唐魚(yú)符考論

吳珊珊+劉玲清

巍巍盛世的大唐王朝，留下了許多瑰麗的珍寶，魚(yú)符正是其中一個(gè)獨(dú)具有鮮明特色的器物。根據(jù)現(xiàn)存的史料來(lái)看，魚(yú)符最早的出處在隋時(shí)，開(kāi)皇九年（589）閏四月，“丁丑頒木魚(yú)符于總管刺史，雌一雄一”。（1）開(kāi)皇十年（590）十月，“頒木魚(yú)符于京官五品已上”。十五年（595）五月制：“京官五品已上佩銅魚(yú)符”。（2）因而按史學(xué)界的一致看法，魚(yú)符的源頭應(yīng)由隋開(kāi)啟。隋魚(yú)符的作用主要表現(xiàn)在身份標(biāo)識(shí)上，五品以上官員方可佩戴，但由于史料的匱乏，其具體形狀已不可考。

唐朝對(duì)隋朝的繼承涵括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等多個(gè)方面，魚(yú)符大抵也算是其中的一個(gè)繼承與發(fā)展，對(duì)比隋時(shí)的魚(yú)符，唐時(shí)魚(yú)符的樣式、形狀、質(zhì)地是否發(fā)生了改變，我們已很難考證。這也就給我們留下了許多謎題，以待研究。

一、唐魚(yú)符的由來(lái)

按《舊唐書》云：“武德元年夏，四月辛卯，停竹使符，頒銀菟符于諸郡。”、“九月乙已，親錄囚徒，改銀菟符為銅魚(yú)符。”（3）唐魚(yú)符似乎由此發(fā)端，但如果細(xì)致推敲一下的話，就能發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題：唐承隋制，對(duì)于隋時(shí)五品以上佩銅魚(yú)符的制度應(yīng)該也一體繼承了。如果繼承了的話，那唐銅魚(yú)符的源頭應(yīng)該直溯至隋了。且《舊唐書》中所指的銅魚(yú)符是由隋發(fā)兵所用的竹使符漸進(jìn)而來(lái)，與隋具有標(biāo)識(shí)身份的銅魚(yú)符立意相差甚遠(yuǎn)。清時(shí)瞿中溶秉持同樣的懷疑：

“考魚(yú)符之制，實(shí)起于隋。見(jiàn)《北史》隋文帝紀(jì)，《六典》又但言唐改魚(yú)符，而不云承隋之制?？勺C其言多疏漏，今據(jù)此符是隋亦有銅虎符之證。又據(jù)《北史》言京官五品以上佩銅魚(yú)符，則隋創(chuàng)銅魚(yú)符之證也。蓋銅魚(yú)符乃佩符，亦即傳符，而唐魚(yú)符文所謂傳佩者是也。其起軍旅則仍用銅虎符耳。故《北史》并不言改虎符為魚(yú)符?！保?）

里面就很明確的要把起軍旅所用的銅魚(yú)符跟隋的銅魚(yú)符給區(qū)分開(kāi)。另按《朝野僉載》記載：“漢發(fā)兵用銅虎符，及唐初為銀菟符，以兔子為符瑞故也。又以鯉魚(yú)為符瑞，為銅魚(yú)符佩之?！保?）從中我們可知，唐改竹使符為銀菟符是因?yàn)橥米佑邢槿鸬恼最^，后改以銅魚(yú)符，同樣出于祥瑞的緣由——取意于魚(yú)之眾，又取意于鯉、李二字同音，所謂“鯉”強(qiáng)，則正是“李”強(qiáng)也。但如果僅以祥瑞推之，理由似也站不住腳，畢竟銀菟符也是種祥瑞，不一定非改不可。且“十二獸方位寅為虎，而卯為兔。因避虎，乃改用其次之獸，以兔易虎耳?！保?）可知以兔易虎跟十二生肖的順序也有關(guān)聯(lián)，如此輕易地就把銀菟符給替換成銅魚(yú)符，實(shí)在很難說(shuō)的過(guò)去。

