中原文化與動漫創(chuàng)作的結合發(fā)展

黃華

摘 要：目前，我國動漫產(chǎn)業(yè)仍處于探索發(fā)展時期，從業(yè)者已經(jīng)意識到要走民族化發(fā)展道路，但是對于傳統(tǒng)文化的開發(fā)還遠遠不夠，依然停留在表面，沒有從根本上將傳統(tǒng)文化精髓融入動漫創(chuàng)作。中原文化是中華文明的重要組成部分，對于當代動漫創(chuàng)作具有積極的參考和借鑒意義，二者的有機結合，能夠為動漫發(fā)展和文化繁榮共同開辟新局面。

關鍵詞：中原文化；動漫產(chǎn)業(yè)；民族性

縱觀世界優(yōu)秀動漫作品，各國動漫均以獨特的魅力，向世界大眾傳播本民族的文化精髓，觀眾在理解作品的同時，也潛移默化地被其中蘊含的民族文化精神所影響。因此，向傳統(tǒng)文化汲取靈感，重新發(fā)掘整合民族文化元素，融入動漫作品的創(chuàng)作之中，只有這樣才能走出發(fā)展困境，打造屬于自己的原創(chuàng)動漫品牌，在世界動漫領域占有一席之地。中原文化源遠流長，對人民的生活習俗、勞動創(chuàng)造、價值觀念等方面均具有全面而深入的滲透和影響，是中華文化的重要源頭。延續(xù)并發(fā)展著中華民族的精髓，是民族魂魄的核心和根本。在中原文化與動漫創(chuàng)作結合發(fā)展的過程中，應根據(jù)作品類型、題材與風格的不同，具體分析結合的方式方法，以達到二者的互促互進。

1 主題選擇

在動漫產(chǎn)品創(chuàng)作中，主題選擇是前期策劃中的重要環(huán)節(jié)之一，也是整部動漫作品成型的基礎。只有確定了作品主題之后，才能進行后續(xù)的創(chuàng)作環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的動漫作品都會具有鮮明的主題，極具感染力，讓觀眾感同身受，如親情、愛情、友情、個人奮斗、英雄主義、社會現(xiàn)象、人與自然和諧發(fā)展等。

中原文化中的神話故事、民間傳說和兒歌民謠不乏這類題材。例如，《鯉魚跳龍門》《愚公移山》《洛陽紙貴》《婦好與武丁》《洛神傳說》《葉公好龍》《杞人憂天》等，這些民間故事都能夠為動漫提供創(chuàng)作素材。但是這類故事多較為短小，重在教育意義，如果只是單純的制作成講故事配動漫的形式或一味說教，則受眾面就太窄，局限在幼教領域，而且現(xiàn)今的青少年兒童受到了大量迪士尼和日本動漫的影響和熏陶，在理解能力、欣賞水平方面大幅提高，內(nèi)容簡陋、制作粗糙的動漫作品也是無法受到關注的。因此，取材于傳統(tǒng)故事，不等于原樣照搬，應該在原有故事的基礎上加以拓展或部分取材，改編其內(nèi)容，全面豐富角色性格，強化故事性、情節(jié)性，整體具備起承轉(zhuǎn)合的敘事結構，使其符合現(xiàn)代觀眾的審美情趣和娛樂品位，這樣才能引起觀眾情感的共鳴，潛移默化地引導觀眾情緒，體會內(nèi)在的教育意義。

2 人文精神的表達

中原文化與動漫創(chuàng)作結合的根本意義在于民族精神和文化品格深層次的傳播與弘揚，改編與再現(xiàn)傳統(tǒng)故事是一方面，另一方面，更重要的在于民族性和人文精神的蘊含與表達。這樣，動漫作品的題材就能夠擺脫局限性，多種題材、風格和故事背景的動漫作品都能夠?qū)Υ诉M行傳達。

日本動畫大師宮崎駿的作品一貫以深刻的人文精神和民族性著稱，在作品中不懈弘揚積極的人生觀、價值觀和世界觀，傳達人與自然和諧共生的主題。在保持獨特個人風格的同時，努力融入日本傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。《千與千尋》中的眾多角色借鑒了傳統(tǒng)神怪文化的內(nèi)容，如白龍、鍋爐爺爺、湯婆婆、無臉男、河神等，呈現(xiàn)了一個神奇怪誕的神隱世界。其中河神又名“河童”，是日本神怪文化的重要代表之一，眾多日本動漫作品中對其都有詮釋。然而河神傳說最早起源于我國黃河流域的中原地帶，即“黃河水神”，古時叫做“水虎”或“河伯”，是中國古代最具影響力的河流神。傳到日本之后，成為家喻戶曉的“河童”。雖然源于我國，但在日本流傳更為廣泛。神怪文化已經(jīng)成為日本民族文化的重要組成部分，專門對其進行描繪與表達日本動漫作品眾多，已經(jīng)成為一種獨立的動漫類型，受到世界觀眾喜愛。

