作文的結(jié)構(gòu)

俞岳良，現(xiàn)就職于浙江省余姚市梨洲中學(xué)，兼職于浙江省余姚市青少年宮。浙江省作家協(xié)會會員，中國大眾文學(xué)學(xué)會會員。處女作獲《西湖》優(yōu)秀短篇小說三等獎，其他文學(xué)創(chuàng)作獲《鴨綠江》散文優(yōu)秀獎，《中國校園文學(xué)》千字文優(yōu)秀獎，湖北省作家協(xié)會散文征文優(yōu)秀獎等。已經(jīng)出版作品專集有：長篇童話《作文天地的神秘事》，散文集《從課堂走向殿堂》《名人故事與創(chuàng)新作文》《就這樣寫作文》《春畫秋筆》，指導(dǎo)學(xué)生作文集《豆蔻年華》等。指導(dǎo)學(xué)生范圍從小學(xué)低年級直至高考學(xué)生，學(xué)生在全國各報刊發(fā)表作文600多篇。

動物的身體結(jié)構(gòu)，植物的身體結(jié)構(gòu)，天體的構(gòu)造結(jié)構(gòu)，如果適應(yīng)生存環(huán)境，他們才能適者生存，反之，就滅絕，就消亡。于是他們的生命結(jié)構(gòu)形式，在大自然優(yōu)勝劣汰中造就成最佳結(jié)構(gòu)，鬼斧神工，神筆杰作。所以，大自然這個造物主是天地間最偉大的作家。文章是生命體，文章的生命價值是文字表達(dá)的，更是文章的結(jié)構(gòu)表達(dá)的。怎樣構(gòu)思巧妙、完整、正確、不折不扣表達(dá)文章意思的最佳結(jié)構(gòu)呢？只有遵照最偉大的作家——大自然創(chuàng)造的萬物的結(jié)構(gòu)方式。

什么是大自然萬物的結(jié)構(gòu)？

植物林林總總，動物千千萬萬，天體數(shù)以百計，作文總不能寫成豬的形狀，狗的結(jié)構(gòu)，草的樣子，花的形態(tài)吧？但是，他們的結(jié)構(gòu)有共同點呀，把共同點概括出來，抽象出來，那不就是大自然萬物的結(jié)構(gòu)嗎？而且這個概括與抽象出來的結(jié)構(gòu)方式必須是學(xué)生能夠簡便、靈活地運用的。

分析研究了所有動物、植物、天體、萬物后，我概括抽象了三個字：一、三、五。運用這三個字，就是運用了大自然萬物的結(jié)構(gòu)方式為作文的結(jié)構(gòu)了。解釋如下：

“一”，動物身體結(jié)構(gòu)都有心臟，植物生命結(jié)構(gòu)都有扎根點，天體太陽系太陽是圍繞點，地球有地心，花有花蕊，果有果核，圓有圓心……于是，作文要有一個結(jié)構(gòu)的圍繞點，或者叫支撐點。

“三”，即身體結(jié)構(gòu)。動物也好，植物也罷，天體也如此。他們的結(jié)構(gòu)都有“三原則”：

1、對立原則，或者叫相反原則。動物的身體結(jié)構(gòu)，有了前腳必然有后腿，有了左膀必然有右臂，前腦后腦，左眼右眼，外五肢內(nèi)五臟……樹枝第一個向東長，第二枝必然向西伸，樹葉亦如此：第二片與第一片是不同方向，第三片與第二片又是不同方向。

2、統(tǒng)一原則。從局部看是相對的相反的，但是從整體看是統(tǒng)一的。沒有這些相反就形成不了統(tǒng)一，對于動物的心臟來說，對于植物的扎根點來說，因為這些相對才形成了統(tǒng)一。樹不會被狂風(fēng)吹倒，動物才能靈活奔跑。太陽系的各個行星各有各的不同軌道，這樣才能互不干擾又被太陽統(tǒng)一運轉(zhuǎn)。

