簡(jiǎn)析德拉克洛瓦油畫(huà)風(fēng)格變化及意義

摘要：德拉克洛瓦是法國(guó)浪漫主義藝術(shù)的靈魂，他的油畫(huà)風(fēng)格不斷創(chuàng)新并具有重要意義：早期（1822-1832）學(xué)習(xí)古典主義，吸收英國(guó)水彩營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)更加專(zhuān)注于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)的偉大精神并把浪漫主義推向頂峰；中期（1832-1850）北非之旅成為藝術(shù)轉(zhuǎn)折，脫離現(xiàn)實(shí)走向唯美主義；晚期（1850-1863）致力于個(gè)性的發(fā)展獨(dú)創(chuàng)性研究和探索色彩變化及理論，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)影響巨大。

關(guān)鍵詞：德拉可洛瓦；浪漫主義；表現(xiàn)力；色彩

18世紀(jì)末，法國(guó)爆發(fā)了宣揚(yáng)自由、民主、博愛(ài)的資產(chǎn)階級(jí)大革命，在藝術(shù)方面，則表現(xiàn)為浪漫主義的興起。它反對(duì)的是新古典主義學(xué)院派，以籍里柯為先驅(qū)，以德拉可洛瓦為主將，為法國(guó)藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，也有力地推動(dòng)了世界藝術(shù)的發(fā)展。

德拉克洛瓦1798年生于法國(guó)巴黎的普通中產(chǎn)階級(jí)，見(jiàn)證了法國(guó)大革命的斗爭(zhēng)，留下了令人矚目的藝術(shù)成就。德拉克洛瓦開(kāi)始從事油畫(huà)藝術(shù)的早期 （1822-1832）在當(dāng)時(shí)是以大衛(wèi)為領(lǐng)導(dǎo)的新古典主義在法國(guó)畫(huà)壇占據(jù)統(tǒng)治地位，因而他主要學(xué)習(xí)了新古典主義的繪畫(huà)技巧：按照一定模式著色、畫(huà)面平滑細(xì)膩、色彩黯淡。新古典主義的本質(zhì)是對(duì)真正意義的古典藝術(shù)的拋棄，特別是畫(huà)面上缺少豐富的色彩。但古典主義技法的訓(xùn)練在他早期油畫(huà)創(chuàng)作中影響極為深刻。油畫(huà)作品《但丁的小舟》中，德拉克洛瓦雖然借鑒籍里柯，但并未脫離古典主義，保留了從16世紀(jì)發(fā)展而來(lái)的卡拉瓦橋式的明暗關(guān)系，畫(huà)面整體深郁暗淡，色彩仍為素描服務(wù)。從德拉可洛瓦臨摹拉斐爾的《圣母子》這幅油畫(huà)可以看出：他已熟練地掌握了古典主義的技法，并體現(xiàn)出其對(duì)拉斐爾的崇拜與學(xué)習(xí)，他將拉斐爾的藝術(shù)推崇為古典主義的最高成就?！八囆g(shù)的發(fā)展有一條無(wú)情的定律：繼續(xù)傳統(tǒng)而毫無(wú)新意者便為傳統(tǒng)所湮沒(méi)，既根植傳統(tǒng)又叛逆者則有可能成為未來(lái)傳統(tǒng)的一部分?！雹俚吕陕逋咦罱K打破了沙龍所確定的“規(guī)范”，并對(duì)那些遵守“規(guī)范”的新古典主義進(jìn)行了有力的抨擊。德拉可洛瓦真正吸取并總結(jié)古典主義的偉大傳統(tǒng)：拉斐爾的形式、米開(kāi)朗基羅的力量、魯本斯的創(chuàng)造力；并打破了這些古典大師所筑造的桎梏，成就了自己獨(dú)特油畫(huà)藝術(shù)面貌——充滿(mǎn)夸張、富有激情、超凡的想像力。