中原文化中所蘊含的人文精神主要體現(xiàn)為自由、自然、民主，其核心在于忠孝仁義、自強不息、懲惡揚善及人與自然和諧發(fā)展。但是，人文精神的傳達切忌一味說教，要與當下娛樂精神有機結合在一起。在現(xiàn)今快節(jié)奏、重壓力的社會環(huán)境中，觀眾需要在輕松娛樂的氛圍中，感受并體會動漫作品的深層次意義，在觀眾感同身受、產(chǎn)生極大情感共鳴的基礎上，理解到愛情、親情和友情的重要意義與價值。

3 造型設計

動漫產(chǎn)品的造型設計不僅在前期策劃和設定中占有重要地位，對于后續(xù)衍生品開發(fā)更是有著決定性的影響。中原文化中的服飾、妝容、色彩、造型均能夠成為動漫造型設計中的靈感來源。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原民間造型藝術的重要組成部分，其間蘊含著鮮明的地域特色和濃厚的民族風情。整體造型夸張，人體比例接近卡通動漫角色比例，頭部占身高的三分之一，臉型多采用國字臉，眼睛呈平行四邊形，服飾上借鑒了戲劇舞臺的扮相，呈現(xiàn)敦厚樸實的造型風格。色彩方面對比鮮明、渾厚質(zhì)樸，黑色勾線粗獷豪放，具有獨特的藝術風格。而另一種中原文化藝術形式則能夠?qū)︷ね羷赢嫯a(chǎn)生較大啟發(fā)，即淮陽泥泥狗。泥泥狗是遠古時代圖騰文化的延續(xù)與拓展，被稱為“活化石”。泥泥狗的創(chuàng)作題材豐富，多以各種動物和神怪形象為主，造型夸張，簡潔概括，和動漫造型有異曲同工之處。色彩上以黑色為底色，再用大紅、桃紅、黃、綠、白繪出線條圖案，單純而強烈，具有原始圖騰古樸和奔放的藝術特征。如能將此類傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代創(chuàng)作，進行較好的借鑒與結合，不僅會對作品本身的藝術風格產(chǎn)生影響，使其更具表現(xiàn)力與生命力，而且由于其本身就是以實物或玩偶的形態(tài)存在，那么對于動漫衍生品的創(chuàng)作和開發(fā)更是有著積極的意義。

4 場景設計

動漫創(chuàng)作中的場景設計多是在實地考察、取材的基礎上進行創(chuàng)作。《飛屋環(huán)游記》中的場景主要取材于南美，其中卡爾和艾莉夢想之地的設定就是位于委內(nèi)瑞拉的安赫爾瀑布，也稱“天使瀑布”。《海底總動員》的創(chuàng)作人員學習了大量關于海洋環(huán)境、洋流潮汐等專業(yè)知識，甚至潛入海底進行考察，才呈現(xiàn)出這一經(jīng)典之作。在創(chuàng)作《怪獸大學》期間，由于多數(shù)設計師都畢業(yè)于專業(yè)藝術院校，沒有感受過傳統(tǒng)綜合性大學的學習氛圍和校園文化，于是創(chuàng)作團隊就拜訪了哈佛、斯坦福等名校，這些大學的校園環(huán)境、社團組織、教室和學生宿舍等在影片中均有所體現(xiàn)。

中原古建筑風格多樣，既有帝王將相的府邸，又有各家文化流派的祖庭和神廟，還有極具時代風格的各類民居，這些建筑風格和元素對于動漫創(chuàng)作具有重要的學習和參考價值。場景設計并不是憑空想象，而是要收集大量的實景資料，在此基礎上進行再創(chuàng)作。尤其對于古裝題材的動漫作品來說，如果故事背景設定在具體的朝代，那么其建筑樣式也要符合當時的時代風格，需要以嚴謹?shù)膽B(tài)度來進行創(chuàng)作。

中原文化與動漫創(chuàng)作的有益結合可以考慮從以上四個方面進行，但是，這四方面的結合并不是孤立進行的，而是有機的統(tǒng)一體，相互滲透，互為支撐，只有這樣才能實現(xiàn)中原文化與動漫創(chuàng)作的融合發(fā)展，更好地傳達民族性格和文化品格，弘揚傳統(tǒng)文化精髓，從而打造具有中原特色的原創(chuàng)動漫品牌，實現(xiàn)動漫民族化的發(fā)展道路。

參考文獻：

[1] 李朝陽.中國動畫的民族性研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2011.

[2] 李常慶.日本動漫產(chǎn)業(yè)與動漫文化研究[M].北京：北京大學出版社，2011.

[3] 楊振和.朱仙鎮(zhèn)木板年畫的色彩裝飾性研究[J].藝術百家，2013（4）.

[4] 馬玉山.淮陽泥泥狗藝術的圖騰意識與傳承發(fā)展[J].大眾文藝，2011（20）.