青海安多地區(qū)水力經輪初探

尕瑪措

【摘要】水力經輪，從寺院到民間，形成獨特的藏傳佛教文化。本文對水力經輪及其發(fā)展趨勢進行了簡要論述。

【關鍵詞】轉經輪；水力經輪；發(fā)展現狀

轉經輪，藏語稱“嘛呢廓羅”，其中裝藏經文，經文大部分是印刷的，以防書寫經輪中的經文可能會出現增少文字的現象。經輪的整體造型為“筒狀”，其主體部分外形呈圓柱體，最上端是較小的椎體形狀，一軸貫穿整個筒體。按藏傳佛教教義，凡轉動嘛呢經輪一次就等于念誦筒內經文一遍，隨著經輪的旋轉，功德亦在積累。因此，為了功德圓滿能夠早日超度，除了口誦經文之外，還普遍借助各種外力使祈禱的效力最大化，如本文將要介紹的水力經輪。

所謂水力經輪，就是以水為動力源來轉動經輪。建造水力經輪，必須在水力資源豐富的地區(qū)，轉經輪轉軸下部與水車連成一體，水力沖擊轉動水車葉輪旋轉時，轉經輪也同時旋轉。簡而言之，就是借助水的力量帶動經輪日夜不停的旋轉。下面以具體的調查點進行介紹。

一、青海首個水力經輪：尖扎嘛呢

尖扎嘛呢位于化隆縣城巴燕鎮(zhèn)西北20公里處，在今昂思多鄉(xiāng)政府所在地?！都庠锬峤浱弥尽吩疲合沫偹碌膭?chuàng)建者曲結頓珠仁欽向當地稱作 “尖扎十二部落”的藏族人，來自今尖扎縣尖扎灘牧區(qū)，贈賜他使用過的一個用白銀鑲的嘛呢經輪，該部落的人們遂以此經輪為裝藏圣物，在今天的尖扎嘛呢經堂上部制成一個大型的嘛呢經輪，以水為動力，藏語稱作“尖扎嘛呢曲科欽莫”。[1]在第十三世達賴喇嘛圖登嘉措（1876一1933）時期，由夏瓊寺的德央活佛和當地部落頭人洛桑的主持下，搬遷“尖扎嘛呢曲科欽莫”到現址，建成一經堂，分上下兩層共7間。1958年經堂及嘛呢轉輪均被拆除，1980年修復經堂1座5間，僧舍11間，常住僧徒6人，由加央嘉措任寺管會主任。經堂為漢式閣樓式建筑，出自河州工匠之手，雕梁畫棟，十分壯觀，是全寺的主體建筑，殿門西向，自北向南。第一間供有天?？h信徒所立嘛呢轉輪；第二間塑有釋迦牟尼、宗喀巴和九世班禪藥泥像；第三間為經堂中心，供有當地十二族群眾以頓珠仁欽的嘛尼轉輪為裝藏物所立的大型麻尼轉輪；第四間塑有稱作“師君三尊”的靜命堪布、蓮花生大師和法王赤松德贊的藥泥像；第五間內供有該寺益西所立嘛尼轉輪。[2]經堂內三個嘛尼轉輪，皆從殿后引水入殿，以水力帶轉皮帶使嘛尼日夜不停。此水經殿堂流出，朝拜者以為圣水，皆汲取飲用，或洗頭浴面，相傳可以明目，有益健康。迄今為止，化隆縣的尖扎嘛呢為青海最大的僅靠水力轉動的嘛尼經輪。

在考察尖扎嘛呢時，遇見了很多前來朝拜的虔誠藏族百姓，當問及水力經輪與其他經輪的不同時，得出的不僅僅是物理上和制式上的不同，更重要的是其中宗教意義的不同：當把經輪置于水中轉動時，水流也被賦予神圣的使命，藏族人稱其為嘛呢水，讓喝這嘛呢水的眾生以及水中的各種生物均將從痛苦中得以救度。藏族百姓關于對水經輪以及接觸到這種經輪的水會得到加持是深信不疑的，經輪水流入大?；蚝磿r，咒力便能凈化水中千千萬萬的生物。