筆者試究其意，當(dāng)時(shí)銅魚(yú)符的制定應(yīng)該跟已經(jīng)行世多年的隋銅魚(yú)符有關(guān)。隋銅魚(yú)符在唐建立后，可能并未斷絕，反而被唐一并繼承。隨身魚(yú)符或許就由隋時(shí)銅魚(yú)符逐漸演化而來(lái)的，畢竟二者在標(biāo)識(shí)身份上有同樣的涵義。如果這種推斷成立的話，在唐銀菟符推行后不久，唐高祖與諸臣或覺(jué)時(shí)佩的銅魚(yú)符亦頗有祥瑞，且造型成熟，深入人心，故又取銅魚(yú)符替代銀菟符。隨著發(fā)兵所用銅魚(yú)符的出現(xiàn)，唐朝的魚(yú)符開(kāi)始步入一個(gè)新的階段，各式各樣的魚(yú)符紛紛涌現(xiàn)，其各自的作用亦不盡相同。

二、唐魚(yú)符的種類和作用

唐魚(yú)符的種類很多，使用范圍也很廣，就其用途來(lái)說(shuō)，大致可以分為以下三類：

（一）銅魚(yú)符

此魚(yú)符指的就是唐高祖武德元年（618）由隋竹使符演變而來(lái)的銅魚(yú)符。這種銅魚(yú)符分左符和右符兩個(gè)部分，兩京留守、折沖府、守捉、鎮(zhèn)、金吾衛(wèi)、宮苑總監(jiān)、牧監(jiān)等，皆發(fā)給右符，左符藏于京師?！扮軆?nèi)三左一右，畿外五左一右。左者在內(nèi)，右者付外。行用之日，從第一為首。后更有事須用，以次發(fā)之，周而復(fù)始。又條：‘應(yīng)給魚(yú)符及傳符，皆長(zhǎng)官執(zhí)。長(zhǎng)官無(wú)，次官執(zhí)。此據(jù)元付在外之日，是為‘應(yīng)給發(fā)兵符?！保?）

圖1所示的新?lián)Q蜀州第四魚(yú)符則是畿外蜀州刺史所執(zhí)的第四左符，藏于內(nèi)府，有事時(shí)則發(fā)之與其外的右符勘驗(yàn)，勘驗(yàn)無(wú)誤方允許發(fā)兵?？焙蠠o(wú)誤而不及時(shí)發(fā)兵，或左右符不相合而不迅速奏聞?wù)?，將面臨很嚴(yán)的處罰，唐律規(guī)定：“及不以符合從事，或符不合不速以聞，各徒二年?！保?）唐律還規(guī)定，魚(yú)符勘合后，必須將左符交使者帶回，如使者另往別處，一時(shí)不能返回，而本地五日內(nèi)又沒(méi)有其他使者可以代為傳送，必須派專人送回，“若違此令限，不即還符者，得徒一年”。（9）可見(jiàn)唐時(shí)對(duì)銅魚(yú)符的管制頗為重視。

除了發(fā)兵外，銅魚(yú)符還能用于地方官員任命與罷黜。新官上任，降下左魚(yú)與右魚(yú)相勘合，證明不偽，舊官即可交割卸職。唐代任官本有告身，即委任狀，但由于地方州郡遠(yuǎn)離京師，為防止詐偽，故有此制度。重大人物變動(dòng)，在降魚(yú)符的同時(shí)，還要頒下敕書，如替換留守、軍將、新授刺史、都督等。安史之亂時(shí)，一度罷廢不行，唐德宗貞元三年（787），又重新恢復(fù)。

