談職業(yè)高中語(yǔ)文的發(fā)散式課程建構(gòu)

孫秋紅

語(yǔ)文教學(xué)可分為內(nèi)斂式與發(fā)散式兩種，前者的教學(xué)思路是緊扣語(yǔ)文自身的特質(zhì)，注重追求語(yǔ)文的本味，力求讓語(yǔ)文課堂具有純粹的語(yǔ)文味道；后者則是以語(yǔ)文課程理念為核心，將學(xué)生的思維由語(yǔ)文向其他方向拓展，從而實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文為核心，以全面發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)思路。內(nèi)斂式教學(xué)與發(fā)散式教學(xué)各有所側(cè)重，不能說(shuō)這個(gè)對(duì)那個(gè)就錯(cuò)。在職業(yè)高中的教學(xué)中，尤其是在國(guó)家高度重視職業(yè)技能人才培養(yǎng)的具體情境中，筆者以為職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)當(dāng)側(cè)重于發(fā)散式教學(xué)，因?yàn)檫@樣可以有效地拓展學(xué)生的能力基礎(chǔ)，可以更好地以語(yǔ)文學(xué)習(xí)為載體，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、立足課本，構(gòu)建發(fā)散式的教材理念

課本是語(yǔ)文教學(xué)的重要載體，但卻不是唯一載體。在職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)中，筆者以為需要立足于課本，并結(jié)合語(yǔ)文的課程理念，將教學(xué)內(nèi)容由課本向課外轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)散式的教材選擇。

舉一個(gè)最為簡(jiǎn)單也是最為典型的例子，那就是魯迅先生的文章。在職業(yè)高中的語(yǔ)文教材中，魯迅的文章有《記念劉和珍君》等，那我們還可以將魯迅先生的其它文本如《墳》《野草》《吶喊》等引入課堂，讓學(xué)生去感受先生如匕首、投槍般的文章風(fēng)格與文字力量。并在這種感受中讀懂當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與個(gè)體在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)具有的人生價(jià)值取向等。同樣，由朱自清的《荷塘月色》出發(fā)，可以將朱自清先生的其它作品如《綠》《兒女》等引入課堂。事實(shí)上在筆者的實(shí)踐中，一旦將這樣的文本引入課堂時(shí)，學(xué)生就感覺面對(duì)的不再是一個(gè)單薄的文本，而是一個(gè)豐滿的、具有立體感的人或事，從而也就會(huì)形成一種意識(shí)，即讀一個(gè)文本其實(shí)不只是讀文本本身，也是讀文本的作者，讀他們內(nèi)心的思想變化，并且傾向于將這種變化對(duì)自己的行為產(chǎn)生一種潛移默化的作用，而這正是語(yǔ)文教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的人文性。

這種發(fā)散式的教材觀，可以某一人或某一事為主題，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生對(duì)人（如上所說(shuō)的魯迅和朱自清）有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)事有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)教材由課本發(fā)散、拓展為一切可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的文本時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的視野便由狹小轉(zhuǎn)變?yōu)榭諘纾瑢W(xué)生的視野便由狹隘轉(zhuǎn)變?yōu)閷拸V，學(xué)生的思維便由束縛走向了自由。筆者以為，對(duì)于職業(yè)高中的學(xué)生而言，這種發(fā)散式的教材觀是必要的，因?yàn)榘l(fā)散實(shí)際上意味著思維觸角的延伸，意味著學(xué)生對(duì)事物的把握不再片面，這對(duì)于以專業(yè)技能學(xué)習(xí)為主的學(xué)生而言，重要性是不言而喻的。因?yàn)槁殬I(yè)高中的學(xué)生往往知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與辨別能力薄弱，而在以專業(yè)技能為主的職業(yè)高中生涯中，沒有語(yǔ)文學(xué)科的這種人文性作為思想成長(zhǎng)的保障，那顯然是不夠的。

二、立足課堂，構(gòu)建發(fā)散式的課堂理念

在發(fā)散式的語(yǔ)文課程理念構(gòu)建過程中，我們發(fā)現(xiàn)僅僅教材發(fā)散還是不夠的，還必須由教材向課堂過渡，即也要具有發(fā)散式的課堂理念，要將語(yǔ)文由課內(nèi)向課外拓展延伸。如果僅僅將語(yǔ)文教學(xué)局限于語(yǔ)文課堂，那學(xué)生就會(huì)形成一種意識(shí)，即原來(lái)語(yǔ)文只存在于語(yǔ)文課堂上。而如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)文課內(nèi)走向語(yǔ)文課外，讓學(xué)生感到生活中處處有語(yǔ)文，那語(yǔ)文就可以在職業(yè)高中學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，更好地幫他們豐富人生的底色。

