黑龍江高校大學(xué)生性觀念、性行為、性取向的調(diào)查分析報(bào)告

盧連波

摘 要：當(dāng)前高校學(xué)生的性意識(shí)開(kāi)放，公開(kāi)化程度較高。21.2%的人對(duì)“性”感興趣，有59.7%的人認(rèn)為“性”不需要回避，14.6%的人表示對(duì)“性”無(wú)興趣，表現(xiàn)出厭惡“性”的只占到3.1%。40.1% 認(rèn)為上大學(xué)談戀愛(ài)正常，55%的人認(rèn)為戀愛(ài)對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)影響，18.9%認(rèn)為戀愛(ài)影響學(xué)習(xí)；30.1%的人認(rèn)為戀愛(ài)促進(jìn)學(xué)習(xí)，31.4% 認(rèn)為戀愛(ài)是一種人生體驗(yàn)；14.5%認(rèn)為是寂寞無(wú)聊；有占12.6認(rèn)為隨緣；而將戀愛(ài)作為結(jié)婚對(duì)現(xiàn)象僅占 3.52%。在對(duì)婚姻最重要性”的調(diào)查中，49.6認(rèn)為“愛(ài)情”重要，48.5%認(rèn)為“責(zé)任”重要，4.98%認(rèn)為志同道合，1.3%認(rèn)為滿足“性”。在調(diào)查中，24.5%認(rèn)為“試婚”對(duì)婚姻有益。43.5%人對(duì)“試婚”選擇模糊態(tài)度，不同意為32.4%?；榍靶孕袨榈恼{(diào)查中，11.70%不贊成，54.3%不支持也不贊成，33.6%贊成感情基礎(chǔ)上的婚前性行為，5.3%認(rèn)為滿足生理需要，與結(jié)婚及感情無(wú)關(guān)，沒(méi)感情也會(huì)發(fā)生性行為。44.8%認(rèn)為婚前性行可以接受；48.1%認(rèn)為雙方愿意可以接受；10.2%認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生性觀念 性行為 性取向研究報(bào)告

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）07（a）-0183-02

1 課題研究背景

人類的文明發(fā)展與性意識(shí)形態(tài)發(fā)展是相一致的，人們長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)觀念的制約與支配，世界各國(guó)性教育工作者態(tài)度冷淡，多數(shù)持反對(duì)意見(jiàn)，但是隨著人類健康的發(fā)展要求，性教育問(wèn)題不得不走進(jìn)人們?nèi)找骊P(guān)注的視野，尤其在高校大學(xué)生性教育問(wèn)題上，大學(xué)生是一群心理成熟滯后與生理成熟之后的群體，個(gè)人行為受傳統(tǒng)道德觀念、社會(huì)文化氛圍的影響和制約，性道德觀念、社會(huì)文化氛圍影響和制約他們對(duì)性文化正確的認(rèn)知，在性的道德觀念、性文化氛圍是相互影響下，大學(xué)生群體的性文化取向又會(huì)極大改變?nèi)藗兊男缘赖掠^。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，西方性文化也隨之而來(lái)，增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)人權(quán)問(wèn)題和人性化權(quán)力意識(shí)的關(guān)注程度，沖擊了傳統(tǒng)性文化的和性觀念，在性觀念、性行為和性取向等方面出現(xiàn)模糊混亂局面，怎樣發(fā)揮文化的導(dǎo)向作用？在知識(shí)與文化前沿的高校，如何應(yīng)對(duì)這些突如其來(lái)的性取向的多元化觀念，需要的是我們有正視的勇氣面對(duì)而不是尷尬的選擇回避，事實(shí)證明建立正確的性認(rèn)知框架有利于形成正確的性心理發(fā)展意識(shí)形態(tài)，有利于進(jìn)一步破除性神秘感，有利于高校進(jìn)一步探索出適合我國(guó)國(guó)情的性教育的新路徑。能弘揚(yáng)祖國(guó)文化，為構(gòu)筑科學(xué)有效的大學(xué)生性健康教育體系提供有一定價(jià)值的意見(jiàn)和建議。