《唐律疏議》還記載：“應(yīng)有差科征發(fā)，皆并敕符與銅魚(yú)同封而下，勘符合，然后承用，故稱‘銅魚(yú)合符”。（10）這種可以差科征發(fā)的魚(yú)符其實(shí)也是發(fā)兵所用銅魚(yú)符的共種，因發(fā)兵之事最為重要，故“以發(fā)兵為文”。里面所謂的“敕”指敕書，大事則魚(yú)符與敕書同時(shí)頒下，“小事但降符”。唐律里又云：“謂其符通雜征發(fā)人事及有所用度，若除授、替代州府長(zhǎng)官及差行追禁，并用此符?！保?1）可見(jiàn)此魚(yú)符還有追捕逃犯，征發(fā)人事的作用。

（二）隨身魚(yú)符

“隨身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命，左二右一，左者進(jìn)內(nèi)，右者隨身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。官有貳者加左右，皆盛以魚(yú)袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀?？绦彰?，去官納之，不刻者傳佩相付?！保?2）

隨身魚(yú)符指的是隨身佩戴的魚(yú)符，這種魚(yú)符一般刻有官員姓名，如果某一機(jī)構(gòu)同一官職只置一員，則不刻姓名，只刻官名；如果官名與官署名稱相同，雖置一員，仍要刻上官員姓名。圖2的魚(yú)符即是隨身魚(yú)符，因是朗州刺史所佩戴，故上面不刻有姓名。不同品階的官員，魚(yú)符的質(zhì)地不同，盛裝魚(yú)符的魚(yú)袋裝飾也不相同。因而唐代官員的品階高低，只要看一下其佩帶的魚(yú)袋就可一目了然。這就是所謂“明貴賤”之義。隨身魚(yú)符也有左右之分，授予官員的只是右魚(yú)?；实廴缬姓髡?，則頒下左魚(yú)，與右魚(yú)相勘合者，證明確系天子征召，官員便須應(yīng)召入內(nèi)。這就是所謂“應(yīng)征召”之義。

（三）交魚(yú)符和巡魚(yú)符

自古宮門、京師城門皆為歷代王朝的要地，防范甚嚴(yán)，唐代時(shí)就有交魚(yú)符（見(jiàn)圖4）、巡魚(yú)符（見(jiàn)圖3）用來(lái)保障宮城安全，前者用于宮門出入，后者用于城門出入。出入者必須交驗(yàn)魚(yú)符，待監(jiān)門衛(wèi)勘合無(wú)誤后，方能出入。唐時(shí)制度，官員及命婦出入宮門皆有門籍，由監(jiān)門衛(wèi)掌管，可以驗(yàn)明身份。持魚(yú)符除了防止詐偽外，也是證明受命而來(lái)。普通庶民不可能出入宮門，但可以出入城門，如果也要交驗(yàn)魚(yú)符，實(shí)施起來(lái)未免難度太大，故這種制度的制定針對(duì)的是官員和軍隊(duì)。

除此之外，開(kāi)城門與關(guān)城門也有相應(yīng)的魚(yú)符，“左廂給開(kāi)門魚(yú)一合。右?guī)o閉門魚(yú)一合。左符付監(jiān)門掌。交番巡察。每夜并非時(shí)開(kāi)閉。則用之。”（13）開(kāi)門魚(yú)與關(guān)門魚(yú)是為了在應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況下，在非開(kāi)關(guān)門時(shí)候所用的魚(yú)符，可進(jìn)一步鞏固宮城的安全性。而與對(duì)于唐朝的藩屬國(guó)，其使者入境也要交驗(yàn)魚(yú)符。這種魚(yú)符分為雌雄各十二個(gè)，上面銘刻著十二個(gè)月的月份和國(guó)名，雄符留京師，雌符給其國(guó)，“朝貢使各赍其同魚(yú)而至，不合者劾奏”（14）。

