通過藝術(shù)加工，通過戲劇語言來彰顯時代的境遇。本文以《天使在美國》為研究對象，通過對其藝術(shù)建構(gòu)進行具體分析，有針對性的解讀該作品的現(xiàn)實理念，體現(xiàn)時代意境的合理分析。

關(guān)鍵字：藝術(shù)建構(gòu)，天使在美國，時代意境

《天使在美國》的情感內(nèi)容時代表現(xiàn)力很強烈，對于社會邊緣話題的探討具有社會現(xiàn)實意義。從戲劇創(chuàng)作的社會背景上進行分析，作者出于對自身現(xiàn)實境遇的思考，通過藝術(shù)加工的形式展現(xiàn)在不同的主人公的命運中。以敏感的話題展現(xiàn)社會問題的復雜性，發(fā)人深省幾句批判性和反叛精神。

一、《天使在美國》戲劇背景分析

《天使在美國》的作者托尼·庫什納是美國當代一位杰出的猶太戲劇家，也是一名敢于公開承認同性戀取向的社會名人。作者所處的時代存在著明顯的社會歧視，同性戀者很多不公正的社會待遇，通過一個群體歧視的縮影展示了美國社會普遍的社會問題，源自于內(nèi)心的真實吶喊和呼聲在作者的作品中充分的展示出來。美國社會的矛盾沖突來自于種族、群體、階層，復雜的社會人群被冠以各種社會標簽，人們渴望對平等的對待，期待在這樣復雜的社會成分中找尋自己的安居之所，走出邊緣化的社會禁錮。作者的想象是給予作者內(nèi)心的渴望，代表了整個社會邊緣群體的渴求，渴望獲得平靜生活的社會訴求，在這樣的基礎(chǔ)上，《天使在美國》就是在這樣一種現(xiàn)實和想象的沖擊之下被創(chuàng)作出來的，天使成為了邊緣社會群體的沖出歧視，尋求身份轉(zhuǎn)換的引領(lǐng)者，時代的意境下因循守舊的思想被沖破。

二、同性戀者邊緣化的社會現(xiàn)實

社會邊緣化群體面臨著社會地位欠缺的窘境，沒有緣由的受到了社會的不公正對待，這種偏見源自于群體差異性的質(zhì)疑，人們不愿接受不同，不愿意沖破傳統(tǒng)，掙脫傳統(tǒng)的束縛的斗爭始終困擾著被邊緣化的人群。盡管作者在創(chuàng)作中帶有了個人的偏見，但是這種斗爭的渴望正是在社會矛盾所滋生的，戲劇創(chuàng)作的源泉也正是作者內(nèi)心的真實寫照。

（一）美國現(xiàn)實社會對同性戀者的鄙夷

在美國社會中有多重的社會矛盾，包括宗教、種族、性別和同性戀的歧視等。其中同性戀顛覆了人們對于性別的傾向性，同性戀者的社會行為違背了傳統(tǒng)的道德行為規(guī)律，這種大眾所排斥鄙夷的行為被嵌套上道德的枷鎖，在美國社會歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過大規(guī)模的艾滋病，人們將艾滋病和同性戀聯(lián)系在一起，認為是上帝對于違逆行為的一種懲罰，同性戀者因此受到了社會的深度歧視和排斥。

（二）同性戀者渴望尊重的內(nèi)心糾葛

每個人都有生存的權(quán)利，在社會范圍內(nèi)都應(yīng)該獲得普遍的尊重和廣泛的社會認同，即使是同性戀者也應(yīng)該得到社會的尊重，他們渴望獲得自由平等的權(quán)利，在同樣承擔社會責任的情況下，同性戀者也應(yīng)該受到社會的接受和理解。每一個人都是上帝的孩子，靈魂的純潔才是個人道德的評價標準，《天使在美國》中不同的人物行為特征都展示不同的情感糾葛，但是最終的情感歸屬都是一樣的，渴望獲得尊重，渴望沖突社會的歧視，獲得平等的權(quán)利和自由。

三、后現(xiàn)代的救贖

《天使在美國》宣揚了作者對被邊緣化的同性戀者與里根政府的斗爭，在該劇中天使貫穿全局，作為被賜福的主人翁普萊爾與天使之間的抗爭象征著后現(xiàn)代社會中的人思想的轉(zhuǎn)變、以及抗爭意識的發(fā)展。后現(xiàn)代的救贖實際上是指艾滋病同性戀者的自我解救。

（一）多元文化下的差異共存性

美國作為一個移民性的國家，其文化的復雜性和多元性可想而知。在多元文化下能夠使得文化的繁榮發(fā)展，但同時由于主流文化的不明顯也使得所有的多元文化之間的無序性和邊緣化。在美國這樣一個開放性的過度，性文化是其中最為開放的標志，然而即使是這樣開放而多元化的文化背景下對同性戀的態(tài)度也是鄙夷、歧視和邊緣化的。因此這也使得很多的同性戀者生活在陰暗、壓抑和痛苦的精神生活中。里根政府執(zhí)政時期的保守派使得同性戀、艾滋病 這些話題受到極端的壓抑。這些也是《天使在美國》要打破和摧毀的。不同文化的差異性共存現(xiàn)象在美國極為常見，從劇中我們可以知道在8個主人翁中有5位是同性戀，他們之間的感情糾葛以及自我的救贖方式都給我們極大的震撼。通過作者庫什納精妙絕倫的想象以及對社會政治的準確把握都是的《天使在美國》的劇作取得巨大的社會反響。

（二）“進步的天使”所帶來希望

在《天使在美國》的劇中我們可以看到劇作者不斷地提到“天使”，且有主人翁普萊爾作為天使賜福的“先知”。其中重要的一幕是天使降臨到普萊爾的房間向他宣布旨意，讓他代替上帝像政府宣布：讓人類停止前進和發(fā)展，因為人類的進步和發(fā)展已經(jīng)妨礙到了天堂。普萊爾對天使所下達旨意的抗爭代表了邊緣化人物對自己不公平待遇的反抗與搏斗。在劇中普萊爾為了與天使抗爭，拉著天使的右腳踝而使她受傷不能飛回到天堂，同樣也贏得了這次與天使的抗爭，能夠得到去往天堂的資格。普萊爾作為與落后守舊的天使抗爭的勇士而被冠以“進步天使”的稱號。庫什納通過對普萊爾抗爭的描述說明進步終將來臨，落后與遏制不能長久。從普萊爾對天使的抗爭并獲得了賜福，得到了更長久的生命，這場進步與守舊之間的戰(zhàn)爭以進步的完全勝利而劇中。

四、結(jié)論

《天使在美國》是庫什納一部力作，在美國得到人們的熱捧，這也說明作者對社會的抗爭以及對邊緣化人物和問題的揭示得到了人們的充分關(guān)注，從另一方面也證明了人們在文化守舊壓抑下的真正爆發(fā)。同性戀問題、艾滋病問題以及其他的一下邊緣化的問題，在遭受著的不公正待遇讓人們警醒，在提醒人們真正的與守舊、落后抗爭的同時，關(guān)注公平、自由和博愛。代表守舊的天使在與代表進步的普萊爾之間的戰(zhàn)斗，真實的轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實社會中的實際抗爭，這也使得劇作在顛覆和重塑意義上得到了無限升華。

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