華拓:青綠山水的創(chuàng)新者

楊云倩 祁長(zhǎng)龍

木刻起步，執(zhí)著國(guó)畫(huà)，華拓成為當(dāng)今畫(huà)壇當(dāng)之無(wú)愧的山水畫(huà)大家。成名之后，華拓勤于思考，努力創(chuàng)作，亦從未停止過(guò)對(duì)青綠山水畫(huà)的探索，逐漸摸索形成了一套潑彩與填彩相結(jié)合、潑墨與艷彩相融合的技法。華拓的青綠山水畫(huà)淋漓盡致、生動(dòng)自然地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，自成一派，風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)傳統(tǒng)青綠山水的技法創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)和突破。

初窺繪畫(huà)堂奧

生長(zhǎng)在貧窮農(nóng)村，幼時(shí)從無(wú)機(jī)會(huì)接觸繪畫(huà)，華拓看上去似乎與藝術(shù)無(wú)緣。歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在他10多歲時(shí)，一個(gè)毛頭小子輕輕敲開(kāi)了老革命家力群先生的大門(mén)。回憶當(dāng)年的情景，華拓仍歷歷在目，“當(dāng)時(shí)我10來(lái)歲一個(gè)農(nóng)村娃去力群老師那兒貿(mào)然拜訪，也沒(méi)學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)、木刻，現(xiàn)在想想都覺(jué)得挺唐突。”但是，力群看過(guò)華拓的簡(jiǎn)筆畫(huà)后，一句“你畫(huà)得蠻有味道”話大大激勵(lì)了他，讓他鼓足勇氣。力群還介紹他到中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)業(yè)余版畫(huà)研究班學(xué)習(xí)，從此便引領(lǐng)華拓開(kāi)始走上正道。

‘美術(shù)就是美的藝術(shù)，我至今仍然記得啟蒙老師力群的教誨，力群老師在藝術(shù)上給了我原始的美的啟迪，讓我一下覺(jué)得開(kāi)竅了?！比A拓認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，能夠碰上一個(gè)有責(zé)任心、有欣賞眼光的老師是很不容易的，他至今仍然十分感謝力群。力群對(duì)美的領(lǐng)悟和深入淺出的講解，對(duì)華拓藝術(shù)道路的起航有至關(guān)重要的作用。

愛(ài)美之心人皆有之，華拓認(rèn)為他似乎有一種與生俱來(lái)對(duì)美的喜愛(ài)、對(duì)繪畫(huà)的眷戀、對(duì)藝術(shù)的鐘情。在年幼無(wú)知之時(shí)，華拓就對(duì)美麗精致的年畫(huà)、窗花等著迷不已，時(shí)常駐足觀看琢磨。而在求師力群后，聽(tīng)到“畫(huà)畫(huà)是美的表現(xiàn)，無(wú)論畫(huà)什么，都要在美當(dāng)中產(chǎn)生影響力”的教誨，華拓回憶，當(dāng)時(shí)有種“撥開(kāi)云霧見(jiàn)晴天”的感覺(jué)，一下覺(jué)得豁然開(kāi)朗。

人對(duì)美的追求絕無(wú)止境，華拓認(rèn)為，人總要遭遇各種挫折和困難，但只要內(nèi)心有美好的追求和向往，有精神上的支撐，有美好的希望，一切困難和挫折都可以克服。“美是人生活的動(dòng)力和追求，是生活當(dāng)中最有利的力量、最強(qiáng)大的力量。”華拓認(rèn)為，力群對(duì)他美的啟蒙讓他茅塞頓開(kāi)，“至此可以理直氣壯地說(shuō)，我是為了追求美而畫(huà)畫(huà)，我是美的使者，我的職責(zé)就是追求美、表現(xiàn)美?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/30/qkimagesjrzgjrzg201410jrzg20141029-2-l.jpg"/>

華拓認(rèn)為，他現(xiàn)在繪畫(huà)是唯美主義的，力群老師點(diǎn)亮了一個(gè)無(wú)知少年追求美的心。這份啟蒙之恩是他創(chuàng)作路上的奠基石，起著無(wú)法比擬的作用。同時(shí)，經(jīng)力群力薦，華拓在北京參加的業(yè)余版畫(huà)研究班，得到李樺、黃永玉等諸多大家的親身指導(dǎo)，華拓的繪畫(huà)之路逐漸開(kāi)始步入正軌。

