關(guān)于如何設(shè)置語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案的幾點(diǎn)建議

武永梅

摘 要：導(dǎo)學(xué)案作為一種先進(jìn)教學(xué)理念的代表，它本身不能解決所有的問(wèn)題，但可以在遵從導(dǎo)學(xué)案設(shè)置的課時(shí)化、問(wèn)題化、方法化等原則的前提下，盡量使其作用最大化，就如何編制語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案的問(wèn)題提出了幾點(diǎn)具體建議。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；導(dǎo)學(xué)案；語(yǔ)文味

導(dǎo)學(xué)案是教師編制的用于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的學(xué)習(xí)方案。如果教師課前精心設(shè)置導(dǎo)學(xué)案，就可以避免學(xué)生課堂探究的盲目性、隨意性，在教師的點(diǎn)化指導(dǎo)下，學(xué)生的探究能力才會(huì)得到不斷的提升。當(dāng)前，隨著課程改革的推進(jìn)，導(dǎo)學(xué)案作為一種先進(jìn)教學(xué)理念的代表，已經(jīng)在很多地方的學(xué)校嘗試運(yùn)用了，甚至有些地方的教育部門(mén)把課程改革與運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)畫(huà)了等號(hào)，并且硬性規(guī)定：教學(xué)必須使用導(dǎo)學(xué)案。其實(shí)，任何一種學(xué)習(xí)方案都不是萬(wàn)能的，它本身不能解決所有的問(wèn)題，但我們可以在遵從導(dǎo)學(xué)案設(shè)置的課時(shí)化、問(wèn)題化、方法化等原則的前提下，盡量使其作用最大化，因此，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)置應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

一、一個(gè)課時(shí)可以設(shè)置不止一份的導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)案的前身，其實(shí)就是課前的預(yù)習(xí)題。后來(lái)，有人提出了“以學(xué)定教”的理念，于是預(yù)習(xí)題就更多地負(fù)載了教學(xué)任務(wù)，而變身成了“學(xué)案”。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)案的反饋，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，進(jìn)一步地整合了教師教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，并把對(duì)學(xué)案的學(xué)習(xí)完全交給了學(xué)生。于是，學(xué)案就變身而成為“導(dǎo)學(xué)案”。其實(shí)，無(wú)論是預(yù)習(xí)題，還是學(xué)案，直至導(dǎo)學(xué)案，它們都有一個(gè)共同的指向——學(xué)生學(xué)習(xí)什么。其實(shí)，這主要是為“不知道學(xué)習(xí)什么”階段的學(xué)生——后進(jìn)生服務(wù)的。導(dǎo)學(xué)案的出現(xiàn)，就是因?yàn)閷W(xué)生不僅不知道應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，更是不知道怎樣學(xué)習(xí)，甚至“學(xué)習(xí)”不出來(lái)的情況下，教師所采取的“逼迫”學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的方法。所以，導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用，更多是為后進(jìn)生服務(wù)的——導(dǎo)學(xué)案對(duì)那些后進(jìn)生，會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)起到非常明顯的效果。但它確實(shí)并不適合所有不同水平的學(xué)生，尤其是當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力達(dá)到一定水平后，反而會(huì)因?yàn)閷?dǎo)學(xué)案的束縛，而扼殺學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，同一課時(shí)，教師可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的不同知識(shí)層級(jí)設(shè)置相應(yīng)不同的導(dǎo)學(xué)案。

二、重實(shí)際問(wèn)題解決，更重思維方式點(diǎn)撥和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

我們?cè)谶\(yùn)用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往只是把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容以問(wèn)題的方式拋給學(xué)生，我們的教學(xué)只是停留在解決問(wèn)題的層面，培養(yǎng)的主要是學(xué)生解決問(wèn)題的能力。而在新課標(biāo)的“課程基本理念”中就有這樣的闡述：“初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”這里的“學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法”不僅僅是解決問(wèn)題的方法，還應(yīng)該包括學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。如果學(xué)生學(xué)習(xí)的一切活動(dòng)都聽(tīng)任教師的預(yù)設(shè)，就沒(méi)有了自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)性化學(xué)習(xí)的自由，在教師的預(yù)設(shè)之中，學(xué)生喪失了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，不能形成科學(xué)的學(xué)習(xí)思想和方法，從而對(duì)教師的預(yù)設(shè)產(chǎn)生了高度的依賴，一旦離開(kāi)了教師的預(yù)設(shè)與引導(dǎo)，他們便不會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，因此，導(dǎo)學(xué)案設(shè)置的目的不僅是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，而是引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情境。

三、在注重“做”的同時(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“讀”的指導(dǎo)

語(yǔ)文課程是一門(mén)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程，其中的“運(yùn)用”“綜合性”與“實(shí)踐性”強(qiáng)調(diào)的不僅是解決問(wèn)題的能力，更是在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的“語(yǔ)文味”——在“語(yǔ)言文字”的“運(yùn)用”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在“語(yǔ)言文字”的“實(shí)踐”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得“綜合性”的收獲：閱讀、理解、表達(dá)等等。這就決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本，同時(shí)也是最重要的方法就是“讀”，在讀的過(guò)程中進(jìn)行理解、品味、表達(dá)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而我們?cè)谶\(yùn)用“導(dǎo)學(xué)案”進(jìn)行教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，其實(shí)與做習(xí)題、講習(xí)題并無(wú)多大差別，強(qiáng)調(diào)的只是學(xué)生的理解與交流，由于缺少了對(duì)課文的朗讀和對(duì)語(yǔ)言的實(shí)踐運(yùn)用，從而對(duì)課文語(yǔ)言文字的品味、欣賞，對(duì)文字的表達(dá)和人文內(nèi)涵的感悟大打折扣，令我們的語(yǔ)文教學(xué)喪失了語(yǔ)文味。

總之，我們?cè)谶\(yùn)用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要因“生”制宜，科學(xué)改造。比如，為了能夠更好地適應(yīng)各個(gè)知識(shí)層級(jí)的學(xué)生，導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容可以設(shè)計(jì)出“梯度”，讓學(xué)生根據(jù)自己的水平進(jìn)行有選擇地使用。為了彌補(bǔ)教學(xué)中朗讀的不足，可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“結(jié)合課文，先選擇恰當(dāng)?shù)姆绞阶x，然后進(jìn)行交流，交流后再朗讀體會(huì)”等方式，讓學(xué)生在“讀”中進(jìn)行學(xué)習(xí)。針對(duì)運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，學(xué)生參與度不夠的情況，我們的導(dǎo)學(xué)案可以設(shè)計(jì)成“開(kāi)放性”的，或者讓學(xué)生根據(jù)自己的情況對(duì)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行補(bǔ)充，給學(xué)生自主生成的空間，甚至可以是師生共同設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案、學(xué)生自主設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案等。讓學(xué)生進(jìn)行充分的自主性學(xué)習(xí)，讓他們真正成為探究學(xué)習(xí)的主人。