德拉可洛瓦在積極學(xué)習(xí)古典主義的同時(shí)，也在不斷地吸收著其他偉大藝術(shù)家的營(yíng)養(yǎng)。在蓋蘭畫(huà)室學(xué)習(xí)期間，他結(jié)識(shí)了籍里柯。籍里柯創(chuàng)作《梅杜薩之筏》的過(guò)程中，德拉可洛瓦常常跑去觀(guān)察，并被籍里柯的強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、戲劇性構(gòu)圖、情感的直白宣泄、個(gè)性的抒發(fā)所折服。德拉克洛瓦1822年創(chuàng)作的《但丁的小舟》中處處可以見(jiàn)到《梅杜薩之筏》的影響：畫(huà)面人物如同浮雕般的體積感、描繪題材的相似性、均采用三角形的構(gòu)圖、人物姿態(tài)的戲劇性；同時(shí)畫(huà)面中都運(yùn)用了大量的紅綠對(duì)比色。在此期間，德拉可洛瓦開(kāi)始探索風(fēng)景畫(huà)寫(xiě)生技巧，學(xué)習(xí)水彩畫(huà)畫(huà)法。三年的英國(guó)旅行，德拉克洛瓦認(rèn)真學(xué)習(xí)了康斯太布爾的色彩與神秘的綠棕色、透納的蒙朧美卻極其震撼的畫(huà)面氛圍。在他此后的油畫(huà)創(chuàng)作中，都可以看到英國(guó)風(fēng)景畫(huà)的影子：放縱瀟灑的筆觸變化、鮮明的色彩對(duì)比。水彩畫(huà)技法的掌握為他以后的戶(hù)外寫(xiě)生、描寫(xiě)大自然的瞬間變化乃至色彩補(bǔ)色對(duì)比打下了基礎(chǔ)。此后在北非之旅中所掌握的大量素材，很多也是他用水彩進(jìn)行寫(xiě)生所得。在英國(guó)短暫的三年里，他增強(qiáng)了對(duì)英國(guó)文學(xué)的了解，深入研究并學(xué)習(xí)了莎士比亞、拜倫的文學(xué)作品，為他以后創(chuàng)作文學(xué)題材奠定了基礎(chǔ)?！端_爾丹拿帕勒之死》等一些作品就是根據(jù)英國(guó)文學(xué)作品完成。不管他對(duì)籍里柯的模仿還是對(duì)英國(guó)水彩畫(huà)的探索，其本質(zhì)都是對(duì)浪漫主義的學(xué)習(xí)研究。

早期的德拉克洛瓦并沒(méi)有忽視當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其一些作品具有當(dāng)代性的特點(diǎn)，描繪了當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些歷史事件?！断０u的屠殺》描述了1821年發(fā)生的希臘人民慘遭土耳其迫害的真實(shí)歷史事件，當(dāng)代法國(guó)批評(píng)家戈比埃對(duì)德拉克洛瓦這幅畫(huà)中的強(qiáng)烈的悲劇性和新穎的表現(xiàn)方法有過(guò)這樣的評(píng)論：“這是恐怖的景色……強(qiáng)烈的色彩，畫(huà)筆的憤怒。它使得古典主義者如此不滿(mǎn)與激動(dòng)，以至他們的假發(fā)都發(fā)抖了，而青年的畫(huà)家卻感到非常滿(mǎn)意。”②《自由引導(dǎo)人民》是第一幅以真實(shí)政治事件為背景的現(xiàn)代繪畫(huà)作品，它不僅標(biāo)志著德拉克羅瓦的油畫(huà)風(fēng)格走向成熟，并成為法國(guó)浪漫主義鼎盛的標(biāo)志，充滿(mǎn)浪漫主義的激情與反映現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，擺脫了對(duì)文學(xué)的敘述，更多地是戲劇性的描述，具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。但德拉克羅瓦缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的真正認(rèn)識(shí)與理解，他追求的只是一種理想的境界——沉浸在文學(xué)作品的戲劇性中，特別是北非之旅后，很難看到他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