2 文獻(xiàn)綜述

研究性文化最早的是西方社會(huì)學(xué)界的蓋格農(nóng)和西蒙的“性腳本”1理論以及勞曼“性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”2理論。在我國(guó)相關(guān)性文化的書(shū)籍14部之多，劉達(dá)臨先生的《中國(guó)古代性文化》，在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、民俗學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等開(kāi)辟了性教育新領(lǐng)域。因?yàn)樾允歉?、本性、生存、延續(xù)、是本能，20世紀(jì)60年代人類開(kāi)始意識(shí)到了性教育的重要性，美國(guó)、瑞典、日本是典型的最早重視性教育的國(guó)家，而我國(guó)對(duì)性還猶抱琵琶半遮面的時(shí)候，鋪天蓋地的性藥廣告打破了國(guó)人這種性愚昧、性無(wú)知、性禁錮，使中國(guó)人對(duì)性的態(tài)度逐漸的變得坦然?！缎葬t(yī)學(xué)》、《中國(guó)性學(xué)》出版標(biāo)志著我國(guó)性學(xué)高級(jí)學(xué)術(shù)交流進(jìn)入起步發(fā)展的階段，90年首都師范大學(xué)開(kāi)設(shè)“性健康教育”選修課，93年正式成立“性健康教育”專業(yè)。從此，性教育在中國(guó)步入了正軌。

3 調(diào)查方法

本問(wèn)卷針對(duì)本省大學(xué)生采取問(wèn)卷調(diào)查法或、訪談法、網(wǎng)上投票法，以無(wú)記名的方式進(jìn)行調(diào)查及訪談，只涉及性別和年齡， 問(wèn)卷調(diào)查時(shí)要求每位大學(xué)生按問(wèn)卷要求如實(shí)獨(dú)立填寫，課題研究者收集資料，并對(duì)收集到的資料進(jìn)行量化分析研究、統(tǒng)計(jì)模型分析及采用具體的個(gè)案進(jìn)行單獨(dú)研究。

4 大學(xué)生性現(xiàn)象的現(xiàn)狀

4.1 “大學(xué)生性觀念”的調(diào)查結(jié)果

4.1.1 高校學(xué)生的性意識(shí)開(kāi)放，公開(kāi)化程度較高

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，21.2%的人對(duì)“性”感興趣，有59.7%的人認(rèn)為“性”不需要回避，14.6%的人表示對(duì)“性”無(wú)興趣，表現(xiàn)出厭惡“性”的只占到3.1%。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中包括黨員，學(xué)生干部，不同年級(jí)專業(yè)處于17～26歲年齡的學(xué)生，從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生的性觀念日趨開(kāi)放，在高?！靶浴币仓饾u揭開(kāi)了它神秘的面紗，在大學(xué)學(xué)生們是能夠坦然地面對(duì)“性”這一話題。盡管在現(xiàn)代中國(guó)性文化的氛圍中，潘金蓮、木子美式的性文化仍是中國(guó)性文化學(xué)派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，但在人類文明的制約下，“本我”的生物性本能是受到道德、文化和群體意識(shí)規(guī)范制約，使人類的性意識(shí)和性需要、性行為更趨向于健康和文明。

4.1.2 高校學(xué)生對(duì)戀愛(ài)、婚姻的態(tài)度嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎程度較高

戀愛(ài)態(tài)度隨著新婚姻法的頒布實(shí)施， 談戀愛(ài)已由高校的不提倡轉(zhuǎn)向自愿選擇的經(jīng)歷。調(diào)查結(jié)果表明，40.1%認(rèn)為上大學(xué)談戀愛(ài)正常，55%的人認(rèn)為戀愛(ài)對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)影響，18.9%認(rèn)為戀愛(ài)影響學(xué)習(xí)；30.1%的人認(rèn)為戀愛(ài)促進(jìn)學(xué)習(xí)，31.4%認(rèn)為戀愛(ài)是一種人生體驗(yàn)；14.5%認(rèn)為是寂寞無(wú)聊；有占12.6認(rèn)為隨緣；而將戀愛(ài)作為結(jié)婚對(duì)現(xiàn)象僅占3.52%。在對(duì)婚姻最重要性”的調(diào)查中，49.6認(rèn)為“愛(ài)情”重要，48.5%認(rèn)為“責(zé)任”重要，4.98%認(rèn)為志同道合，1.3%認(rèn)為滿足“性”。在調(diào)查中，24.5%認(rèn)為“試婚”對(duì)婚姻有益。43.5%人對(duì)“試婚”選擇模糊態(tài)度，不同意為32.4%?？梢?jiàn)，大學(xué)生已經(jīng)摒棄了社會(huì)普遍認(rèn)為的戀愛(ài)影響學(xué)習(xí)的保守觀念，對(duì)戀愛(ài)的尊重和理解態(tài)度認(rèn)真，戀愛(ài)與學(xué)習(xí)只是生活中的兩個(gè)部分，他們之間不存在任何的必然的聯(lián)系，對(duì)婚姻的態(tài)度較嚴(yán)肅傳統(tǒng)的居多的，大多數(shù)人認(rèn)為結(jié)婚是以情感為基礎(chǔ)的，婚姻源于“性”，能夠把婚姻與封建觀念中的傳宗接代分開(kāi)認(rèn)識(shí)。調(diào)查表明，西方的“試婚”在我國(guó)高校大學(xué)生中還沒(méi)有普遍的認(rèn)同，部分學(xué)生模糊態(tài)度是因?yàn)椴惶私狻霸嚮椤笔窃趺椿厥隆?/p>

