光影與空間

程文娟

(太原理工大學，山西太原 030024)

0 引言

太陽，自地球出現(xiàn)就有它的存在，它見證了人類的繁衍生息、造就了人類的文明，它是與人類的發(fā)展密切相關(guān)的。太陽帶給了我們光明，同時也帶來了黑暗，光明與黑暗如同一對雙胞胎兄弟，形影不離，在結(jié)構(gòu)技術(shù)越來越成熟的今天，人們享受著光明所帶來的空間感受，越來越多的玻璃幕墻被廣泛使用，更加光亮的空間被營造，而黑暗卻被一些人遺忘，細細想想，建筑迷失在光亮里，沒有了黑暗，還有誰知道光明是什么，光明離不開黑暗，我們要喜有光明的同時，正視黑暗的存在，把它們視為共同體，在建筑當中，即光與影的關(guān)系，本文就這一課題展開論證，希望對設(shè)計行業(yè)的人員有一些借鑒作用。

1 光的特性

人們?nèi)绾胃兄獙嵨锏拇嬖?，是由于光的存在。路易斯康在《我愛起點》中寫到:“材料是消耗了的光。［1］”乍看起來，很難理解，材料和光之間怎么能劃等號。但反過來從生理的角度理解，人眼看到某個實體的存在，是因為實體發(fā)出的光被人眼接收，人眼才能感受到實體的存在;反言之，若人眼接收不到光，也就不能感知實體的存在了。掛在夜空時圓時缺的月亮，本身是一個圓圓的球體，變化的光呈現(xiàn)給我們變化多端的月亮，才有了歷史上各種美麗的傳說。對于視覺感受來說，真正有意義的是光帶給我們的奇特視覺體驗。

從另一點來講，材料為何會發(fā)出光，這要從光的光學性能講起。太陽光光譜可見光的波長范圍在770 nm～390 nm之間，波長不同，引起人眼的顏色感覺不同。770 nm～622 nm感覺為紅色;622 nm～597 nm為橙色;597 nm～577 nm為黃色;577 nm～492 nm為綠色;492 nm～455 nm為藍靛色;455 nm～390 nm為紫色，同樣的太陽照射，為何呈現(xiàn)的顏色卻不相同。這是由于材料本身的反射和吸收光譜范圍、比例不同導致的。例如我們看到紫色的物體，是因為它只把紫色的光譜反射出來，其他波長的光譜則全部吸收了。這樣就不難理解路易斯康所說的“材料是消耗了的光”。

2 設(shè)計空間就是設(shè)計光影

路易斯康還有另一句名言“設(shè)計空間就是設(shè)計光亮”(筆者認為，路易斯康所提到的光亮絕非單單光亮，而是暗指光亮與黑暗并存，因為沒有黑暗也就無所謂光亮了)，直接了當中隱含著設(shè)計空間的真諦，設(shè)計多維多層次“光亮”才是空間設(shè)計的最高境界［1］。首先，我們要撇開材料、結(jié)構(gòu)等等一系列的想法，在空間中，就是要先設(shè)計各種明暗的亮度系列組合而成的空間關(guān)系，而不用先去管這些亮度是哪里來(如玻璃反光、各種涂料顏色);接著再去選擇材料的亮度、構(gòu)成，即材料的選擇設(shè)計只是為設(shè)計光亮空間實現(xiàn)的準備而已。

3 光影在設(shè)計空間中的運用

日本建筑大師安藤忠雄對光在現(xiàn)代建筑中的理解，雖然框架結(jié)構(gòu)的受力支撐已不再依賴墻體，窗戶可以在立面設(shè)計中自由的開窗，但自由開窗并不意味著可以創(chuàng)造一個過分透明的世界，“這種光暈般擴散的光的世界，就像絕對的黑暗一樣，意味著空間的死亡［2］”，他指出，日本現(xiàn)代建筑文化中對黑暗的理解缺乏深度，空間的豐富性和微妙感離不開黑暗，有了黑暗的存在，光亮才可以營造更加豐富的深度和創(chuàng)造微妙的光影感。

在安藤的設(shè)計作品中，光之教堂是他運用光線的一個典型例子(見圖1)，平面采用簡潔的長方形，圍護部分仍是他擅長的混凝土，室內(nèi)家具布置也十分簡樸，整個建筑的亮點在于圣壇后面的十字架，它的設(shè)計是在厚重的混凝土墻上切出一個十字，每天太陽從東方升起西邊落下，太陽的光透過這個十字開口滲透到室內(nèi)，形成十分豐富的光影效果［3］。都說建筑是四維空間，在光之教堂中就體現(xiàn)的淋漓盡致，建筑空間光影的變化隨時間的變化而變化，身處其中，剎那和永恒在那一刻定格了，安藤用內(nèi)斂的空間向人們展示了永恒，光亮與建筑空間達到了統(tǒng)一。

國內(nèi)新銳建筑師董功，在安徽合肥的一個建筑項目“瞬間城市”中(見圖2)，在室內(nèi)空間與城市空間之間，嵌入了六個不同朝向不同主題的院落空間，建筑外墻面及與院落空間端面材料的選擇上也相當講究，這樣的處理使得建筑在陽光的照射下隨著視角距離遠近不同呈現(xiàn)出不同的光影效果。而陽光從北側(cè)的高側(cè)窗傾斜而下時，自然光線的介入，隨著太陽軌跡變化及四季的更替，空間的光影更加變化多端了。