在1832年德拉克羅瓦的北非之旅，他拋棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，進(jìn)入油畫(huà)創(chuàng)作的中期：激昂的革命戰(zhàn)斗精神在油畫(huà)創(chuàng)作中不復(fù)存在，歷史事件、文學(xué)作品、宗教題材和東方神話(huà)成為創(chuàng)作主題，創(chuàng)作也越來(lái)越傾向于脫離現(xiàn)實(shí)、唯美化。德拉克洛瓦在這一時(shí)期的色彩更加奔放，冷暖關(guān)系更加微妙，色彩已成為他刻畫(huà)形象、創(chuàng)造畫(huà)面氛圍的有力手段。古典式的素描、明確清晰的輪廓早已不是限制；筆觸豪放、色彩響亮，畫(huà)面充滿(mǎn)了運(yùn)動(dòng)的交響樂(lè)，充滿(mǎn)動(dòng)感與生命力。他借鑒了魯本斯的經(jīng)驗(yàn)：強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感、對(duì)比強(qiáng)烈、響亮的色彩、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的流暢線(xiàn)條，將魯本斯的想像力與激情表現(xiàn)得淋漓盡致。如果說(shuō)《自由引導(dǎo)人民》唱響革命的贊美、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，那么《阿爾及爾的婦女》則是追求理想、向往自由生活的表現(xiàn)?！栋柤盃柕膵D女》描寫(xiě)的是摩洛哥婦女隱匿的生活景象，畫(huà)面充滿(mǎn)了鮮亮的色彩對(duì)，讓人難以忘懷。在雷諾阿看到《阿爾及爾的婦女》后，贊嘆地說(shuō)到：“世界上再?zèng)]有比《阿爾及爾的婦女》更美麗的作品了?！薄赌β甯绲莫q太婚禮》則是表現(xiàn)了傳統(tǒng)的北非婚禮儀式，強(qiáng)調(diào)了東方般的寧?kù)o。《十字軍進(jìn)入君士坦丁堡》卓越地體現(xiàn)了德拉克洛瓦處理規(guī)模宏大場(chǎng)面的能力，此畫(huà)作被稱(chēng)為“如暴風(fēng)雨般的調(diào)和”③。

北非之旅后，德拉克洛瓦著迷于體現(xiàn)扣人心弦的人獸或者動(dòng)物之間激烈搏斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了充沛的生命力。正如他寫(xiě)到：“他們真正著身體纏斗，壯極激烈，這樣的景象表現(xiàn)在一幅活脫脫的畫(huà)作中，真令我感到顫抖。我確信已從中看到格羅與魯本斯所創(chuàng)造出的狂暴，都只不過(guò)是近在目前的事物?！雹軓摹东C獅》可以看到激烈的畫(huà)面節(jié)奏感、充滿(mǎn)張力的畫(huà)面動(dòng)感、讓人熱血沸騰的短小筆觸，鮮亮的色彩畫(huà)中充滿(mǎn)了濃厚的東方風(fēng)貌。在后期，他對(duì)北非戀戀不忘，抒情仍在繼續(xù)，色彩更加成熟流暢，表現(xiàn)力與生命力也更加強(qiáng)烈，布局極進(jìn)完美。在1853年，在德拉克洛瓦獲知可以自由選題參加萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)時(shí)，他創(chuàng)作了《獵獅圖》，畫(huà)面色彩的完美組合，幻想與熱情的高度統(tǒng)一，被稱(chēng)為印象主義與野獸主義的先兆。甚至德拉克洛瓦的最后一幅油畫(huà)也是以阿拉伯為題材。此外，德拉克洛瓦還創(chuàng)作了一批肖像畫(huà)，畫(huà)面惟妙惟肖，真實(shí)地體現(xiàn)了所描繪對(duì)象的內(nèi)在特征，如《肖邦像》、《自畫(huà)像》等。

北非之旅徹底拓寬了德拉克洛瓦的眼界，成為他的轉(zhuǎn)折時(shí)期，色彩的成熟想像力與畫(huà)面的完美統(tǒng)一，使得法國(guó)的浪漫主義繼續(xù)向前發(fā)展，并進(jìn)入自己的偉大時(shí)期，更加專(zhuān)注于表現(xiàn)自己喜歡的浪漫主義題材。

