大革命時(shí)期瞿秋白農(nóng)民觀成因探頤

田甜+張揚(yáng)+吳東澤等

[摘 要]瞿秋白是中國近代歷史上較早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析農(nóng)民問題的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他對中國革命進(jìn)程中的農(nóng)民問題的深入分析具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和前瞻性。對瞿秋白農(nóng)民觀成因進(jìn)行梳理和總結(jié)，不僅有助于加深對瞿秋白在中國新民主主義革命過程中歷史地位的認(rèn)識(shí)，而且也有助于我們在當(dāng)代視閾下深化認(rèn)識(shí)中國的農(nóng)民問題。

[關(guān)鍵詞]瞿秋白；農(nóng)民觀；成因

瞿秋白是中共黨內(nèi)較早注意到中國革命之農(nóng)民問題的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他很早就結(jié)合俄國革命經(jīng)驗(yàn)以及中國革命具體實(shí)踐明確提出了“無產(chǎn)階級革命沒有農(nóng)民的輔助，不能有尺寸功效”、中國革命“不得農(nóng)民參加，革命不能成功”、“只有中國農(nóng)民是革命最有力、最偉大、最主要的同盟軍”、“中國革命的中樞是農(nóng)民革命”以及“中國國民革命是要解決農(nóng)民問題、土地問題”等諸多革命論斷和觀點(diǎn)。瞿秋白關(guān)于大革命時(shí)期農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)深深影響著中國革命的進(jìn)程，在一定程度上為后來的中國民主革命在依靠力量和實(shí)現(xiàn)路徑上指明了方向。下面我們將逐步分析瞿秋白農(nóng)民觀的成因：

一、瞿秋白自身對于農(nóng)民身份地位之生命體驗(yàn)

瞿秋白出生于沒落的封建士大夫家庭，瞿家是一個(gè)書香門第，世代為官，瞿父瞿世瑋擅長繪畫、劍術(shù)、醫(yī)道，然而生性淡泊，不治家業(yè)，寄居叔父家中，經(jīng)濟(jì)上依賴在浙江做知縣的大哥瞿世琥的接濟(jì)。辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥棄官閑居杭州，停止了對瞿世瑋一家的資助。于是瞿家陷入經(jīng)濟(jì)困境，被迫搬到城西廟沿汀瞿氏宗祠居住，靠典當(dāng)、借債度日。1915年冬，因交不起學(xué)費(fèi)，瞿秋白被迫輟學(xué)，瞿母后服毒自盡。瞿秋白一家人分別投親靠友，瞿秋白先在楊氏小學(xué)教書。1916年年底，瞿秋白得到表舅母的資助，西赴漢口，寄居在京漢鐵路局當(dāng)翻譯的堂兄瞿純白家中，并進(jìn)入武昌外國語學(xué)校學(xué)習(xí)英文。因此，少年時(shí)期的瞿秋白大部分時(shí)間過著寄人籬下、貧困清苦的生活，這種底層生活經(jīng)歷使得瞿秋白較早的體驗(yàn)到世態(tài)炎涼、人間冷暖，并使他在與底層社會(huì)階層尤其是農(nóng)民階層的接觸中，深入了解到他們的疾苦與所受壓迫。這使得瞿秋白對于農(nóng)民階級富有天然的同情心和感觸。

二、馬克思主義的農(nóng)民理論是瞿秋白農(nóng)民觀的理論基礎(chǔ)

深厚的馬克思主義理論功底及利用歷史唯物主義觀點(diǎn)對中國農(nóng)民問題的歷史考察是瞿秋白農(nóng)民觀形成的重要因素。

瞿秋白很早就開始注意農(nóng)民問題的調(diào)查研究，他以歷史唯物主義的分析方法，考察過中國農(nóng)民問題的歷史過程，在他的文章著作里他指出：中國農(nóng)民從來就不畏強(qiáng)暴，不甘屈服于封建地主階級的統(tǒng)治和壓迫。在漫長的宗法封建制度統(tǒng)治的社會(huì)里，中國農(nóng)民曾舉行過多次的反抗地主階級統(tǒng)治的起義和斗爭。從古代的陳勝、吳廣起義到近代的太平天國、義和團(tuán)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，都表現(xiàn)出中國農(nóng)民不屈不撓的斗爭精神，可以說，“以前中國革命史是農(nóng)民革命史”。，他指出：進(jìn)入近代中國以后，中國的國情發(fā)生了深刻的變化，帝國主義入侵使得中國的性質(zhì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，并隨之出現(xiàn)了較為弱小的民族資產(chǎn)階級和工人階級，然而中國的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主體地位，實(shí)行的是地主剝削土地制度，土地依然集中在富農(nóng)和地主手里，占據(jù)人口絕大多數(shù)的廣大貧苦農(nóng)民的生活依然處在水深火熱之中，生活非常貧困。

