京劇臉譜與現(xiàn)代時尚文化創(chuàng)意

田映霞

摘 要：京劇是我國的國粹。從戲曲藝術(shù)的角度而言，臉譜是戲曲中規(guī)范的視覺符號。只要觀眾透過臉譜，就可以對戲曲人物的特點(diǎn)進(jìn)行解讀，包括人物在戲曲節(jié)目中的角色、年齡和性格特征等等。所以，臉譜是對戲曲人物判斷的最直接的信息。從傳統(tǒng)文化的角度而言，臉譜藝術(shù)也將中國道德觀中的表里如一的價值判斷折射出來。鑒于目前傳統(tǒng)元素的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就要將臉譜的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)中注入時代元素，以適應(yīng)臉譜在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：京劇臉譜；時尚文化；創(chuàng)新設(shè)計

臉譜就是中國戲曲演員臉上的繪畫，臉譜中圖案形狀的結(jié)合，顏色的對比，色塊之間的搭配等等，都有一定的文化底蘊(yùn)。將中國臉譜運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中，凸顯中國傳統(tǒng)文化意義，歷史的臉譜結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出了的新發(fā)展趨勢。

1 中國臉譜之溯源

關(guān)于京劇臉譜的歷史研究，要追溯到遠(yuǎn)古是期待象形文字。早在氏族社會，人們會在身上彩繪，使身體符合大自然的顏色，一方面是為了裝飾自己；另一方面是防御野獸的偽裝，有利于在自然競爭中生存。早期的仿生面具為獸頭，后來逐漸地發(fā)展并根據(jù)社會特點(diǎn)演變?yōu)閮杳婢?、馬勺彩繪，直到目前的戲劇臉譜，也在隨著時代元素的滲入而不斷地創(chuàng)新。凡事物都有演進(jìn)的過程，都與社會環(huán)境存在著必然的聯(lián)系，京劇臉譜隨著藝術(shù)表演的不斷創(chuàng)新也發(fā)生著演變。因此，臉譜在不同時期存在著差異性，就是由于時代背景下不同塑造。

從臉譜的著色上來看，以黑色和白色為主，一些較為艷麗的彩色主要是用于調(diào)節(jié)臉譜的明度。繪畫上來講，在黑白著色上以明麗的顏色形成鮮明的對比，更為給人以醒目搶眼的感覺，而且可以使圖案更為明確。當(dāng)然在臉譜的設(shè)計上，不同的朝代也會有不同的特點(diǎn)。例如，宋代時臉譜的基本圖案類型為潔面和花面，元代雜劇的臉譜設(shè)計較為簡單，明代的戲曲臉譜更為精細(xì)一些，主要在于表演角色的分工細(xì)致，而在臉譜的設(shè)計上也更為精細(xì)。進(jìn)入到清代，主要是乾隆年間，民間戲曲的蓬勃發(fā)展起來，京劇也在各地興起，而且曲目多樣化，那么在臉譜的設(shè)計上就更為豐富，所表達(dá)的含義也更為有深意。那么，臉譜的色彩也不再是單調(diào)的黑白顏色，而是五彩繽紛，在京劇表演中臉譜的內(nèi)容更為靈活多變。此時，京劇臉譜已經(jīng)逐漸成型并規(guī)律化。

2 京劇臉譜的現(xiàn)代文化內(nèi)涵

（1）京劇臉譜中的美術(shù)文化內(nèi)涵。從美術(shù)的角度而言，京劇臉譜就是圖案設(shè)計，譜式上包括有很多種，諸如整臉、瓦臉（花三塊、老三塊）、六分臉、元寶臉、花碎臉、花十字門臉以及和尚臉、太監(jiān)臉，還包括象形臉、歪臉等等，臉譜的顏色則為多種搭配，都具有京劇角色的代表意義。諸如，代表忠義的紅色，代表奸詐的白色，代表剛愎自用的油白色，代表耿直而誠摯的黑色，同時黑色又表示公正而鐵面無私。其他的顏色，綠色表示暴躁，藍(lán)色表示驍勇，黃色則為工于心計，紫色代表穩(wěn)健、靜穆，金色是威武莊嚴(yán)的象征。通過京劇臉譜的顏色，就可以了解不同角色的個性特點(diǎn)。根據(jù)京劇人物的性格不同，品質(zhì)不同，對臉譜進(jìn)行相應(yīng)地著色，多種顏色以及譜式的組合，使京劇臉譜更富于內(nèi)涵。

（2）京劇臉譜中的民間文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)設(shè)計中常用的顏色色彩較為鮮明，且有明艷之感，“紅要鮮。綠要嬌，白要凈”，濃烈的顏色對比正體現(xiàn)出民間樸實的生活方式和回歸原始本能的特點(diǎn)。京劇藝術(shù)本來自民間，臉譜的色彩搭配以黑色和白色為主，根據(jù)角色需要配以艷麗的顏色，賦予臉譜以豐富的內(nèi)涵。