在1850年，畫(huà)家由于長(zhǎng)年的大型壁畫(huà)的創(chuàng)制和接二連三的入選沙龍委員失利，迫使他常常到海邊療養(yǎng)。然而德拉克洛瓦利用這次機(jī)會(huì)更專(zhuān)注于戶(hù)外風(fēng)景寫(xiě)生，探索色彩的變化，并為印象主義開(kāi)辟了道路，成為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)。這一時(shí)期的戶(hù)外寫(xiě)生，填補(bǔ)了他在北非之旅之后的色彩探索的不足，為他入列色彩大師奠定了基礎(chǔ)。德拉克洛瓦藝術(shù)人生的最后幾十年，更加趨向于自由、表現(xiàn)力與生命力的表達(dá)，畫(huà)面注重整體性，題材也趨向于自由豐富：描寫(xiě)大自然優(yōu)美花卉的靜物畫(huà)、體現(xiàn)動(dòng)物之間或人與動(dòng)物之間的激烈搏斗場(chǎng)面、神氣般的具有東方神韻的異族畫(huà)面。德拉克洛瓦晚期的油畫(huà)風(fēng)格個(gè)性更加突出：內(nèi)在激情與想象的高度統(tǒng)一，肆意的色彩、狂放的筆觸充滿(mǎn)了他的畫(huà)面；由于大型壁畫(huà)的創(chuàng)制，使得他的用筆更加豪放，形體與色彩的控制越來(lái)越宏大，輪廓越來(lái)越弱。《馬雞交斗的阿拉伯馬》彰顯了他對(duì)動(dòng)物題材的喜愛(ài)和對(duì)摩洛哥的不舍，爐火純青的用筆、真實(shí)的自然描繪；舍棄對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，在生命力和表現(xiàn)力的表現(xiàn)與細(xì)節(jié)的處理可以體現(xiàn)出德拉克洛瓦其技法的高度完善?！兜弦盏暮＞啊肥歉鶕?jù)現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生，而后回到畫(huà)室創(chuàng)作的作品，描繪了傍晚海邊的風(fēng)景，畫(huà)面中波光粼粼的海面映著夕陽(yáng)下的優(yōu)美風(fēng)景，其自由嫻熟的筆觸生動(dòng)地表現(xiàn)了光影效果。這幅畫(huà)證明了德拉克洛瓦早于印象派幾十年已經(jīng)熟練地掌握了描繪轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景畫(huà)技法；同時(shí)，他借助于當(dāng)時(shí)的最新的色彩理論——色彩分解法，細(xì)心體驗(yàn)并證明實(shí)踐這一理論，并提出了大量創(chuàng)新性的色彩觀(guān)念，成為印象派、新印象派的理論源泉。早在1850年就提出色彩反射問(wèn)題。1852年5月5日的日記中，德拉克洛瓦寫(xiě)道：“應(yīng)當(dāng)這樣給作品畫(huà)底色，設(shè)想你好像在一個(gè)陰天看東西，沒(méi)有陽(yáng)光或者清晰的陰影，這時(shí)本來(lái)說(shuō)，亮部和暗部就不存在了每個(gè)物體都作為一個(gè)色彩的塊面而出現(xiàn)，個(gè)面都有不同的反射光。在這種陰沉的光線(xiàn)條件下…那些為數(shù)不多的著名藝術(shù)畫(huà)家們都是應(yīng)該懂得的呀。他們之中有些人甚至還被大家看作是色彩方面的大大師呢”⑤。此外，“灰色是一切繪畫(huà)的敵人。繪畫(huà)懸掛時(shí)，所有的土黃色都應(yīng)該予以時(shí)，由于往往斜對(duì)著光線(xiàn)所以往往看起來(lái)比實(shí)際顏色顯得更灰暗，所有的土黃都應(yīng)該予以清除。”這些獨(dú)特的見(jiàn)解都被一一記錄在他的私人日記中。