對于農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)狀，他分析說：中國目前正在進(jìn)行反帝反封建的國民革命，在這一革命中農(nóng)民所具有的力量及其作用是偉大的，這是因?yàn)椋骸八麄兊臄?shù)目占全國人口的絕大多數(shù)”、“農(nóng)業(yè)亦為中國的主要生產(chǎn)事業(yè)，農(nóng)民是為中國經(jīng)濟(jì)生命的主體”，“農(nóng)民的收入連養(yǎng)家活口都不夠…農(nóng)民付納田租或苛捐雜稅之外，所余數(shù)目，不及自己收獲的百分之四十”，“農(nóng)村的小資產(chǎn)階級——農(nóng)民，他們的勞動(dòng)差不多百分之七十都被士紳、土豪、買辦、軍閥、帝國主義盤剝了去，這是帝國主義軍閥之統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！彼J(rèn)為中國農(nóng)民的革命性在此種情況下是很強(qiáng)的，是無產(chǎn)階級在當(dāng)下聯(lián)合的主要對象，瞿秋白對于當(dāng)前農(nóng)民的現(xiàn)狀的分析恰如其分，非常符合農(nóng)民的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。

三、瞿秋白對共產(chǎn)國際指示的吸收與對蘇俄革命歷史中農(nóng)民作用的研究考察

隨著中共和蘇聯(lián)的一些檔案的不斷解密，有關(guān)共產(chǎn)國際對中國革命的影響也逐漸顯露出來。共產(chǎn)國際對中國革命的指導(dǎo)中關(guān)于農(nóng)民土地革命的部分也是促成瞿秋白農(nóng)民觀形成的重要原因。

在歷史上，共產(chǎn)國際二大、三大、四大、都為中國革命提出了一些解決農(nóng)民問題的基本理論。例如，1920年召開的工廠國際第二次代表大會(huì)通過了列寧的《民族殖民地問題提綱》里面明確提出：殖民地半殖民地國家人民的根源是帝國主義的侵略和封建剝削。無產(chǎn)階級必須援助反對封建主義的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，如果無產(chǎn)階級政黨“不在實(shí)際上支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就能在這些落后的國家里實(shí)行共產(chǎn)主義的策略和共產(chǎn)主義的政策，那就是空想?！?923年五月，共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨發(fā)出了有關(guān)農(nóng)民問題的指示，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在反對帝國主義的作用，認(rèn)為“全部政策的中心問題乃是農(nóng)民問題。無論出于任何考慮而回避這一基本點(diǎn)，都意味著不理解這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大意義，而只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能勝利進(jìn)行反對帝國主義和徹底消滅封建制度的斗爭”。

瞿秋白對于農(nóng)民問題的實(shí)際考察也是其農(nóng)民觀形成的直接構(gòu)成因素。1920年11月，瞿秋白以《晨報(bào)》記者的身份去莫斯科采訪1923年回國。瞿秋白在蘇俄期間，在身染疾病深入蘇俄社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，并根據(jù)列寧等領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)告、蘇俄共產(chǎn)黨的政治決議等，寫了十六多萬字的旅俄通訊發(fā)表在《晨報(bào)》上，對蘇俄政治、經(jīng)濟(jì)、外交、農(nóng)民問題、工人問題等，做了系統(tǒng)的介紹和報(bào)告，這些都對瞿秋白農(nóng)民觀的形成起到了直接推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

瞿秋白作為早期中共重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，在開創(chuàng)中國革命歷史的道路上，結(jié)合具體國情，較為準(zhǔn)確地探索了中國革命的組織力量問題，分析了中國革命的核心問題——農(nóng)民問題以及革命斗爭方式、方法問題，對中國革命的前進(jìn)方向作了前瞻性的指導(dǎo)，因此，研究瞿秋白農(nóng)民觀形成原因是非常有必要的。