3、效果原則。動物、植物結(jié)構(gòu)對立統(tǒng)一原則的目的是產(chǎn)生旺盛的生命力，太陽系統(tǒng)一對立原則是有序運轉(zhuǎn)。所以，應(yīng)該把這個系統(tǒng)看作生態(tài)系統(tǒng)，各部分看作生態(tài)鏈。大自然的生態(tài)鏈?zhǔn)蔷G色植物——食草動物——食肉動物。這三者是互相對立，但是又互相統(tǒng)一并且繁榮。缺失一方生態(tài)鏈，生態(tài)系統(tǒng)就會衰落。家庭，男女陰陽結(jié)合，對立統(tǒng)一，才能繁衍后代；一天，白天與晚上陰陽組合，周而復(fù)始；樹，地上部分（樹冠）與地下部分（樹根）陰陽組合，蓬蓬勃勃。

“五”，大自然造物主的思維，凡是一個部分，再往下分析的話，就是“五”。如胸有五臟，手有五指，頭有五官，身有五體，聲有五音，色有五彩，味分五味，天分五方（東西南北中），地分五洲……

所以，作文的每一個段落，即一個部分應(yīng)該寫什么內(nèi)容呢？也應(yīng)該表達(dá)五方面內(nèi)容。五官是造物主賞賜給人觀察了解世界的器官，就把這五官觀察的內(nèi)容作為作文表達(dá)的內(nèi)容吧。它們是：眼睛能夠看到形狀、動靜、色彩；耳朵能聽到聲音；鼻子與嘴能得到味道與氣味。所有每一個段落表達(dá)的內(nèi)容就是五：形狀、動靜、聲音、色彩、味道。如果寫人，是外貌神態(tài)、動作行為、環(huán)境處所、語言對話、心理活動（心理活動相當(dāng)于味道，體會，心中的味）。

以上“一、三、五”結(jié)構(gòu)，“一”是指作文必須有一個圍繞點，“三”是指作文的段落從局部看是對立的，相反的，從整體看是統(tǒng)一的，由于對立統(tǒng)一規(guī)律才產(chǎn)生中心思想。“五”是指每個段落表達(dá)的五方面內(nèi)容。中國道教認(rèn)為，世界萬物都是從“一”開始的，一生二，二生三，三生萬物。“三”是陰陽對立與統(tǒng)一，“五”是五行，金木水火土，五方面內(nèi)容對應(yīng)金木水火土。

名家作文結(jié)構(gòu)都是大自然結(jié)構(gòu)。

“一、三、五”結(jié)構(gòu)，名家作文是這樣的嗎？是！《水滸傳》的“一”是作者概括的一個字“逼”，文章各章節(jié)都是寫怎樣被逼上梁山的，宋江招安也是逼，朝廷借刀殺人。各段落對立是寫了各種各樣的逼，花樣林林總總。五種生活內(nèi)容描寫生動形象。

《紅樓夢》的“一“是寶玉與生俱來的那塊玉，補天不成，衰落的封建家庭對寶玉寄于厚望，可是寶玉不是補天的料。情節(jié)的一波三折，出乎意料，情理之中，都是“三”的需要與要求。“五”方面生活表現(xiàn)，惟妙惟肖，形象逼真感人。

《西游記》是以孫悟空的金箍棒為構(gòu)思點的。金箍棒，上通三十三天，下通十八層地獄：打通了天、地、人、動物、海龍王，神靈、妖、怪、佛、道、陰陽各界展開故事情節(jié)。

以各個片段看：《三打白骨精》一個“打”，《火焰山》是鐵扇公主的一把扇子，《杜十娘怒扔百寶箱》的百寶箱，《愛蓮說》的蓮，《陋室銘》的陋室，都是“一”，結(jié)構(gòu)上無論三段還是四段，都是相對相反方向發(fā)展的情節(jié)組成或者開發(fā)。五方面生活內(nèi)容的描寫細(xì)致入微。endprint