圖1 光之教堂

圖2 “瞬間城市”項目

博塔設(shè)計的圣·約翰巴蒂斯塔教堂(見圖3)，光影、空間、結(jié)構(gòu)在這座建筑中有機融匯合。在這座小教堂里，兩道巨大的石拱飛架與門廊與十字架上方，天窗的鋼架把陽光割裂成條狀，光線映射在內(nèi)側(cè)灰白相間的水平條紋的墻上，太陽緩緩移動，光線婉轉(zhuǎn)迂回，整個室內(nèi)空間呈現(xiàn)出有節(jié)奏的律動感。傾斜的天窗很難界定是屋頂還是立面，光線透過天窗射進人們的心靈，勾起了內(nèi)心深處的情感，建筑師通過與大自然的對話達到了人、自然、光影、天堂的融合。

圖3 圣·約翰巴蒂斯塔教堂

4 光影對建筑空間的意義

4.1 光影幫助空間建立空間序列

一個完全光亮或完全黑暗的空間是很難讓人感到序列感的，只有把“亮”與“暗”有機結(jié)合才可以?？臻g的序列就像寫文章一樣，由前奏、過渡、高潮、尾聲這樣一個邏輯序列組成，例如巴黎桔園美術(shù)館中公共空間序列的設(shè)計，這個序列由六個部分組成，通過光影、明暗、方向、高低等類似音樂之起承轉(zhuǎn)合手法完成空間氛圍營造:A序列的起始，是一面積不大的前廳，透過黑色框材大玻璃，可以看到內(nèi)廳景象，這樣的手法就像園林中框景;B進入大廳后，光線透過透明的玻璃天窗把整個空間照的透亮，天窗的窗格框的影子落在有紋理墻上，顯得格外生動，這是空間序列的第一個高潮;C接著觀眾進入盒子的下部空間，狹長的空間，深色的墻體，讓人感到壓抑，這是一個過渡引導空間;D進入通道的后部，遠處隱隱約約的光線給人以遐想，這是給后面的序列空間作鋪墊過渡;E通過長長的通道進到了主展廳的前方，光線透過天頂側(cè)窗空間瞬間變得光亮起來，這是空間序列的高潮部分;F從地上空間進入到地下空間，一般的處理都會顯得空間昏暗，當光亮從天窗射入，梁上、墻上、地上都映射著窗框的影子，作為整個序列的結(jié)束［4］。從這個例子中可以感受到光影在塑造空間序列的重要作用。

4.2 光影有助于表現(xiàn)材質(zhì)特性

前文提到過“材料是消耗了的光”，可見材料和光是分不開的，當太陽光照射到材料表面時，材料的顏色、材料的質(zhì)感才能顯現(xiàn)出來。光線照射到物體表面，可能發(fā)生投射、折射和反射，我們就會感覺到這種材質(zhì)是粗獷、精致、柔軟、堅硬的。同時，在《建筑物理》的教材上，也有對材料和光線之間關(guān)系的公式表述:

其中，L(asb)為物體的亮度;P為物體的反光系數(shù);X為物體的透光系數(shù);E(lx)為光照;ρ和τ為物體的光學屬性。

從上述公式可看出，物體的亮度即人眼能看到的材料的最終效果與照射到物體上的照度(即什么樣的光源或光照)以及物體本身的光學性能(即材料的肌理、質(zhì)地、色彩、形式等)有直接的關(guān)系，要想形成適合的亮度，后兩者缺一不可。

4.3 光影是建筑造型時不可缺少的造型手法

建筑造型時所采用的材料各異，形體體塊不同，光影用它特有的能力將所有的不同統(tǒng)一到一起，每天太陽從東方升起，光線投射到建筑上，形成的陰影都向著同一方向，建筑的空間關(guān)系變得立體起來，各局部之間既存在強烈對比，又能達到高度統(tǒng)一;接下來，太陽這位偉大的魔術(shù)師將這些陰影時而變大時而變小，時而變長時而變短，光亮和陰影在固定不變的建筑實體上變幻著隱含內(nèi)在規(guī)律的不同形態(tài)。同時，從經(jīng)濟上講，光影的形成不需要高超的技術(shù)手段，不需要花費很多的金錢，需要的只是建筑師聰慧的想法。

在建筑師的眼中，光影是一種建筑語言，有極強的藝術(shù)感染力。透過它，向人們述說自己的設(shè)計理念、藝術(shù)想法;向人們展現(xiàn)建筑的色彩、材質(zhì)、質(zhì)感;向世人展現(xiàn)他魔幻般的造型手法。同時“光是建筑的第四維空間”，讓使用者在時間的軸點上盡情徜徉，享受光影帶來的無限遐想。

［1］常志剛.設(shè)計光亮——光與空間設(shè)計一體化研究［J］.建筑學報，2002(4):29-31.

［2］王建國，張 彤.安藤忠雄［M］.北京:中國建筑出版社，1999.

［3］王潤生，范國暉，官愛紅.解讀獲普利茲克獎的三位日本建筑師［J］.青島理工大學學報，2006(5):48-51.

［4］陳劍霄.淺談光與影在建筑設(shè)計中的運用［J］.新建筑，2003(4):72-74.