數(shù)字化時代全息術(shù)與媒體藝術(shù)的融合

摘 要：數(shù)字化時代，媒體藝術(shù)將各種藝術(shù)元素和科學(xué)元素進行了有效地融合，使數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出新穎的美學(xué)特征和各種特異現(xiàn)象。數(shù)字化的新藝術(shù)，對生成當(dāng)代的作品和藝術(shù)視聽創(chuàng)作，進行了深入淺出的破譯，藝術(shù)由于數(shù)字化到來，產(chǎn)生了最徹底的革命。而全息術(shù)的發(fā)展，從技術(shù)上對數(shù)字媒體藝術(shù)作品進行了創(chuàng)新和支持。二者的巧妙融合，為藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的意義和變革。本文對全息術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進行了闡述，通過分析數(shù)字化時代全息術(shù)與媒體藝術(shù)的融合，對未來數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作進行了展望。

關(guān)鍵詞：媒體藝術(shù)；全息術(shù)；數(shù)字化時代；融合

數(shù)字化的到來，使我們邁入了“數(shù)字媒體互動網(wǎng)絡(luò)”的新時代。而虛擬現(xiàn)實、視訊、影像的相互融合，使藝術(shù)的形式不再拘泥于具體的分類。但由于人們對藝術(shù)視覺效果的追求是無止境的，這種從視覺和聽覺上的感官刺激，使藝術(shù)作品已經(jīng)從靜止向動態(tài)轉(zhuǎn)變，從平面向三維立體空間轉(zhuǎn)變。數(shù)字媒體藝術(shù)在日新月異的科技推動下，已經(jīng)不單單是對擁有的真實存在進行表達，更主要的是把大腦皮層中各種幻想進行呈現(xiàn)。即在現(xiàn)實的世界中，展現(xiàn)虛擬的物象，使人們能體驗和感受一種真實的環(huán)境。而全息術(shù)的日漸成熟，更是開啟了新的紀元，促進了人們對視覺藝術(shù)的追求。通過全息顯示數(shù)字多媒體藝術(shù)作品，觀賞者已經(jīng)從平面顯示的世界中走出來。通過自身的移動，不再局限于幾個視角，而是對作品給予的視覺沖擊，從360度全方位的進行感受。對于作品所蘊含的內(nèi)在的藝術(shù)思想，更好的理解和欣賞。使虛擬世界中藝術(shù)創(chuàng)作者的奇妙構(gòu)思，能在現(xiàn)實的空間里馳騁和自由展現(xiàn)，給人們的藝術(shù)體驗也是全新的。

1 全息術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

全息術(shù)的應(yīng)用原理是，以干涉條紋的形式，記錄物體發(fā)出的特定光波，并在記錄介質(zhì)中存儲物光波前的全部信息。當(dāng)采用光波對全息圖進行照射時，因為衍射原理的存在，而使原始物光波重新出現(xiàn)，進而形成原物體的三維全息物像、逼真而又形象。從1948年，英國科學(xué)家Dennis Gabor提出了“全息術(shù)”這一思想發(fā)展至今，全息術(shù)已經(jīng)從開始的萌芽狀態(tài)而日漸成熟。傳統(tǒng)的全息術(shù)，都是采用光學(xué)方法，進行記錄和再現(xiàn)。但在記錄的過程中，各種噪聲會無可避免地出現(xiàn)，導(dǎo)致全息圖有較差的光波照射。因為衍射原理，當(dāng)用光波對全息圖進行照射時，所產(chǎn)生的全息圖也有較差的成像質(zhì)量。數(shù)字化時代的到來，人們開始利用數(shù)字圖像，對全息圖進行合成和制作。即在計算機中，輸入攝像機或者是數(shù)碼相機記錄的圖像。或者是利用數(shù)字圖像技術(shù)，合成全息所用的二維圖片，在進一步利用空間光調(diào)制器合成三維的全息圖像。這種數(shù)字全息顯示技術(shù)制作的三維激光全息圖像，真彩色、大視角、大幅面，已經(jīng)在諸多領(lǐng)域成功的應(yīng)用。包括工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品展示和商業(yè)廣告。并且作為一種新的藝術(shù)形式，在藝術(shù)展示和藝術(shù)表演中，有著廣泛的應(yīng)用。和二維圖像的視覺效果相比，這些方面全息圖像，是產(chǎn)業(yè)化前景的充分展現(xiàn)。

