試述康熙三十四年平陽府大地震和政府反應(yīng)

宋玉茹

[摘 要]我國是地震多發(fā)帶，在康熙三十四年的平陽府地震是較少的一次嚴重地震，給百姓帶來的是心理和生理的創(chuàng)傷，在地震發(fā)生以后政府及時做出賑災(zāi)對策.文章通過社會學(xué)角色扮演來論述中央和地方在此次地震中的責(zé)任和角色，表述圣祖朝賑災(zāi)的有效性和可行性。

[關(guān)鍵詞]康熙三十四年；平陽府；地震；政府反應(yīng)；地方反應(yīng)

我國自古以來就是一個多地震的國家。明清兩朝是地震的頻發(fā)期，其中尤以康熙朝最甚。山西省共地震6次，其中尤以三十四年四月初六，山西平陽府和臨汾等十四州縣發(fā)生的地震損失嚴重，危害最大，史稱為“平陽地震”。古文獻中關(guān)于此次地震的記載較集中在縣志，府志中，客觀記錄本次地震，從災(zāi)后重建和人文關(guān)懷角度記載的很少。文章著力在以史料為準的情況下，在討論受災(zāi)具體情況的同時，從社會學(xué)的視角分析當(dāng)時中央和地方的動態(tài)反應(yīng)過程，從而更加全面的認識此次地震，希冀對以后地震救災(zāi)有所裨益。

一、地震災(zāi)況

康熙三十四年晉南地區(qū)在這次地震中損失慘重，“有聲如雷，城垣、衙署、廟宇、民舍盡行倒塌，壓死人民數(shù)萬。受災(zāi)各州縣一時俱震，臨汾、襄陵、洪洞、浮山尤甚。”（1）以上算是整個地區(qū)的受災(zāi)情況，就個別地區(qū)而言，情況更為慘烈。臨汾，“地忽大震，城鄉(xiāng)人民壓死數(shù)萬。城垣、府衙、廟宇、民房盡行塌毀?！保?）洪洞，“衙署、廟宇、民居半為倒塌，壓死人民甚眾?！保?）

現(xiàn)襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)辛建村《重建三圣樓碑》記載，“本府并東關(guān)城垣崩圮，官衙民舍、神佛廟宇一概塌毀，壓死男女二萬有奇，有闔門盡斃不留一人者，浮山、洪洞亦然?！保?）反映出地震對于地區(qū)的毀滅性。與此同時，“地聲如雷，經(jīng)年不息。”（5）余震頻繁，給救災(zāi)工作帶來了阻礙。襄陵人李宏柱的一首《地震述》，展示了地震發(fā)生時的悲慘一幕。二十八個州縣的地震造成的慘烈的傷亡給當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩諑Я穗y以磨滅的傷痛。

二、政府反應(yīng)

（一）朝廷反應(yīng)

清朝，中央對地方官員的賑災(zāi)工作有詳細和嚴格的規(guī)定，地方政府擔(dān)任著報災(zāi)、勘災(zāi)、賑災(zāi)等各項工作，清廷在受災(zāi)賑災(zāi)的工作中，統(tǒng)領(lǐng)全局。雙方合作，災(zāi)情才會得到緩減。

四月初六地震后，康熙帝派司空星馳去災(zāi)難地勘察受災(zāi)情況，后命令戶部確定賑災(zāi)措施。在戶部掌握災(zāi)情后，“壓死大口。給銀一兩五錢。小口給銀七錢五分。有力不能修房之民，每戶給銀一兩，得肯?！保?）清廷撥給“賑濟銀十二萬六千九百兩零”。（7）看出朝廷對于災(zāi)情的重視。同時減免百姓的賦稅，穩(wěn)定災(zāi)區(qū)治安。

針對在京任職的官員，原籍平陽府的，可以不告假回家探望。除此之外，害怕有品行不良之人借端生事，妨礙救災(zāi)工作，則讓周復(fù)興加以保護，給予百姓安定的救災(zāi)環(huán)境。政府決策機構(gòu)的強大能量和對基層社會的有效控制，使得平陽府十四個州縣可以盡快的擺脫災(zāi)情。

（二）地方反應(yīng)

朝廷在賑濟災(zāi)民中扮演著非常重要的角色，但是當(dāng)?shù)毓賳T和鄉(xiāng)紳對于災(zāi)后重建和恢復(fù)災(zāi)民心靈創(chuàng)傷給予的卻是直接有效的幫助。在地震發(fā)生后，當(dāng)?shù)氐墓賳T和鄉(xiāng)紳是最快到達現(xiàn)場，指導(dǎo)救援和搶救工作，地方國家機器照常運轉(zhuǎn)。災(zāi)區(qū)人民滿懷對逝去親人的懷念加入災(zāi)后建設(shè)中。鄉(xiāng)紳作為有識之士，在災(zāi)難發(fā)生后組織百姓組成小集團，相互扶持、幫助，度過難關(guān)。浮山縣天壇鎮(zhèn)河底村《齊林生墓碑》記載一位名叫齊林生的普通人，“乃因康熙三十四年地震，屋摧傷股，幾絕復(fù)蘇，猶不以殘疾自廢，督傭乎寧鄉(xiāng)，開學(xué)訓(xùn)蒙，即樵夫、牧豎，與不識丁，迄今鄉(xiāng)之人稱道弗衰焉?！保?）臨汾市堯都區(qū)內(nèi)也存在很多的石碑來記錄當(dāng)時發(fā)生的地震。

三、余論

自然災(zāi)害對于我們微不足道的個體來說威力是無法抵擋的，一旦發(fā)生是毀滅性的，特別是地震這樣的突發(fā)性自然災(zāi)害。古代社會，由于科技落后，救災(zāi)活動的目標是十分狹隘的，主要集中于對災(zāi)民人身的救助和對居住環(huán)境的重建和修葺上。當(dāng)今社會，一旦大地震發(fā)生以后，政府立即動員和組織一切力量進行救助，分析災(zāi)情，作出應(yīng)對政策，以最快的速度緩減災(zāi)情。希冀通過這次的大地震給后人以警醒作用，珍惜生活，珍愛生命。

參考文獻：

[1][康熙]平陽府志[Z].

[2][康熙]臨汾縣志[Z].

[3][雍正]襄陵縣志[Z].

[4][雍正]洪洞縣志[Z].

[5][乾隆]浮山縣志[Z].

[6]王汝鵰.山西地震碑文集[M].太原：北岳文藝出版社

[7][清]王士禎.居易錄[Z].

[8]《清圣主仁康熙皇帝實錄》[M]..臺灣華文書局總發(fā)行.1986

[9]郝平、董海鵬.《碑刻所見1695年臨汾大地震》[J].晉陽學(xué)刊2011（2）.

注釋：

（1）[康熙]平陽府志：卷三四[Z]

（2）[康熙]臨汾縣志：卷九[Z]

（3）[雍正]洪洞縣志：卷八[Z]

（4）王汝鵰.山西地震碑文集[M].太原：北岳文藝出版社

（5）[清]王士禎.居易錄：卷二七[Z]

（6）《大清圣主仁康熙皇帝實錄（四）上冊》.臺灣華文書局總發(fā)行.1986.第2243頁

（7）《大清圣主仁康熙皇帝實錄（四）上冊》.臺灣華文書局總發(fā)行.1986.第2249頁

（8）郝平、董海鵬.《碑刻所見1695年臨汾大地震》.晉陽學(xué)刊2011年第2期.第27頁