一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂向外延伸需要走好三個(gè)步驟。

第一步，課內(nèi)語(yǔ)文。語(yǔ)文課課內(nèi)向課外拓展，具有培元固本的作用。語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)做好兩個(gè)方面的工作：一是基本的聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)；二是為學(xué)生的課外語(yǔ)文種下有價(jià)值的種子。這可以用一個(gè)比喻來(lái)形容，即聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)是提供優(yōu)質(zhì)的土壤，而種下的語(yǔ)文種子就可以充分吸取營(yíng)養(yǎng)而生根發(fā)芽。

第二步，課外語(yǔ)文。課外語(yǔ)文是課內(nèi)語(yǔ)文的延伸，其基于課堂但超越課堂。在課外，學(xué)生與教師可以對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容進(jìn)行更為自由的討論，這些討論往往更為有效。

譬如對(duì)于魯迅先生的文章我們?cè)谡n堂上進(jìn)行了材料的發(fā)散，但在課后與學(xué)生討論的時(shí)候，有學(xué)生提出從魯迅先生的作品可以看出，魯迅先生其實(shí)是一個(gè)內(nèi)心有怨氣的人，而內(nèi)心有怨氣往往會(huì)影響其對(duì)世事的更為平和的觀點(diǎn)。筆者覺得這幾個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)值得思考，于是以此為話題進(jìn)行了一次課外的小范圍研討，得出的結(jié)論之一就是對(duì)于世事要有平和的態(tài)度，這樣才能讓自己的內(nèi)心更為平和。有學(xué)生還半開玩笑地說(shuō)，即使將來(lái)就業(yè)出現(xiàn)困難，也要更為理性地看待。筆者以為這樣的觀點(diǎn)，正是課外語(yǔ)文存在必要性的證明。

第三步，生活語(yǔ)文。只要留心，其實(shí)生活處處皆語(yǔ)文。從人們的語(yǔ)言交流到書面交流，從視覺媒體到互聯(lián)網(wǎng)，從人們的外在表現(xiàn)到人們的內(nèi)心思想，其實(shí)都有語(yǔ)文的影子。我們的課外語(yǔ)文觀念，就是在生活中發(fā)掘語(yǔ)文的存在，在存在中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文理解。學(xué)生的課外閱讀，學(xué)生的課外生活，都要以語(yǔ)文的工具性體現(xiàn)其存在，就職業(yè)高中的學(xué)生而言，當(dāng)務(wù)之急就是在學(xué)生的專業(yè)技能學(xué)習(xí)和綜合技能素養(yǎng)的提升方面，通過語(yǔ)文去研究語(yǔ)文的存在。

必須強(qiáng)調(diào)的是，課內(nèi)語(yǔ)文、課外語(yǔ)文和生活語(yǔ)文三者不是截然分開的，而是渾然一體的，是互相影響互相促進(jìn)的。學(xué)生在課內(nèi)語(yǔ)文的修煉中會(huì)獲得語(yǔ)文的基本知識(shí)與技能，掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，這種方法延伸到課外語(yǔ)文中，就成為拓展延伸課內(nèi)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，而生活語(yǔ)文在某種程度上講已經(jīng)將語(yǔ)文與生活連成一體，將語(yǔ)文的視角延伸到生活當(dāng)中，那語(yǔ)文就可以扎根于生活，從而也就獲得了一定的生命力；而生活也會(huì)因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)文，從而變得更加有意義。

三、立足自主，構(gòu)建發(fā)散式的學(xué)習(xí)理念

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也是發(fā)散式語(yǔ)文課程理念構(gòu)建的重要組成部分，從目前的語(yǔ)文教學(xué)理念來(lái)看，自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為語(yǔ)文教師可以熟練表達(dá)的概念。但在具體教學(xué)中，自主體現(xiàn)得還不夠，因此要加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，自主往往意味著學(xué)習(xí)方式的自由選擇，意味著學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的自由表達(dá)。譬如上面所涉及的關(guān)于魯迅先生的不同觀點(diǎn)，某種程度上講就是自主的產(chǎn)物。

僅僅有自主還是不夠的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還強(qiáng)調(diào)多元性，這就意味著學(xué)習(xí)理念也需要發(fā)散，需要給學(xué)生一個(gè)自由學(xué)習(xí)的空間。接受式、熏陶式、辯論式、質(zhì)疑式等，都應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的當(dāng)然選擇。筆者在教學(xué)中嘗試了讓學(xué)生通過辯論的方式閱讀一些文本，譬如對(duì)楊蔭榆其人的研究等，這讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)了這個(gè)人物，從而也就讓學(xué)生形成了以全視角研究文本人物的習(xí)慣。

總的來(lái)說(shuō)，發(fā)散式是多元社會(huì)發(fā)展的必然要求，也應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)的必須選擇。因?yàn)檫@種發(fā)散式的思維培養(yǎng)，可以讓職業(yè)高中的學(xué)生在未來(lái)的就業(yè)中形成更好的人生視角與思維基礎(chǔ)，是切合職業(yè)高中發(fā)展需要的。

作者單位：江蘇省如皋中等專業(yè)學(xué)校（226500）