三、唐魚(yú)符的形制特征

唐魚(yú)符一般分為左右兩半，并在內(nèi)側(cè)刻有文字，文體以楷書居多，用以標(biāo)明佩符人的身份或魚(yú)符的使用范圍。中間有“同”字形榫卯，可相契合。有些魚(yú)符還會(huì)在中縫處刻上“合同”二字，以供驗(yàn)證。分開(kāi)時(shí)，每半邊符上只有半邊字，合在一起后則能看出完整的“合同”兩字。所以，這種魚(yú)符又稱為“合同”。如今我們簽下協(xié)議，一式兩份，中縫蓋章，雙方各執(zhí)一份憑據(jù)，這種憑證我們也統(tǒng)稱為“合同”，大抵就是由唐魚(yú)符字里的“合同”二字而來(lái)。從筆者現(xiàn)有的圖樣資料看，唐魚(yú)符的尺寸大小不一，最長(zhǎng)的有二寸三分，短的只有一寸五分。長(zhǎng)度差異較大，寬度卻較為一致，大抵以五分寬為主，也有少部分六分寬的。魚(yú)符的形式也各異，除表層的魚(yú)鱗片有大有小外，魚(yú)符的尾鰭形狀也略有不同，有兩片分開(kāi)的尾鰭，也有合并的尾鰭，有些還有背鰭（多見(jiàn)于交魚(yú)符和巡魚(yú)符上）。形制不一的魚(yú)符，一定程度上限制了盜版的出現(xiàn)，提升了辨?zhèn)文芰Α?/p>

按當(dāng)今考古學(xué)的文物和歷史文獻(xiàn)的記載來(lái)看，一般的魚(yú)符通常為銅制品，考古中出土的魚(yú)符亦多為銅魚(yú)符。隨身魚(yú)符則比較特殊，“隨身魚(yú)符制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，佩以為飾，刻姓名者，去官而納呈。不刻者，傳而佩之?！保?5）故隨身魚(yú)符有嚴(yán)格的等級(jí)制度，太子用玉質(zhì)魚(yú)符，親王用金質(zhì)魚(yú)符，庶官用銅質(zhì)魚(yú)符。

四、唐魚(yú)符與魚(yú)袋制度

說(shuō)到唐魚(yú)符，就不能不提唐時(shí)有名的魚(yú)袋制度。所謂的魚(yú)袋其實(shí)就是盛放魚(yú)符的袋子。關(guān)于魚(yú)袋的出處目前史學(xué)界大致認(rèn)同的是源于唐高宗永徽二年（651），因據(jù)《唐會(huì)要》記載：“永徽二年四月二十九日，開(kāi)府儀同三司，及京官文武職事四品五品，并給隨身魚(yú)袋?！保?6）但據(jù)《舊唐書·輿服志》云：“自武德已來(lái)，皆正員帶闕官始佩魚(yú)袋。”魚(yú)袋的源頭貌似應(yīng)該追溯到唐高祖武德年間。有學(xué)者就認(rèn)為唐史中并無(wú)有關(guān)唐高祖賜隨身魚(yú)袋的記載，更未提及魚(yú)袋之事，因而唐之隨身魚(yú)符，魚(yú)袋之制始于高宗之時(shí)較為可信。（17）筆者竊以為如此輕率地就斷定魚(yú)袋始于高宗，《舊唐書》記載有誤，頗不具有說(shuō)明力。因?yàn)椤杜f唐書·輿服志》前文中仍有提言：“高宗永徽二年五月，開(kāi)府儀同三司及京官文武職事四品、五品，并給隨身魚(yú)?！保?8）前文剛說(shuō)永徽二年并給隨身魚(yú)，后文就說(shuō)武德已來(lái)始佩魚(yú)袋。上下文之間如此巨大的矛盾，作者又怎能不會(huì)察覺(jué)到？根據(jù)《唐會(huì)要》另一處記載：“自永徽以來(lái)，正員官始佩魚(yú)。其離任及致仕，即去魚(yú)袋。”（19）好像魚(yú)袋真的自永徽始，但我們要密切關(guān)注的是，《唐會(huì)要》前面所言的永徽二年是并給隨身魚(yú)袋，而后文所提的是正官始佩魚(yú)，佩魚(yú)并不一定是佩魚(yú)袋，還有可能是隨身魚(yú)符。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種矛盾？筆者揣測(cè)高祖時(shí)的魚(yú)袋跟高宗時(shí)裝隨身魚(yú)符的隨身魚(yú)袋可能并非同一種。隨身魚(yú)符確實(shí)始于高宗永徽二年，由隨身魚(yú)符一并賜予的還包括隨身魚(yú)袋，從而形成了后來(lái)的魚(yú)袋制度。但高祖時(shí)的魚(yú)袋跟隨身魚(yú)符沒(méi)有關(guān)系，前面筆者已經(jīng)論述過(guò)，隋時(shí)銅魚(yú)符可能也一并傳至唐，魚(yú)袋的出現(xiàn)只是為了裝飾和盛放魚(yú)符而用，而魚(yú)符是自隋以來(lái)就一直都有的物品，魚(yú)袋不一定非得等隨身魚(yú)符出現(xiàn)后才出現(xiàn)，完全可以在此之前。不然也就很難解釋為何隨身魚(yú)符一經(jīng)出現(xiàn)，隨身魚(yú)袋也就隨之共同出現(xiàn)，這兩者間必須要經(jīng)過(guò)前面的繼承與發(fā)展，才能形成一套完整的魚(yú)袋制度體系。故筆者推測(cè)，隨身魚(yú)符繼承了隋魚(yú)符，隨身魚(yú)袋則繼承了唐高祖時(shí)的魚(yú)袋。