4.1.3 對(duì)待貞潔的態(tài)度走出傳統(tǒng)禁錮，性知識(shí)匱乏endprint

貞操觀，是建立在男女平等基礎(chǔ)上的愛(ài)與性統(tǒng)一，調(diào)查的結(jié)果表明，58.8%認(rèn)為男女雙方都認(rèn)為重要；24.1%，認(rèn)為感情重要、貞操不重要；7.1%認(rèn)為對(duì)女人重要，對(duì)男人無(wú)所謂；4.3%認(rèn)為是封建殘留思想。安全期知識(shí)調(diào)查結(jié)果，52.4%不知道安全期， 47.6%認(rèn)為知道，回答模糊。形勢(shì)很不樂(lè)觀， 高校大學(xué)生的生理成熟，性知識(shí)缺乏，形成了明顯的反差問(wèn)題。

4.1.4 對(duì)婚前性行為被接受的趨勢(shì)在增大

婚前性行為的調(diào)查中，11.70%不贊成，54.3%不支持也不贊成，33.6%贊成感情基礎(chǔ)上的婚前性行為，5.3%認(rèn)為滿足生理需要，與結(jié)婚及感情無(wú)關(guān)，沒(méi)感情也會(huì)發(fā)生性行為。44.8%認(rèn)為婚前性行可以接受； 48.1%認(rèn)為雙方愿意可以接受；10.2%認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。其中大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在雙方相愛(ài)、雙方的朋友關(guān)系穩(wěn)定、雙方正準(zhǔn)備結(jié)婚的情況下婚前性行為是可以接受的。

4.1.5 大學(xué)生對(duì)“同性戀、雙性戀現(xiàn)象”持包容態(tài)度

有人指出，大學(xué)是“同性戀”現(xiàn)象存在相對(duì)較高的場(chǎng)所。調(diào)查中顯示，大學(xué)生們對(duì)“同性戀現(xiàn)象”也有了其獨(dú)立的理解和看法。有47.97%的人認(rèn)為同性戀和異性戀一樣，是個(gè)人選擇情感和生活的方式，別人無(wú)權(quán)干涉。調(diào)查報(bào)告的數(shù)字顯示，男生和女生對(duì)同性戀的認(rèn)可和接納程度并沒(méi)有明顯的差別。很了解13男4.57%、女4.76%；比較了解男9.14%、女28.6%；少許了解男59.4%、女57.1%；一點(diǎn)都不了解男27.4%、女9.53%，可見(jiàn)，高校大學(xué)生對(duì)性取向多元化的現(xiàn)象持包容態(tài)度，走出了傳統(tǒng)的性文化觀念，完全以“情感”為基礎(chǔ)的“婚姻”態(tài)度將如何構(gòu)建和諧的社會(huì)文化將是人類的又一文化挑戰(zhàn)。

4.2 “大學(xué)生性行為”的調(diào)查結(jié)果

4.2.1 戀愛(ài)中性接觸程度

與他人性接觸程度調(diào)查結(jié)果：而在戀愛(ài)接觸的調(diào)查中，11.80%無(wú)性接觸，70.4%有牽手、擁抱、接吻，20.3%有性撫摸，10.9%有性行為。調(diào)查表明戀愛(ài)期的性接觸比例已經(jīng)很高了。性接觸中的男生25%、女生19%，并且首次發(fā)生性行為的平均年齡不到20歲。大學(xué)生婚前性行為發(fā)生率在不斷增長(zhǎng)，高校周邊租房同宿日租房、月租房現(xiàn)象也成為一種趨勢(shì)，從戀愛(ài)到校外租房同宿，這種現(xiàn)象說(shuō)明了我國(guó)高校學(xué)生戀愛(ài)中的性觀念已經(jīng)發(fā)生了變化。