木刻入門(mén)畫(huà)壇揚(yáng)名

步入正軌之后，當(dāng)時(shí)年輕氣盛的華拓急于想要投稿、參展、參賽，去證明自己的繪畫(huà)水平和能力。20世紀(jì)60年代初，20多歲的華拓在美協(xié)江蘇分會(huì)舉辦的水印木刻造修班的講座和討論會(huì)上，不斷爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，積極發(fā)言。版畫(huà)家吳俊發(fā)卻潑他一盆“冷水”，“你這個(gè)年齡應(yīng)該要少說(shuō)話多畫(huà)畫(huà)，要真正用作品說(shuō)話，你的話才有分量?！?/p>

吳俊發(fā)的話猶如一枚重彈，擊中了華拓的心。所謂忠言逆耳，華拓深知此理，開(kāi)始反思自己的能力和言行。他沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何美術(shù)院校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，又起步較晚，僅靠一些天分和靈感就開(kāi)始急于出風(fēng)頭。意識(shí)到自己的不足和淺陋后，華拓痛定思痛，開(kāi)始奮發(fā)努力?！懊刻熘形绮恍菹?，晚上又畫(huà)到很晚，哪怕看個(gè)電影回來(lái)都要把畫(huà)畫(huà)時(shí)間給補(bǔ)回來(lái)。”當(dāng)時(shí)他冬練三九夏練三伏，不斷自我加壓，讓自己在創(chuàng)作路上不斷前進(jìn)，時(shí)刻在想繪畫(huà)這口深井里得何時(shí)才能“有水出來(lái)”。

華拓認(rèn)為，在他精力最旺盛、最容易吸收知識(shí)的20多歲，有幸遇上了能提醒他的老師，十分幸運(yùn)?！皡强“l(fā)老師能夠及時(shí)點(diǎn)醒我，讓我沒(méi)走彎路，也沒(méi)在其他事務(wù)中迷失自己前進(jìn)的目標(biāo)。吳俊發(fā)老師給了我學(xué)習(xí)壓力，我也意識(shí)到自己的不足，因而更加珍惜現(xiàn)有的機(jī)會(huì)?！爆F(xiàn)在華拓自己也成為了一名老師，幾乎有美術(shù)學(xué)院的地方就有人在臨摹華拓的青綠山水畫(huà)，華拓也會(huì)提醒學(xué)生，“要珍惜機(jī)會(huì)，多學(xué)少玩，不要在最能吃苦的年歲去享福?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/30/qkimagesjrzgjrzg201410jrzg20141029-3-l.jpg"/>

1962年江蘇美術(shù)家協(xié)會(huì)進(jìn)修結(jié)業(yè)后，華拓轉(zhuǎn)為專(zhuān)業(yè)美術(shù)創(chuàng)作干部。20世紀(jì)60年代未，華拓來(lái)到江蘇省文藝創(chuàng)作組工作，70年代起改跟錢(qián)松巖、亞明學(xué)中國(guó)畫(huà)，19 74年起華拓開(kāi)始長(zhǎng)期協(xié)助錢(qián)松巖、亞明、宋文治為政府部門(mén)創(chuàng)作大型作品。在不斷的學(xué)習(xí)積累中，華拓逐漸找到自己喜愛(ài)的方向——中國(guó)畫(huà)。

天賦加上勤奮的努力，華拓逐漸柳暗花明，在畫(huà)壇嶄露頭角。1980年他參加在香港舉辦的“金陵八家”畫(huà)展。與錢(qián)松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等人并稱(chēng)為“金陵八家”。其作品《春水溶溶》、《大河源頭春》、《太湖圖卷》等為中國(guó)美術(shù)館、天津藝術(shù)博物館、江蘇省美術(shù)館等多家單位收藏，《翠峽輕舟圖》、《寧河逐春圖》、《春江放筏圖》等十余幅作品入選全國(guó)美展及全國(guó)性美展。另外，華拓的中國(guó)畫(huà)作品還多次赴日本、美國(guó)、德國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)展出，并曾在臺(tái)灣、日本舉辦個(gè)人畫(huà)展，出版有《華拓山水畫(huà)輯》、《華拓畫(huà)集》、《華拓畫(huà)選》等6種畫(huà)冊(cè)。

創(chuàng)新青綠山水

畫(huà)壇嶄露頭角，華拓卻并未就此止步。以傅抱石為代表的江蘇山水畫(huà)曾聞名全國(guó)，華拓將青墨山水與潑墨山水結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具一格的青綠山水畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域新的空間和一個(gè)新時(shí)代。

華拓的寫(xiě)意青綠山水，源自于傳統(tǒng)筆墨，又在傳統(tǒng)上發(fā)展突破，將現(xiàn)實(shí)時(shí)代的生活氣息灌注其間。同時(shí)，華拓的青綠山水在高超的技法中展露出山水之情，不拘泥與繪畫(huà)，而是更著意于人情、心境與詩(shī)意的表達(dá)。華拓?zé)o疑是“新金陵畫(huà)派”當(dāng)之無(wú)愧最具有創(chuàng)新實(shí)力的著名畫(huà)家。