二、同德縣巴溝鄉(xiāng)下巴村

與尖扎水力經輪有所不同，在同德縣，很多鄉(xiāng)村的藏族人家都建有自己家族的水力經輪，以巴溝鄉(xiāng)下巴村為例。

該村目前有80戶人家，其中有八戶人家建造了自己的水力經輪，村里以集體的名義擁有一個水力經輪。當地虔誠的藏族村民建造了放置經輪的房子并安置在溪邊，在水力的推動下，經輪日夜不停歇地旋轉著，裝藏的佛經也隨之旋轉祈禱著。在這些經輪房里有的放置一個經輪，為整個家族祈福；有的放置幾個經輪的，每個經輪代表一個小家庭為其祈福，這種往往是三世或四世同堂的大家庭。筆者就該地建造水力經輪房的歷史發(fā)展情況向當地藏族村民進行了詢問，據他們所言：該地水力經輪與其他地區(qū)有所不同，藏語稱為“唐多廓羅”，意為解脫轉經輪，裝藏有最全最完整的佛教經文，不像有些地區(qū)的經輪內裝藏的僅僅是六字真言經。在1958年以前村子里建有唯一的一個水力經輪，因1958年宗教改革及隨后的文化大革命運動，遭到破壞，運動之后被破壞的經輪一直未能修復。1984年在塔爾寺格西的支援下，當地村民官加、旦果帶領全村人建造了嘛呢經堂并修復了水力經輪。此后，村里人有條件的家庭都開始建造自己的水力經輪，到目前為止有八戶人家有了自己的水力經輪，其他人家也將建造水力經輪安排在家庭規(guī)劃中，只等資金到位。

筆者實地去考察了這八戶人家的水力經輪，其中最令人印象深刻的就是村民官加家的水力經輪。村民官加家是一個四世同堂的大家庭，他家的經輪房里7 個水力經輪，都是有其子女出資建造的，泉水緩緩流動，經輪勻速轉動，為這個大家庭祈福著?？吹叫煨煨D的經輪，筆者由衷的體會到村民們從祖輩到孫子輩，代代相傳的，不僅僅是我們眼前看到的經輪，而是深厚虔誠的宗教信仰。

三、世界最大的經輪：中華福運輪

中華福運輪位于青海省海南藏族自治州貴德縣，該轉經輪主體高42米，其中經筒高26.285米，直徑為10.22米，底座高15米。經輪內裝藏有200部甘珠爾，轉動一圈，等同于念頌200遍甘珠爾的功德。在塔基的第一層內引入了黃河水來推動內部的三億部嘛呢經文緩緩旋轉。蓮花基座上方是的巨大嘛尼經輪。

這樣巨大的經輪僅僅依靠黃河水能否轉動？帶著這個疑問，筆者采訪了一名當地的藏族轉經者，得知經輪內部塔基第一層的確是有黃河水引入，使其緩緩旋轉，但這個重大200噸的經輪要旋轉還需依靠電機的驅動。可以說，這個具有世界吉尼斯紀錄的轉經輪是依靠自然和人工的合力下轉動祈福的。

綜上所述，水力經輪本身作為藏傳佛教法器，它不僅僅只在寺院，在民間的傳播更是廣泛。從上述調查中，可以看到水力經輪所承載的是藏族民眾的深厚的宗教情結，向我們展示著藏族佛教信徒是以這樣獨特而虔誠的祈禱形式去追求信仰的。水力經輪的發(fā)展，從寺院建造到民間出資建造，再到政府以文化旅游資源的形式，將藏族富有特色的傳統(tǒng)文化更好地傳播出去。

參考文獻

[1]旺堅加措：尖扎嘛尼康及其相關的民俗文化探析[碩士論文].北京：中央民族大學

[2] 尖扎縣志編纂委員會：《尖扎縣志》.甘肅人民出版社.2003.9