2 全息術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合

技術(shù)發(fā)展的嶄新成就，就是全息術(shù)。而數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，巧妙地融合了藝術(shù)與技術(shù)。借助于互動媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多學(xué)科技術(shù)，進行各個環(huán)節(jié)的制作和藝術(shù)的創(chuàng)作。所以，要想在數(shù)字媒體制作和創(chuàng)作中推廣全息術(shù)，有效的融合二者，意義非常重大。

2.1 全息元素在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)是取代雕刀和畫筆等傳統(tǒng)的工具，利用數(shù)字化的軟、硬設(shè)備，在幕布或顯示屏上，對藝術(shù)作品進行繪制。而通過融入全息技術(shù)，將藝術(shù)創(chuàng)作向立體現(xiàn)實空間拓展，它以煙霧和棱鏡為畫布、以光束為畫筆，產(chǎn)生一種美輪美奐的幻境。通過改變作品的形態(tài)和創(chuàng)作空間，而變革視角、光影和景深等諸多創(chuàng)作思維。而三位仿真技術(shù)原本是在平面顯示的，就應(yīng)對現(xiàn)實空間的其他因素充分考慮。例如，通過計算全息生成汽車全息影像模型，或是采用雙機拍攝而形成立體三維的全息影像。各類藝術(shù)通過充分利用全息術(shù)，而形成惟妙惟肖的全息影像，強烈的刺激觀者的視覺感官，并更好地詮釋藝術(shù)作品的靈魂。同時，全息術(shù)也將藝術(shù)家們的想象力進行了擴展，創(chuàng)造出天馬行空、輝煌燦爛的藝術(shù)作品。

2.2 數(shù)字媒體全息作品即具有一定的技術(shù)性，同時還擁有觀賞價值

全息技術(shù)通過對作品中虛擬真實的營造，對作品中的藝術(shù)思想進行著傳達。而不管是現(xiàn)實世界本身就存在的這份真實，還是虛擬想象出來的，為了能讓觀者全身心的投入，全息作品必須具有奪人心魄的光芒，產(chǎn)生動人心弦的吸引力。藝術(shù)作品不單單要具有一定的技術(shù)，同時還應(yīng)富有深刻的內(nèi)涵，這樣才能彰顯勃勃生機。而全息藝術(shù)作品的生命力的顯示，不僅需要巧妙地融合藝術(shù)思想和全息術(shù)，同時還應(yīng)將更多藝術(shù)表現(xiàn)力的形式和元素添加進來。這就要求技術(shù)的創(chuàng)作者，不單單要對全息技術(shù)的設(shè)計技能和應(yīng)用熟練掌握，同時，還應(yīng)不斷地提高和完善自己的藝術(shù)修養(yǎng)。所創(chuàng)作的作品不僅蘊含著精湛的技術(shù)性，同時藝術(shù)觀賞價值也要極強。

3 結(jié)語

數(shù)字化時代，媒體藝術(shù)與全息術(shù)的融合，給我們的生活和社會所帶來的影響是極其深遠的。但因為我們目前還不具備完善的全息技術(shù)，所以在應(yīng)用和技術(shù)上，還存在著諸多的瑕疵，如全息數(shù)字3D電影系統(tǒng)有著過于昂貴的價格，同時在技術(shù)和設(shè)備上的要求也非常的高等，導(dǎo)致全息技術(shù)不能擁有廣泛的應(yīng)用。如何才能使全息術(shù)產(chǎn)生更加真實的效果，這些都是亟待我們?nèi)ソ鉀Q的問題。而在未來的日子里，通過更好地完善媒體藝術(shù)與全息術(shù)，會使人們對藝術(shù)家的作品更好的體驗和欣賞，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這種藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，會使藝術(shù)創(chuàng)作進入到一個全新的領(lǐng)域，帶給人們?nèi)碌挠^感和享受。

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作者簡介：陳慶（1981—），男，陜西西安人，碩士，西安石油大學(xué)講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計。