談到創(chuàng)新，華拓認(rèn)為，創(chuàng)新必須要有極深的傳統(tǒng)功夫，必須打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，真正掌握傳統(tǒng)，會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)，才能談到如何突破傳統(tǒng)而創(chuàng)新。傳統(tǒng)是一個(gè)體系，應(yīng)該完成了筆墨、修養(yǎng)、應(yīng)用變通的系統(tǒng)訓(xùn)練，才去提創(chuàng)新。華拓認(rèn)為，“如果先提創(chuàng)新，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)打下很好基礎(chǔ)就搞創(chuàng)新，就失去了創(chuàng)新最根本、最牢固的語(yǔ)言，就是無(wú)本之木、無(wú)源之水?！?/p>

深諳此理的華拓，開(kāi)始“摹”《清明上河圖》，用一層薄紙蒙在圖上畫(huà)，像小孩描紅一樣。華拓認(rèn)為這對(duì)他日后創(chuàng)新青綠山水打下了良好的基礎(chǔ)，“摹一般是訓(xùn)練線條，中國(guó)畫(huà)的核心就是線，線是造型的根本，一切都是用線來(lái)做框架。線放大就是面，必須先學(xué)線，學(xué)成之后根本就不需要花多少功夫來(lái)學(xué)潑墨，中國(guó)畫(huà)的功夫都在線上?！狈磸?fù)“摹”了有一年之久，華拓“摹”到半截開(kāi)始感覺(jué)十分有力，下筆不猶豫，便知道功到自然成了。

然而，要做到創(chuàng)新，依然不是簡(jiǎn)單之事?！皠?chuàng)新是相當(dāng)漫長(zhǎng)的，要將藝術(shù)創(chuàng)作和生活聯(lián)系起來(lái)。生活是不斷積累的，需要長(zhǎng)時(shí)間的仔細(xì)觀察和感受，需要用傳統(tǒng)語(yǔ)言來(lái)描述現(xiàn)代生活?！比A拓認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)新需要和諧而不生硬。

華拓的大青綠山水，開(kāi)辟了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新路徑。林散之在世時(shí)曾曰：“華拓的畫(huà)，亞明之后又一人?！敝拿佬g(shù)評(píng)論家石延平在探望久病臥床的亞明先生問(wèn)：“亞老，您被美術(shù)界公認(rèn)為新金陵畫(huà)派的掌門(mén)人，您之后孰能勝任？”亞老深情地說(shuō)：“吾之后，惟華拓大弟有其實(shí)力，勝任爾”。

中國(guó)畫(huà)走出去

2002年，華拓被評(píng)選為江蘇省10位優(yōu)秀畫(huà)家之一，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。作為一個(gè)有大成就、有責(zé)任感的畫(huà)家，華拓同時(shí)背負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化的責(zé)任，并以中國(guó)畫(huà)如何走出去為己任，在這條路上探索不止。

華拓認(rèn)為，這些年來(lái)，西方文化的點(diǎn)滴早已通過(guò)文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式，不知不覺(jué)就已潛移默化地滲入到我們的生活中?！昂芏鄷r(shí)候不難發(fā)現(xiàn)，這些異域的文化元素對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊與影響，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外卻境遇堪憂?！比A拓不無(wú)憂慮。

華拓認(rèn)為，中國(guó)文化在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，中國(guó)畫(huà)更是博大精深。如今中國(guó)在世界上政治經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，發(fā)展如此快速，但中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)藝術(shù)并沒(méi)有隨著政治經(jīng)濟(jì)的影響增大而帶來(lái)地位的顯著提高。“不是中國(guó)畫(huà)的水平不夠，或者和西方油畫(huà)還有什么差距，為什么會(huì)有這種情況？我們的文化滲透還比較落后，滲透是從各個(gè)方面對(duì)人心靈上的影響，這比簡(jiǎn)單的宣傳更加重要?！比A拓一針見(jiàn)血，指出問(wèn)題之所在。

中國(guó)文化如何走出去？怎么能慢慢傳播出去？華拓認(rèn)為，在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)影響力提升的情況下，各方面都應(yīng)該有所作為。要通過(guò)一個(gè)點(diǎn)打入人們心里，滲透進(jìn)人們的心靈?！爸袊?guó)文化一定要在世界上開(kāi)花結(jié)果，這就是我的中國(guó)夢(mèng)。”華拓激動(dòng)地說(shuō)。