五、總結(jié)

瞿中溶先生在《集古虎符魚(yú)符考》中自言：“史家及前代紀(jì)載之書多闕略舛偽，賴金石之物留傳，后世始得追尋其遺制，而補(bǔ)正之故?！保?0）現(xiàn)下研究魚(yú)符的文章多缺少對(duì)魚(yú)符文物自身的研究與觀察，導(dǎo)致了目前學(xué)界對(duì)唐魚(yú)符的認(rèn)識(shí)依舊很模糊。唐魚(yú)符歷經(jīng)千年，浩劫頻仍，如今現(xiàn)存下來(lái)的也不多，使得魚(yú)符相關(guān)研究進(jìn)展緩慢。期待未來(lái)隨著唐魚(yú)符的不斷出土，后世能為我們解開(kāi)這些紛繁復(fù)雜的謎。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]瞿中溶：集古虎符魚(yú)符考[M]，清同治十三年刻本；

[2]羅振玉：歷代符牌圖錄[M]，中國(guó)：中國(guó)書局，1998年版；

[3][唐]張說(shuō)、張九齡等編：大唐六典[M]，三秦出版社，1991年版；

[4][唐]張鷟：朝野僉載[M]中華書局，1979年版；

注釋：

（1）《隋書》卷二《高祖紀(jì)下》。

（2）《玉海》卷八五《符節(jié)》。

（3）《舊唐書》卷一《高祖紀(jì)》。

（4）清·瞿中溶：《集古虎符魚(yú)符考》，十七頁(yè)。

（5）唐·張鷟：《朝野僉載》。

（6）清·瞿中溶：《集古虎符魚(yú)符考》，十八頁(yè)。

（7）《唐律疏議》卷十六《擅興》。

（8）《唐律疏議》卷十六《擅興》。

（9）《唐律疏議》卷十六《擅興》。

（10）《唐律疏議》卷十六《擅興》。

（11）《唐律疏議》卷十六《擅興》。

（12）《新唐書》卷二十四《車服志》。

（13）《唐會(huì)要》卷三十。

（14）《新唐書》卷二十四《車服志》。

（15）《大唐六典》卷八。

（16）《唐會(huì)要》卷三十一。

（17）尚民杰：《唐朝的魚(yú)符與魚(yú)袋》，文博，1994年05期：。

（18）《舊唐書》卷四十五《輿服志》。

（19）《唐會(huì)要》卷三十一。

（20）清·瞿中溶：《集古虎符魚(yú)符考》，十八頁(yè)。