4.2.2 發(fā)生性困惑求助對(duì)象、性行為的動(dòng)機(jī)

調(diào)查顯示：性困惑求助書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)和朋友等，分別占30.5%、45.60%和23.9%， 獲取的性知識(shí)3.9%l來(lái)源學(xué)校、3.1%來(lái)源家長(zhǎng)。15.6%有過(guò)性行為，其中9.8%戀愛(ài)時(shí)發(fā)生性行為，5.8%說(shuō)明了有一部分人發(fā)生性行為和戀愛(ài)沒(méi)關(guān)系。18.8%滿足性需要，28.1%建立愛(ài)情，31.25%感情沖動(dòng)，6.5%寂寞，其他13.6%；2.4%性伙伴是不止一個(gè)，否97.6%；沒(méi)有感情基礎(chǔ)的性行為是2.4%（包括盈利性性行為），在獲得性知識(shí)途徑方面的調(diào)查中，差異明顯，女生的性知識(shí)多是源于報(bào)刊雜志，男生則是通過(guò)同學(xué)朋友及色情網(wǎng)站獲得，性知識(shí)方面明顯多于女生， 能夠較為主動(dòng)獲取性知識(shí)。

4.2.3 調(diào)查問(wèn)卷中所反應(yīng)出的其他問(wèn)題

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)生性行為后，幾乎沒(méi)有學(xué)生健康保健，出了問(wèn)題去的幾乎都是小診所，可見(jiàn)大學(xué)生性健康教育迫在眉睫。

在個(gè)案調(diào)查中，極少數(shù)同學(xué)懷疑自己有同性戀傾向卻對(duì)同性戀的界定缺乏認(rèn)知，身邊同性戀經(jīng)歷的同學(xué)日益公開(kāi)化，同學(xué)對(duì)同性戀的接納包容，使得自己性取向混亂模糊，對(duì)其性行為產(chǎn)生了消極影響。調(diào)查中男女大學(xué)生受到性騷擾人數(shù)在增加，我們?cè)撊绾畏烙则}擾，這也是我們值得考慮的問(wèn)題。

同時(shí)，大學(xué)校園里的確存在著盈利性性行為。我們?cè)撊绾慰创蛯?duì)待這一現(xiàn)象？這又為我們提出了新的話題。

5 調(diào)查研究結(jié)果

大學(xué)生性觀念、性行為已與世界性文化接軌，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。但是，東西方性文化的融合，在我省大學(xué)生中確實(shí)存在健康的隱患，影響婚姻家庭走向，甚至?xí)斐缮鐣?huì)責(zé)任感的缺失。盡管大部分學(xué)生的性觀念、性行為的認(rèn)知態(tài)度主流方向是好的，但是性觀念的開(kāi)放程度、性行為年齡的超前程度都會(huì)引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題，《金西報(bào)告》詳細(xì)闡述了現(xiàn)代社會(huì)里人在不同的階段性行為的特點(diǎn)和差異，不僅僅高校本身，而且全社會(huì)要給予的廣泛的關(guān)注與思考。我省高校對(duì)性知識(shí)的教育幾乎是空白的，遭遇的“性”尷尬問(wèn)題又充分暴露出了性教育滯后所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，乃至整個(gè)社會(huì)，關(guān)于性方面問(wèn)題一直以來(lái)都是人們難于啟齒的話題。處在青春期的大學(xué)生正是國(guó)家民族發(fā)展的未來(lái)，學(xué)生對(duì)性文化的繼承與學(xué)習(xí)會(huì)引領(lǐng)社會(huì)文化的一個(gè)發(fā)展方向，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，多元文化相互碰撞的今天，大學(xué)生能否樹(shù)立正確文化認(rèn)知態(tài)度極為重要，性觀念，性行為的認(rèn)知扭曲極易產(chǎn)生不良心理問(wèn)題，甚至走上犯罪，危害社會(huì)的發(fā)展。

注：1性腳本理論表述的是：性腳本作為基本性觀念與具體性行為之間的連接，對(duì)于人們與什么樣的人發(fā)生性關(guān)系，做什么，在什么時(shí)間地點(diǎn)以及為什么發(fā)生等，發(fā)揮了更加重要的作用。

2性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論強(qiáng)調(diào)的是：”性“存在于而且活動(dòng)與人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。

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