（3）京劇臉譜中的色彩運(yùn)用。隨著時代的發(fā)展，人的審美也在發(fā)生著變化，在顏色的運(yùn)用以及圖案的搭配上都要從臉譜的紋樣、線條以及傳統(tǒng)圖案的變化上，融入時代的特征不斷地探索。一些色彩的藝術(shù)性可以從民間藝術(shù)中挖掘，運(yùn)用于京劇臉譜的設(shè)計中。特別是強(qiáng)烈的對比色和明快的飽和色，與傳統(tǒng)色彩的搭配，就會設(shè)計出更多的人物臉譜。

古人善于運(yùn)用色彩，在于色彩之為藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，以獲得“以色傳神、以色寫意、以色抒情、以色奪人”的色彩搭配效果。與西方的色彩學(xué)有所不同，中國民間在色彩的運(yùn)用上，是建立在五色觀，即木、火、土、金、水配以青、赤、黃、白、黑，在此基礎(chǔ)之上，用于意象表達(dá)，足以凸顯了中國傳統(tǒng)的色彩美學(xué)。民間色彩的運(yùn)用上，更具有民間藝術(shù)的特征，即將色彩使用的主觀性呈現(xiàn)出來。例如，紅色是民間色彩，特別是喜慶的日子，民間都喜歡用紅色來著色。這一色彩使用習(xí)慣演戲到京劇中，在京劇臉譜的設(shè)計上，也將紅色作為主色調(diào)，用于刻畫正面人物。例如，《三國演義》中的關(guān)羽就用紅色調(diào)為主的臉譜。綠色多為草莽英雄臉譜的主要色調(diào)，代表剛勇猛烈的性格。來自于民間的色彩藝術(shù)必然會與傳統(tǒng)的道德意識相輔相成，所以，色彩的主觀象征意義上也被納入了傳統(tǒng)的宗法等級和價值觀念，使得京劇臉譜在色彩的運(yùn)用上也被寄予了褒貶的內(nèi)涵。

3 京劇臉譜在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的意義

關(guān)于京劇臉譜的設(shè)計，在許多的家庭日用品中就有所體現(xiàn)。隨著京劇臉譜的藝術(shù)元素逐漸被人們所接受，臉譜藝術(shù)融入大眾的審美取向，并形成社會時尚元素被用于日用品圖案的設(shè)計上。中國的商品進(jìn)入世界市場，傳統(tǒng)文化設(shè)計日顯重要，京劇臉譜作為中國傳統(tǒng)文化元素，其中獨(dú)特的文化內(nèi)涵中滲透著古樸的情感。隨著商品包裝，京劇臉譜作為傳統(tǒng)文化走向了世界，將中國的美學(xué)呈現(xiàn)于世界。與此同時，中國人的生活品味也由物化轉(zhuǎn)向精神層次，而臉譜作為文化載體，為中國的商品開辟了品牌之路。

從文化的角度而言，京劇臉譜已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)化的設(shè)計，已經(jīng)成了極具象征意義的藝術(shù)表達(dá)。也就是說，京劇臉譜已經(jīng)不再拘泥于戲曲之用，而是融入了社會元素，逐漸向社會實用性發(fā)展。在生活中，京劇設(shè)計痕跡無處不在，并設(shè)計為裝飾品，豐富了生活的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，各種裝飾品，諸如京劇臉譜掛飾、十字繡、墻壁紙，以及手鐲、項鏈、發(fā)飾以及中國結(jié)上，都運(yùn)用了中國臉譜元素。現(xiàn)在的中國卡通造型上，也運(yùn)用臉譜設(shè)計，呈現(xiàn)出中國文化特色。

經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，臉譜藝術(shù)逐漸滲入到商品設(shè)計中，并使其商業(yè)價值擴(kuò)大化，以發(fā)揮其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。進(jìn)入市場的臉譜裝飾品越來越多，設(shè)計豐富且質(zhì)量上乘，其規(guī)格不一、色彩豐富，強(qiáng)烈的觀賞性不僅使人們的心情愉悅，而且還豐富了人們的視野，給人以視覺享受。

4 總結(jié)

作為中國的傳統(tǒng)戲曲文化，京劇融合了傳統(tǒng)藝術(shù)和地方戲曲，在藝術(shù)表達(dá)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在中國的戲曲人物造型中，戲劇臉譜是重要的手段之一，堪為是中國古典戲劇中特有的藝術(shù)表達(dá)形式。臉譜作為戲曲的傳統(tǒng)元素，要傳承下去，就要符合時代特點(diǎn)。對于京劇臉譜的研究，就有必要融入現(xiàn)代文化創(chuàng)意，推進(jìn)京劇臉譜藝術(shù)的傳承。

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