德拉克洛瓦在藝術(shù)中強(qiáng)烈表現(xiàn)精神自我個(gè)性的特點(diǎn)，于印象派那里得到了更加深刻地繼承與發(fā)展：宣揚(yáng)自我個(gè)性的體現(xiàn)與自我意識(shí)的徹底解放。印象主義之后的現(xiàn)代派，繼承了德拉克洛瓦所提出的情感的有力宣泄，色彩更加“野性”，與德拉克洛瓦的追求有一定的繼承性。印象主義不僅發(fā)展了德拉克洛瓦的浪漫主義情懷，并將自然看作自己生命力的偉大唱響。德拉克洛瓦提出了繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特作用是對(duì)內(nèi)心情感的機(jī)器，指出這種特殊作用是由繪畫(huà)的音樂(lè)性即畫(huà)面的色彩明暗關(guān)系產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面線(xiàn)條的和諧性。他曾說(shuō)：“有時(shí)單純憑線(xiàn)條的和諧性，就可以產(chǎn)生這種效果。正是這方面，繪畫(huà)優(yōu)于其他一切藝術(shù)。它觸動(dòng)著人們的心靈中最隱私的弦，激起那種文學(xué)作品表現(xiàn)不鮮明，以至各人按各人自己的體會(huì)去理解的情感…”⑥他對(duì)藝術(shù)性的感情表達(dá)、對(duì)音樂(lè)性的見(jiàn)解，成為凡高、塞尚、野獸派乃至康定斯基的理論追溯本源。德拉克洛瓦對(duì)藝術(shù)的探索對(duì)19世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展與變革奠定了基礎(chǔ)：馬奈用簡(jiǎn)約的輪廓、平涂式的色彩打破學(xué)院派所推崇的立體形象；莫奈用零碎的筆觸、華麗的色彩表現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的自然變化；修拉用補(bǔ)色原理來(lái)抒情多彩的世界；塞尚用圓形、球形來(lái)表現(xiàn)自然的平衡性；凡高用火熱的筆觸來(lái)表達(dá)生命力等等都始于德拉克洛瓦的浪漫主義。

法國(guó)藝術(shù)史學(xué)家亨利·佛西昂在其所著的《19世紀(jì)繪畫(huà)》中寫(xiě)到：“我們可以想像如果浪漫主義少了德拉克洛瓦是什么光景。德拉克洛瓦的浪漫主義絕不是浪漫主義的點(diǎn)綴，而是整個(gè)法國(guó)浪漫主義的靈魂”⑦。

在古典主義將法國(guó)藝術(shù)引向衰落時(shí)，德拉克洛瓦對(duì)法國(guó)藝術(shù)起著雪中送炭似的推動(dòng)作用。無(wú)論是油畫(huà)技巧、題材革新，還是色彩理論的發(fā)展，德拉克洛瓦都起著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用；他推動(dòng)了席里柯開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義走向鼎盛，后期為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。正如同“法國(guó)的藝術(shù)如果少了德拉克洛瓦，那么整部近代藝術(shù)史都將重新改寫(xiě)”⑧。

注釋

①戴陸.《德拉可洛瓦》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：133.

②朱伯編主編.《世界美術(shù)史》（第九卷上）[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1991：168.

③戴陸.《德拉可洛瓦》[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：91.

④何政廣.《浪漫主義的靈魂——德拉克洛瓦》[M].石家莊：河北教育出版社，2000：60.

⑤[法]德拉克洛瓦（DELACROIX、E.）著，馮錦編譯.《藝術(shù)引導(dǎo)人生——德拉克洛瓦的私人日記》[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2011：270.

⑥德拉克洛瓦著，平野譯著.《德拉克洛瓦論美術(shù)和美術(shù)家》[M].石家莊：河北教育出版社，2002：195.

⑦何政廣.《浪漫主義的靈魂——德拉克洛瓦》[M].石家莊：河北教育出版社，2000：195.

⑧何政廣.《浪漫主義的靈魂——德拉克洛瓦》[M].石家莊：河北教育出版社，2000：195.

參考文獻(xiàn)

[1]何政廣.《浪漫主義的靈魂——德拉克洛瓦》.石家莊：河北教育出版社，2000

[2]德拉克洛瓦著，平野譯著.《德拉克洛瓦論美術(shù)和美術(shù)家》.石家莊：河北教育出版社，2002

[3][法]德拉克洛瓦（DELACROIX、E.）著，馮錦編譯.《藝術(shù)引導(dǎo)人生——德拉克洛瓦的私人日記》濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2011

[4]朱伯編主編.《世界美術(shù)史》（第九卷上）[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1991

作者簡(jiǎn)介：董振金，男，1986年2月出生，南京大學(xué)美術(shù)研究院，13級(jí)研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)（油畫(huà)）